歷史學(xué)的社會(huì)價(jià)值？歷史學(xué)的價(jià)值與社會(huì)功能，主要表現(xiàn)在對(duì)人類文明的發(fā)展所起的作用和積極影響上。歷史學(xué)具有綜合性和整體性的特征。歷史學(xué)具有的鼓舞、教育的作用，能振奮民族精神，陶冶民族情操。歷史實(shí)踐表明，一個(gè)民族的自尊心、那么，歷史學(xué)的社會(huì)價(jià)值？一起來了解一下吧。
對(duì)于一般人來說，學(xué)習(xí)歷史的確沒太大意義，但是我們一出生就在學(xué)習(xí)歷史常識(shí)，比如我們都知道自己是中國人。
不過一個(gè)人不學(xué)歷史，不會(huì)對(duì)他造成任何影響，但是假如整個(gè)國家都不學(xué)習(xí)歷史，就會(huì)有非常嚴(yán)重的后果—
假如水利專家不懂歷史，那他就沒辦法直接應(yīng)用“堵不如疏”的辦法治理洪水，他需要重新想辦法，哪怕他依靠自己的才智想到辦者握法，也會(huì)浪費(fèi)更多時(shí)間，付出更大代價(jià)。在這個(gè)時(shí)候，歷史起到的就是經(jīng)驗(yàn)作用。就好比普通人昨天遇到了某個(gè)處理不了敗嫌神的問題，下次再遇到就明白怎么處理了一樣。
假如軍人不懂歷史，HK在去年發(fā)生問題時(shí)，兵哥哥們就不會(huì)用到史書中記載的光武帝平定赤眉綠林軍的相同策略來解決問題啦
而對(duì)于文言文，它存在于歷史，也是現(xiàn)代漢語的母親，看不懂文言文，我剛剛所說的那些歷史經(jīng)驗(yàn)也許就只能靠心口相傳或者失傳。政治界對(duì)于文言文的應(yīng)用在于外交辭令，如“小康”、“勿謂言之不預(yù)也”等，軍事界對(duì)于文言文的應(yīng)用在察虧于查閱資料研究戰(zhàn)術(shù)，天文界對(duì)于文言文的應(yīng)用在于研究古代的天文歷法以指導(dǎo)現(xiàn)代天氣預(yù)報(bào)、航海航天、以及指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。科技界對(duì)于文言研究較少，但是化學(xué)領(lǐng)域和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域是需要研究古籍的
1、 歷史知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和預(yù)見未來的前敬圓提條件。
2、歷史知識(shí)還是一切科學(xué)文化事局伍業(yè)發(fā)展的重要條件之一。
3、歷史知識(shí)的多寡也在很大程度上決定一個(gè)人的馬克思主義理論水平。
4、歷史知識(shí)是人亮臘塌們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的前提條件。
學(xué)習(xí)歷史的意義與價(jià)值：
1、不懂歷史，就難以從中汲取營養(yǎng)，獲得 經(jīng)驗(yàn) 和啟示。
歷史作為一門學(xué)科，它具有自身的學(xué)科體系和廣泛的包容性，它包括人、社會(huì)、自然之間的關(guān)系，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、 文化 、民伏肢族、國際關(guān)系、社會(huì)風(fēng)俗等。
2、不懂歷史，就難以揭示社會(huì)規(guī)律，預(yù)示未來的發(fā)展。
歷史的最高層次是社會(huì)功能缺殲世，即歷史揭示社會(huì)發(fā)展奧秘、預(yù)示社會(huì)未來的前進(jìn)方向。
學(xué)習(xí)歷史有三個(gè)功用
第一個(gè)功用是“啟發(fā)智能”。
最好的方法，是接近有智慧的人。但能不能遇見有智慧的人，他愿不愿和你交友，能認(rèn)識(shí)到多深，這都是不能掌握的事。
第二個(gè)功用是“審時(shí)度勢”。
這個(gè)世界上，需要各式各樣的人才。而歷史學(xué)正是為了培養(yǎng)眼光不局限于當(dāng)代，而能洞徹事物發(fā)展脈絡(luò)與前因后果的人才，這也就是古人會(huì)把歷史學(xué)當(dāng)成是領(lǐng)袖必備教育的原因改返。
第三個(gè)功用，也是最后一個(gè)功用，就是“感動(dòng)人心”。
以上內(nèi)容參考鳳凰網(wǎng)-我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史？
歷史教育的社會(huì)功能，可以簡略地概括為“鑒往知今，資政育人”八個(gè)字。
具體說來：
第宏搜喚一，在推動(dòng)人文科學(xué)其他學(xué)科的發(fā)展中，在推動(dòng)人文科學(xué)之外的社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)以及管理科學(xué)等的發(fā)展中，具有不可或缺的獨(dú)特作用。
因?yàn)闆]有歷史學(xué)自身的不斷發(fā)展，沒有歷史學(xué)使時(shí)序化、整體化、實(shí)證化從一般的籠統(tǒng)的要求變?yōu)樯钊攵唧w的現(xiàn)實(shí)，所有其他學(xué)科歷史內(nèi)涵的發(fā)掘，就會(huì)缺失它們依以存在與確立的坐標(biāo)，以及使這種發(fā)掘不斷深化的動(dòng)力。
第二， 具有認(rèn)識(shí)功能，即能夠?yàn)槿藗兞私猬F(xiàn)實(shí)和預(yù)測未來提供必要的歷史知識(shí)，使人們認(rèn)清人類歷史和各種事物是怎么發(fā)展變化的，現(xiàn)在有些什么有利條件和不利條件，以后將會(huì)怎么發(fā)展。
就是說，可以增強(qiáng)人們歷史的眼光，即善于從歷史上來看問題，重視歷史的條件和因素。
大哲學(xué)家黑格爾就非常重視歷史，他說：“我們之所以是我們乃是我們有歷史。
” 恩格斯曾稱贊他說：“黑格爾的思維方式不同于其他所以哲學(xué)家的地方，就是他的思維方式有巨大的歷史感作基礎(chǔ)。
” 如果缺乏歷史的眼光，忽視歷史的因素，往往就會(huì)把事情看得很容易，產(chǎn)生急躁甚至浮躁的心理，追求短期效應(yīng)，造成工作的漏中失誤。
如果有歷史的眼光，就會(huì)蔽凱把問題看得更全面些，考慮得更慎重、更周全些。
歷史學(xué)的價(jià)值與社會(huì)功能，主要表現(xiàn)在對(duì)人類文明的發(fā)展所起的作用和積極影響上。
歷史學(xué)具有綜合性和整體性的特征。
歷史學(xué)具有的鼓舞、教育的作用，能振奮民族精神，陶冶民族情操。
歷史實(shí)踐表明，一個(gè)民族的自尊心、自豪感和自強(qiáng)精神，是這一民族自我保存、自我發(fā)展和自我完善的精神動(dòng)力與源泉。
中國歷史上的那些堪稱民族脊梁的偉人，他們的精神力量永遠(yuǎn)鼓舞著后人振奮向前。
歷史學(xué)以人類社會(huì)的歷史進(jìn)程為對(duì)象譽(yù)敬，其他各社會(huì)科學(xué)雖然也都是研究人類社會(huì)的，但它們是從某一側(cè)面、某一視角對(duì)社會(huì)進(jìn)行考察、探討。
歷史學(xué)探究與敘述的是整個(gè)社會(huì)的歷史，探索各種歷史現(xiàn)象之間的復(fù)雜聯(lián)系，尋找各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象相互作用的歷史發(fā)展過程。
因此，與其他社會(huì)科學(xué)相比較，歷史學(xué)表現(xiàn)出綜合性與整體性特征。
擴(kuò)展資料：
古代時(shí)候的歷史學(xué)：
歷史學(xué)最早產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國，孔子就已經(jīng)開始?xì)v史學(xué)教育，創(chuàng)作《春秋》著作。
到漢朝司馬遷父子建立更加完善的歷史學(xué)體系慶做慎和創(chuàng)作形式，歷史學(xué)已經(jīng)開始成為研究重點(diǎn)。
東漢的班固就是在專門保存書籍的蘭臺(tái)（御史臺(tái)）修史，開始對(duì)史學(xué)的控制，禁止私人修史。
隨著封建民主制度發(fā)展，到晉朝不僅設(shè)立專業(yè)的著作省，也有了專門負(fù)責(zé)著作、修史的高級(jí)官員，同時(shí)允許民間修史。
以上就是歷史學(xué)的社會(huì)價(jià)值的全部內(nèi)容，歷史學(xué)的認(rèn)識(shí)成果，是世世代代的人們創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神文明成果的記錄和總結(jié)，是文化價(jià)值的結(jié)晶。由此決定了歷史學(xué)具有傳承文化財(cái)富的社會(huì)價(jià)值。哲學(xué)和各門社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新。
