慈溪歷史？據說唐代的慈溪縣城，"城周五百六十丈"，城內采用都城長安的井字形棋盤格局。古慈溪縣城比三江口的明州府城的建造要早80余年，走進慈城，過街穿巷，延續千余年的歷史文脈，觸目皆是。鎮內已經列入文保單位的名人古跡有33處。那么，慈溪歷史？一起來了解一下吧。
1．慈溪得名的傳說
慈溪歷史悠久。春秋時屬越，秦代設縣，古稱“句章”，至唐開元二十六年（公元738年）始稱慈溪。因治南有溪，東漢董黯“母慈子孝”傳說而得名。
董孝子名黯，字叔達，一字孝治，后漢時，句章縣石臺鄉人（今大隱鎮），為漢江都相董仲舒六世孫，幼年喪父，家境貧寒而事母至孝。董黯終年打柴換錢，侍奉母親。母疾，思飲故里之水（因大隱頻監姚江，古時遭咸潮入浸，其水味苦澀，不適于飲用），他竟然每次來回二十余華里到大隱溪上游永昌潭擔水奉母，據傳在途中絕不轉換肩胛，為的是把肩前的純凈水以供母飲用。然故里之水離家甚遠，不能常致，董黯即在外婆家今章山村永昌潭旁筑一陋室，汲水供母，母病得以好轉。
董黯家的東鄰王寄，雖家道殷富但秉性頑劣，事親不孝。有一天，董母與王母拉家常，各自談及兒子孝與不孝之言，恰好被王寄聽到。王寄嫉恨董母，待董黯離家外出時，王寄去董家辱罵毆打董母。董母由此臥病不起，不久而逝。董黯憤極，思及王母年老，便枕戈不言。幾年之后，王母亦因病而卒，畢葬事，董黯乃斬王寄之首，以報母仇，祭奠母親亡靈，然后自縛向官府自首。漢和帝聞其孝心，特赦擅殺之罪，并詔他為郎中，被董黯所拒絕。后受皇恩俸祿，隱居終老于大隱。
歷史沿革
慈城設治始于吳越勾踐時（約公元前495年），名叫句章。
縣治在余姚江畔城山地方， 慈城街道
作為越國的屏障。
唐朝開元26年（公元729年）房琯為令，遷縣治于浮碧山以南，浚疏闞湖，以灌溉城郊；又以漢名儒董仲舒云世孫董黯母患屢疾，喜歡大隱溪水，奉母筑室以待，擔溪水供母飲，母病漸愈，以此故事以名縣稱為慈溪，屬明州。
慈溪原屬明州，到洪武十四年以犯明諱，改為寧波府，下轄鄞、慈溪、奉化、定海（鎮海），象山五縣，后來到清咸豐間，將昌國衛（舟山群島）改為定海，原定海改為鎮海，是為寧屬六縣。
明永樂十六（1418年）慈溪縣令失縣印，請示于朝廷，詔令重鑄新印，改溪字從谷，名為慈溪。
明嘉靖年間，慈溪縣境濱海，遭到倭寇侵犯，始建慈溪城，積極防御倭奴侵犯，清同治十五年重修加高。
民國二十六年（1973年）拆城。
一九四九年五月，慈城解放，建立了人民政權。
以解放路為界分孝東孝西兩鎮。
1954年十月慈溪縣治遷至今慈溪縣滸山鎮，舊慈溪改稱“慈溪鎮”，劃歸余姚線。
一九五八年一度轉為人民公社，為東風人民公社。
一九六零年十月又恢復建制鎮劃歸寧波市管轄。
一九八四年十月原慈東鄉合并于慈城鎮而劃歸寧波市江北區管轄，為區內最大的建制鎮。
浙江慈溪市是寧波市。
慈溪市位于浙江省南部，是中華杭州灣中心位置，蘊藏著豐富的海涂資源，也是浙江省土地資源最富足的地區，號稱“海上陶瓷之路”發祥地，東靠寧波，北靠上海，西靠杭州，地理位置得天獨厚。
慈溪市文化，慈溪擁有五千多年歷史，在新石器時代就有祖先在這里生存，是吳文化的見證者，慈溪因東黯“母慈子孝”而得名，慈溪歷史文化悠久，是奠定“南青北白”中國陶瓷格局，也是中國三大家電生產基地，被稱為家電之都。
慈溪文化：
1、慈溪方言
慈溪話是吳語的一種方言，吳語是漢語中歷史悠久的方言，其祖語可追溯到春秋時期，主要通行于江蘇南部、上海、浙江、安徽南部和江西上饒地區，習慣上俗稱“江南話”、“江浙話”，使用人口將近8000萬，在中國方言中排第二位，在全球排第十位。
2、圍墾文化
早期的慈溪人多聚居在沿山一帶，隨著海塘的修筑北移東遷。同時鄰近地區和外省人口也逐漸遷入，移民至此生產生活。明洪武年間，曾調福建富寧衛軍5000余人戍守慈溪并留居，今觀海衛一帶居民多為其后裔。
3、青瓷文化
慈溪是中國瓷器的發源地之一，青瓷的燒制時間上始于漢，下終于宋。自晚唐至北宋的近兩個世紀里，興盛不衰，成為名副其實的唐宋瓷都。
慈禧歷史功績：
慈禧太后是中國歷史的帝制時代中，少數長期當政的女性，政治手腕堪稱干練，尤其擅長操弄親貴朝臣之間的權力平衡，以維系自身的絕對權威，清朝因為她的能力而續命數十年。慈禧當權時期，清廷的中央集權以及中國主權面臨來自內部及外國的種種威脅，她從捍衛清帝國權威及其本身權力的立場出發，所作之舉措收效雖不盡成功，但放在歷史脈絡下做持平之論，多數允稱合理。為因應自鴉片戰爭以來，來自歐美列強的挑戰，以及鎮壓太平天國等民間反抗勢力。慈禧重用李鴻章、張之洞等漢族重臣，在地方上開辦洋務運動，是中國發展近代化工業的開始。在洋務自強運動成果的支持下，清廷得以弭平內部反叛勢力，在帝國體制下維系中國相對穩定的局面，并且建設近代化陸海軍軍備，造就“同治中興”的氣象。
慈禧的改革手段其實非常高明，百日維新改革速度過快，根本只是一場鬧劇，不可能成功。在庚子年一場大禍之后，慈禧皇太后意識到時局已不容她堅持帝制傳統，所謂的“祖宗成法”，乃容許清廷推展多種新政措施。庚子后新政牽涉多端，其中犖犖大者包括：官制改定、準備立憲、廢科舉制度、禁止婦女纏足、興辦女學、新學、庚子退款建設教育事業等。
慈溪所在地，春秋時屬越，并吳后置句章城，為句章地。戰國時楚滅越，又屬楚。秦滅六國，推行郡縣制，置句章縣，屬會稽郡，縣治在城山渡（今余姚市河姆渡東5里），歷兩漢、三國不變。東漢并曾為會稽東部都尉治。東晉隆安四年（公元400年），孫恩起義軍由海道入浹口，句章城為所殘破，遂遷治小溪（今鄞州鄞江橋）。隋開皇九年（589），省余姚、鄞、3縣入句章縣。唐武德四（621），廢句章縣，析置鄞州、姚州。七年，廢姚州仍為余姚縣。八年，廢鄞州，復縣，屬越州。自秦始皇二十六年置句章縣至唐武德四年廢，凡842年，慈溪地域歸其屬。 此后百余年，先后屬鄞州和縣。現境姚北部分，自秦漢至唐初，先后屬余姚縣、姚州、余姚縣。 春秋時屬越，秦代設縣，古稱“句章”，至唐開元二十六年（公元738年）始稱慈溪。
以上就是慈溪歷史的全部內容，慈溪歷史悠久。春秋時屬越，秦代設縣，古稱“句章”，至唐開元二十六年（公元738年）始稱慈溪。因治南有溪，東漢董黯“母慈子孝”傳說而得名。董孝子名黯，字叔達，一字孝治，后漢時，句章縣石臺鄉人（今大隱鎮）。
