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輕音樂古箏十大名曲:《漁舟唱晚》《出水蓮》《高山流水》《林沖夜奔》《漢宮秋月》《寒鴉戲水》《東海漁歌》《香山射鼓》《蕉窗夜雨》《侗族舞曲》
1、《漁舟唱晚》
《漁舟唱晚》是一首頗具古典風格的箏曲。樂曲描繪了夕陽映照萬頃碧波,漁民悠然自得,漁船隨波漸遠的優美景象。這首樂曲是20世紀30年代以來,在中國流傳最廣、影響最大的一首箏獨奏曲。
2、《出水蓮》
《出水蓮》為廣東潮州客家箏曲。采用傳統的十六弦鋼絲箏演奏,音調古樸,風格淡雅,以一種特殊的韻味,別具一格的音樂,表現了蓮花這種花中君子"出污泥而不染,濯清漣而不妖"的高潔品質,表現了人們高尚的情操。
3、《高山流水》
《高山流水》為我國十大古曲之一,浙江箏派的代表作。全曲以清彈為主,由高山和流水兩個部分組成:前半部運用了相隔兩個八度的帶按滑的“大撮”,渾厚而優美的音色,描繪了高山之雄偉蒼勁。
4、《林沖夜奔》
《林沖夜租山奔》是王巽之、陸修棠在1962年創作的一首古箏獨奏曲。該曲是將昆曲元素成功融入古箏曲的代表性作品,也是浙江箏派的代表曲目之一。
5、《漢宮秋月》
《漢宮秋月》是中國名曲。原為崇明派琵琶曲,現流傳有多種譜本,由一種樂器曲譜演變成不同譜本,且運用各自的藝術手段再創造,以塑造不同的音樂形象,這是民間器樂在流傳中常見的情況。
6、《寒鴉戲水》
《寒鴉戲水》此曲旋律優美、格調清新、韻味別致,被稱為潮汕“州曲”(潮汕,大致指潮州府),是潮洲弦詩《軟套》十大曲中最富詩意的一首。
7、《東海漁歌》
《東海漁歌》是創作與上世紀七十年代的一首富有時代氣息的箏樂佳作,作品弊告中以寫實的創作手法,利用古箏自身的器樂特點,運用獨特的演奏技巧,形象地勾勒出東海之濱美麗的風光以及漁民愉快勞動的生活場景,表達了人們對美好生活的追求。
8、《香山射鼓》
《香山射鼓》是中國箏演奏家曲云創作于1980年的一首箏曲,是陜西箏派的代表曲目之一。樂曲以煙霧燎繞的香山為題材,對該山景的神秘色彩多所描繪,并且十足地表現了朝山眾香客燃香虔誠和高遠空曠虛無縹緲的意境。
9、《蕉窗夜雨》
《蕉窗夜雨》是一首箏曲,是我國廣東客家箏藝流派中的優秀代表曲目之一,伴隨淅瀝的雨打蕉葉友芹聲,獨自感悟著鄉愁的無奈,音樂中無處不飄散著客家音樂的韻味,極有力的體現著客家文化的內涵。
10、《侗族舞曲》
《侗族舞曲》由廈門大學焦金海教授創作于1983年。表現了侗寨風情,抒發了侗家兒女熱愛美好生活的歡樂情緒。
古箏十大名曲:《漁舟唱晚》、《高山流水》、《寒鴉戲水》、《漢宮秋月》、《蕉窗夜雨》、《陽春白雪》、《香山射鼓》、《林沖夜奔》、《東海漁歌》、《侗族舞曲》。
1、《漁舟碼塌卜唱晚》
《漁舟唱晚》是傳統的古箏獨奏名曲。一般以為此曲是婁樹華在20世紀三十年代中期,根據古曲《歸去來辭》的素材改編而成。
2、《高山流水》
《高山遲穗流水》是一首繪景寫意的作品,旋律悠揚流暢,風格淡雅清新,音韻古樸典雅,意境深遠綿長。樂曲取中國古代著名的音樂故事“伯牙摔琴謝知音”為題材,表現一種“巍巍乎若高山,洋洋乎若江海”的境界。
3、《寒鴉戲水》
寒鴉又名鷗鳥,這是一首頂頂有名的潮州箏曲,是潮洲弦詩《軟套》十大曲中最富詩意的一首。全曲以別致幽雅的旋律、清新的格調,獨特的韻味,明快跌宕,演繹了寒鴉在水中悠閑自得,互相追逐嬉戲的情景。
4、《漢宮秋月》
漢宮秋月是王雪晴-南北古箏名家名曲,《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲,風格純樸古雅,是一首有代表性的山東箏曲。主要表達的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。
5、《香山射鼓》
此曲描繪了衫春陜西關中一年一度的"香會"活動,并以深沉、內在、具有濃郁陜西地方風格的旋律,表現了香客們的虔誠和高遠空曠虛無縹緲的意境,以及鼓樂陣陣,詠唱轟鳴,進山朝拜的人群熙來攘往的活動盛況。是陜西箏派的代表曲目之一。
6、《蕉窗夜雨》
《蕉窗夜雨》是我國廣東客家箏藝流派中的優秀代表曲目之一。據傳此曲源于宋代,是描繪旅居他鄉的伊人在萬籟俱靜、夜色深沉中,聆聽雨打芭蕉的淅瀝聲而引發的對故鄉的無限思念之情。
7、《陽春白雪》
《陽春白雪》相傳為春秋時期的晉國師曠或齊國劉涓子所作“白雪”取另然清潔雪竹琳瑯之音。它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節奏生動表現了冬去春來大地復蘇萬物向榮生機勃勃的初春景象。
8、《林沖夜奔》
王巽之作曲,樂曲描繪了林沖雪夜上梁山的情景。箏獨奏曲,林沖雪夜奔梁山是《水滸中》的精彩篇章,多次搬上舞臺。
9、《東海漁歌》
樂曲表現了東海漁民歡樂而又緊張的勞動生活以及他們對新生活的熱愛和向往。樂曲以上下歷音描繪的大海波濤,以號子音調刻畫的勞動場面和寬廣激情的歌唱性主題從不同的側面描繪了當代漁民的氣質和生活熱情。
10、《侗族舞曲》
樂曲旋律中交替運用了“升主音”與“降主音”,展現了侗族音樂的一種特殊風格。在第二段中作者運用了一種特倚音技巧,烘托了粗獷、熱烈的氣氛。
《高山流水》曲譜最早見于刊行于1425年明代朱權所編的《神奇秘譜》,此譜之《高山》《流水》解題說:“《高山》《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者樂山之意;后志在乎流水,言智者樂水之意。至唐分為兩曲,不分段數。后來分高山為四段,流水為八段。”據此記載及在民間廣泛流傳的伯牙鼓琴遇知音的故事可知:《高山》《流水》這兩首著名的古琴曲,成曲時間大約在兩千多年前。隨著明清以來古琴演奏藝術的發展,《高山》《流水》有了很大變化。多種琴譜中,以刊行于1876年清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》(1876)中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色,增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段,又稱“七十二滾拂《流水》”,以其形象鮮明、情景交融而廣為流傳。因此,后世琴家多據此譜演奏。此曲后世流傳的版本主要是川派琴家張孔山改編的古琴曲《流水》,因此這里僅將其中的這一部分作一分析。《流水》充分運用了古琴的“泛音、滾、拂、綽、注、上、下”各種指法描繪了流水的種種動態。抒發了志在流水,智者樂水之意。
第一段:引子。旋律在寬廣的音域內不斷跳躍和變換音區,虛微的移指換音與實音相間,旋律時隱時現,描繪出一幅“高山之巔,云霧繚繞,飄忽無定”的充滿詩意的畫面。
第二段:清澈的泛音,活潑的節奏,猶如“琮琮王爭王爭,幽澗之寒流;清清泠泠,松根之細流”。息心靜聽,愉悅之情油然而生。
第三段:是第二段的移高八度重復,不同之處是它省略了第二段的尾部。
第四段、第五段:旋律婉轉起伏,似清泉出峽谷,匯入江河,一瀉千里。
第六段:先是跌宕起伏的旋律,大幅度的上、下滑音。接著連續的“猛滾、慢拂”作流水聲,并在其上方又奏出一個遞升遞降的音調,兩者巧妙的結合,真似“幽泉出山,風發水涌,時聞波濤,已有蛟龍怒吼之象。息心靜聽,宛然坐危舟、過巫峽,目眩神移,驚心動魄,幾疑此身已在群山奔赴、萬壑爭流侍沒之際矣”。
第七段:在高音區連珠式的泛音群,先降后升,音勢大減,令人聯想到水天之際的粼粼波光。恰如“輕舟已過,勢就倘佯,時而余波激石,時而旋洑微漚”。
第八段:變判臘化再現了前面如歌的旋律,并加入了新的音樂材料。稍快而有力的琴聲,音樂充滿著熱情。段末流水之聲復起,令人回味。
第九段:頌歌般的旋律由低向上引發,富于激情。段末再次出現第四段中的種子材料,最后結束在宮音(do)上。第八段、第九段兩段屬古琴曲結構中的“復起”部分。
尾聲清越的泛音,使人們沉浸于“洋洋乎,誠古調之希聲者乎”之思緒中。
綜觀《流水》,由靜而動,由緩而疾,由婉轉到跌宕,由點滴老沖納到浩蕩,在力度和節奏的澎湃中,大自然的情景與人的情感在此達到了高度的交融。
早在戰國時,已有關于《高山流水》的琴曲故事流傳:善于彈琴的俞伯牙和鐘子期邂逅于漢江江口。伯牙彈一曲《高山》,子期感慨曰:“峨峨兮若太山。”伯牙彈一曲《流水》,子期心領神會曰:“洋洋兮若江河。”因此二人成為知音好友,相約來年此時此地再度相會。不想,別后不久,子期亡故。伯牙痛失知音,傷心欲絕,將琴摔碎,發誓不再彈琴。
《流水》作為友誼和“知音”的象征,流傳已有兩千余載。1977年8月22日,《流水》被錄入美國“航天者”號太空船上攜帶的一張鍍金唱片上,發射到太空.作為中華民族智慧的結晶與地球人類文明的信息,向宇宙其他星球的高級生物尋求“知音”去了。
1、《夜鶯》:
一漏告首充滿中國古典音樂情調且深受大眾喜愛的現代電聲輕音樂,常常被一些電臺用作背景音樂,還被編入音樂教材,作為教學曲目使用。旋律美妙空靈、令人陶醉!簡直好聽到哭!
2、《高山流水》:
中國十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。《高山流水》演繹出了古樸優雅的寧靜之美,天人合一的水墨山水如臨仙境、處處云遮霧罩,虛無縹緲,恰似人間美仙境!
3、《水の舞曲》:
出自日本鋼琴家、作曲家西村由紀江的一首非常經典而且聽起來超級舒服的鋼琴曲,節奏自然流暢,讓人不免發出驚嘆,這也太好聽了吧!單曲循環都不覺得膩耶!
4、《風居住的街道》:
太出乎坦咐意料了!二胡搭配鋼琴居然也能這么好聽!二胡低沉厚重,鋼琴優雅浪漫,看似不搭的兩種樂器卻合奏出了讓人耳目一新的旋律!
5、《雨的印記》:
由美籍希臘裔演奏家、作曲家Yanni創作,收錄于其專輯《If I Could Tell You》。返信明曲名里沒有世俗里包藏的小家碧玉情懷,也沒有小情小調的憂傷與做作。只有一股子清新撲面而來。
天空之城 <真的很好聽納伏孝>
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神秘園之洞稿歌
http://www.16866333.com/music/mp3.mp3
藍色多瑙河
http://www.gtcfla.net/gljg/html/xsc/ZAIXIAN/music/lsdnh.mp3
秋日的私語
http://ting77.ting77.com/ting77/znew2/200408/26c/3/3.Wma
還有象無限地平線也很好聽
也廳芹很有意境哦