目錄歷史證明人民是時代的創造者 中國的歷史創造者 勞動人民才是歷史的創造者 人民群眾創造歷史素材 如何理解人是歷史的創造者
源自：蘇聯著名哲學家尤金，于1939年從《聯共黨史》的某些觀點引申和附會出來的。
馬克思原陵宏話：
人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承臘汪拿下來的條件下創造。
恩格斯原話：
歷史的進步整個說來只是極少數特權者的事，廣輪搭大群眾則不得不為自己謀取微薄的生活資料，而且還必須為特權者不斷增殖財富。
簡單的說，這句話是被割裂了，是斷章取義的產物，因為真正的歷史唯物主義講究事實與真相，馬恩的本意為，在特定歷史條件下，會產生特定的歷史結果，人民群眾會推動這種結果的的產生。但是因為蘇聯的無上權威，這個說法在社會主義世界成了金科玉律，被引用成為歷史唯物主義的象征。
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人民是歷史的創造者
1、人民是歷史的創造者，是真正的英雄。
用唯物史觀考察中國歷史，就會得出中國歷史是由中國人民創造的，中國人民是中國歷史上的真正英雄的必然結論。
波瀾壯闊的中華民族發展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的！
人民從事物質生產勞動，發明新的勞動，生產滿足人類社會生存和發展需要的各類物品，創造出一個“人化的自然”。
人民在社會生產和交往中，建立起多種類型的社會關系和制度體系，構建起愈益完善和復雜的人類社會，推進社會形態和歷史面貌的更新變革。
人民進行精神生產，發展科學文化，是社會精神財富的創造者。人民投身社會革命，成為改革創新的主體力量，是社會歷史進步的推動者。
人民創造歷史，并不否認個人特別是杰出人物在歷史中的重要作用。個人的歷史作用，必須和人民的歷史主體作用統一起來理解把握。杰出人物只有滿足人民利益、順應人民愿望、得到人民支持，才能成就豐功偉業、彪炳史冊。他們的歷史貢獻，歸根到底要從人民創造歷史的總動力中得到說明。
2、中國人民書寫了波瀾壯闊的中華民族發展史。
中華民族的統一、中華疆域的開拓、中華文明的發展、中華歷史的輝煌，根本上是中國人民不懈奮斗的產物。深刻斗磨影響人類文明進程的造紙術、火藥、印刷術、指南針等偉大科技成果，是中國人民依靠不斷創新作出的文明貢獻。
令世界各國驚嘆不已的中華文明，蘊藏于經濟、政治、文化、社會、軍事等卓越成就之中，無不是中國人民辛勤勞動、富于智慧的實踐結晶。
這些成就的取得，正是由于中國人民的偉大創造精神、奮斗精神、團結精神、夢想精神的空前迸發和極大增強。友塌新時代堅持和發展中國特色社會主義，更要求我們始終發揚偉大民族精神。
3、中國人民培育了歷久彌新的中華民族精神。
精神的力量是無形的，是強大而持久的。與5000多年中華文明相伴隨，與可歌可泣的中國歷史相印證，與屹立東方的中華兒女相映照的，是中華民族的靈魂，這就是中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神。
中華民族精神生長于中國大地，與中國社會發展的命運一同脈動。中國人民在廣闊的國土上辛勤勞動、生產生活，自然界氣候多樣、地形多樣、物種多樣，唯有創新生產，唯有不畏艱難困苦，才能生存發展。
中國共產黨成立后形成的偉大長征精神、抗戰精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、改革開放精神、抗震救災精神等，都是中華民族推動人類文明進步的精神燈塔。
歷史和現實雄辯證明，偉大的民族精神為中華兒女注入了好銷圓強烈的家國情懷，為各族同胞提供了牢固的價值認同，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力，是中華民族團結統一的精神紐帶、賴以生存和發展的精神支撐。
歷史唯物主義認為歷史的創造者是人民群眾。
人民群眾是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們。馬克思主義哲學唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創造者：第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。第二，人民群眾社會精神財富的創造者。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。
歷史觀定義
歷史觀是人們對于社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。其結果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。
資產階級歷史觀用“人”的觀點解釋歷史，比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人，即脫離歷史發展條件和具體社會關系、孤立地站在自然面前的生知沖碰物學上的人，或失去感性存在的玄虛的“自我意識”。
從這種抽象的人出發，必判彎然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想象和思考出來的東西去解釋歷史，因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的搭談對象。
歷史的創造者是人民群眾，恩格斯曾經說過：歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是“行動著的群眾”。人民群磨手眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人中虧口中的絕大多數。
在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，賣游神包含著不同的階級，階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。
人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。
1.人民群眾是歷史的創造者
馬克思說的是人民群眾是人類歷史的創造者
1、①人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。
②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。
③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源于社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建筑一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。
2.如何理解人民群眾是歷史的創造者,我國當代如何貫徹這一原理馬克思
如何理解物質和意識的辯證關系？把握這一原理對于實際工作有何指導意義？答：馬克思主義認為，物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用.這一原理告訴我們：在認識世界和改造世界的過程中，我們在任何時候、任何地方和任何條件下，都必須堅持一切從實際出發，實事求是，解放思想，防止主觀主義和唯心主義.我們必須把客觀存在的實際事物作為觀察和處理問題的根本出發點，發揮主觀能動性，把握客觀事物的本質和規律，然后按照客觀規律去行動，而不能僅僅從自己的主觀愿望、需要和想像出發去虛構事物，盲目行動.補充：如何理解人民群眾是歷橡禪史的創造者？把握這一原理有何現實意義？答：馬克思主義認為：歷史是由人民群眾創造的.人民群眾創造歷史的決定作用，體現在三個方面.一、人民群眾是社會物質財富的創造者；二、人民群眾是社會精神財富的創造者；三、人民群眾是社會變革的決定力量.既然歷史是由人民群眾創造的，那么在現實中我們就必須堅持群眾的觀點，具體就要堅持人民群眾耐穗是歷史創造者的觀點，堅持向人民學習的觀點，堅持全心全意為人民服務的觀點，堅持干部的權利是人民賦予的觀點，堅持對黨負責與對人民負責相一致的觀點，堅持黨要依靠群眾又要教育群眾前進的觀點.在堅持群眾觀點的同時，堅持群眾路線，這就是要一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去.群眾路線是黨的生命線，脫離群眾是黨的最大危害.因此，在社會主義現代化建設新時期，我們黨要始終堅持黨的群眾路線，密切聯系群眾，使黨何群眾永遠保持著血肉相連的關系.。
3.簡述人民群眾是歷史的創造者的原理
①人民群眾是社會物質財富的創造者。
人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。
②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。
③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。
社會革命、社會改革根源于社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建筑一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革梁畝塵的主體才能實現其作用。總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是社會變革的主體，同時也是實現自身利益的根本力量。
