誰(shuí)發(fā)明的數(shù)學(xué)？數(shù)學(xué)的創(chuàng)始人是亞里士多德，是古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，生于馬其頓的斯塔吉拉鎮(zhèn)，卒于希臘的哈爾基斯，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者，他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。作為一位百科全書(shū)式的科學(xué)家，他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。那么，誰(shuí)發(fā)明的數(shù)學(xué)？一起來(lái)了解一下吧。
廖威廉發(fā)明的。世界數(shù)學(xué)發(fā)展史 數(shù)學(xué)，起源于人類早期的生產(chǎn)活動(dòng)，為中國(guó)古代六藝之一，亦被古希臘學(xué)者視為哲學(xué)之起點(diǎn)。數(shù)學(xué)的希臘語(yǔ)Μαθηματικ? mathematikós）意思是“學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)”，源于ματθημα（máthema）（“科學(xué)，知識(shí)，學(xué)問(wèn)”）。 數(shù)學(xué)的演進(jìn)大約可以看成是抽象化的持續(xù)發(fā)展，或是題材的延展。第一個(gè)被抽象化的概念大概是數(shù)字，其對(duì)兩個(gè)蘋果及兩個(gè)橘子之間有某樣相同事物的認(rèn)知是人類思想的一大突破。 除了認(rèn)知到如何去數(shù)實(shí)際物質(zhì)的數(shù)量，史前的人類亦了解如何去數(shù)抽象物質(zhì)的數(shù)量，如時(shí)間－日、季節(jié)和年。算術(shù)(加減乘除)也自然而然地產(chǎn)生了。古代的石碑亦證實(shí)了當(dāng)時(shí)已有幾何的知識(shí)。 更進(jìn)一步則需要寫作圓首或其他可記錄數(shù)字的，如符木或于印加帝國(guó)內(nèi)用來(lái)儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的奇普。歷史上曾有過(guò)許多且分歧的記數(shù)。 從歷史時(shí)代的一開(kāi)始，數(shù)空薯學(xué)內(nèi)的主要原理是為了橘虧數(shù)做稅務(wù)和貿(mào)易等相關(guān)多計(jì)算，為了了解數(shù)字間的關(guān)系，為了測(cè)量土地，以及為了預(yù)測(cè)天文事件而形成的。這些需要可以簡(jiǎn)單地被概括為數(shù)學(xué)對(duì)數(shù)量、結(jié)構(gòu)、空間及時(shí)間方面的研究。 到了16世紀(jì)，算術(shù)、初等代數(shù)、以及三角學(xué)等初等數(shù)學(xué)已大體完備。17世紀(jì)變量概念的產(chǎn)生使人們開(kāi)始研究變化中的量與量的互相關(guān)系和圖形間的互相變換。
是誰(shuí)發(fā)明的數(shù)學(xué)
中華第一位發(fā)明數(shù)學(xué)的人—隸首
先說(shuō)柏皇之首命大臣中央鉆研結(jié)繩記事，后來(lái)繼位為帝后，得空兒，便苦研不止，歷十?dāng)?shù)寒暑，終研出結(jié)繩記事之術(shù)，用滕索精密記錄國(guó)中的大事與小事，又進(jìn)而發(fā)明出了數(shù)的量詞，使所獲之物為獨(dú)得的，便稱之為一，這就是數(shù)之量詞的首數(shù)，進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得成雙的，便稱之為二，這就是數(shù)之量詞的首數(shù)之進(jìn)位，進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得為再二的，便稱之為三，再進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得為雙對(duì)的，，便稱之為四，再進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得為雙對(duì)的，加上一個(gè)獨(dú)個(gè)的，便稱之為五，再進(jìn)而所獲之物為為雙對(duì)單雙的，便稱之為六，再進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得為雙對(duì)的，又加三個(gè)獨(dú)個(gè)的，便稱之為七，再進(jìn)而所獲之物為為雙對(duì)加雙對(duì)的，便稱之為八，又進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得雙對(duì)又雙對(duì)的，加一個(gè)雙數(shù)的，便稱之為十。十為起點(diǎn)數(shù)，進(jìn)而加一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，便得雙倍為二十，進(jìn)而加一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，便得進(jìn)位為三十，又加一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，便得進(jìn)位為四十，又加一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，便得進(jìn)位為五十，依次列，進(jìn)位到六十七師八十九十，在進(jìn)九加一，便稱之為一百，復(fù)進(jìn)位為千、萬(wàn)、十萬(wàn)、百萬(wàn)、千萬(wàn)，再進(jìn)位為億兆，
中央氏以記數(shù)為始，發(fā)明出了數(shù)的量詞，使所獲之物為獨(dú)得的，便稱之為一，這就是數(shù)之量詞的首數(shù)，進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得成雙的，便稱之為二，這就是數(shù)之量詞的首數(shù)之進(jìn)位，進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得為再二的，便稱之為三，再進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得為雙對(duì)的，，便稱之為四，再進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得為雙對(duì)的，加上一個(gè)獨(dú)個(gè)的，便稱之為五，再進(jìn)而所獲之物為為雙對(duì)單雙的，便稱之為六，再進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得為雙對(duì)的，又加三個(gè)獨(dú)個(gè)的，便稱之為七，再進(jìn)而所獲之物為為雙對(duì)加雙對(duì)的，便稱之為八，又進(jìn)而所獲之物為獨(dú)得雙對(duì)又雙對(duì)的，加一個(gè)雙數(shù)的，便稱之為十。
數(shù)學(xué)的創(chuàng)始人是亞里士多德，是亂中古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，生于馬其頓的斯塔吉拉鎮(zhèn)，卒于希臘的哈爾基斯，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者，他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。
作為一位百科全書(shū)式的科學(xué)家，他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都嘩鋒山做出了貢獻(xiàn)。他的學(xué)術(shù)領(lǐng)域還包括早期關(guān)于形式邏輯理論的研究，他選擇了數(shù)學(xué)學(xué)科，特別是幾何學(xué)，因?yàn)閹缀螌W(xué)當(dāng)時(shí)已經(jīng)從泰勒斯想對(duì)土地測(cè)量的經(jīng)驗(yàn)規(guī)則基世給予合理說(shuō)明的早期試驗(yàn)階段，過(guò)渡到后來(lái)的具有比較完備的演繹形式的階段。
對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，是黃帝、大撓、大禹等古代勞動(dòng)人民發(fā)明了數(shù)學(xué)。
古代的“矩” 又相傳黃帝時(shí)有一個(gè)叫“錘”的人發(fā)明了“規(guī)矩”。“規(guī)”是畫(huà)圓的，“矩”則是畫(huà)方的。我們知道，黃帝是中華民族的始祖之一，是傳說(shuō)中原始部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他生活在新石器時(shí)代晚期，距今大約有四千七百多年的時(shí)間。
數(shù)學(xué)的由來(lái)
另一種傳說(shuō)認(rèn)為中國(guó)數(shù)學(xué)的創(chuàng)始者是伏羲。《漢書(shū)·律歷志》上說(shuō)：“自伏羲畫(huà)八卦，由數(shù)起”。三國(guó)時(shí)數(shù)學(xué)家劉徽在為《九章算術(shù)注》寫的序言中，也把伏羲畫(huà)八卦看作是古代數(shù)學(xué)的起源。伏羲又稱包犧，也是傳說(shuō)中原始部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他的生活年代比黃帝還要略早一些。
所謂“八卦”，就是用陽(yáng)卜“-”和陰卜“--”這兩種符號(hào)排列組合而成的八種卦象。據(jù)近代有人考證，這陽(yáng)卜“-”和陰卜“--”正代表了最早的“一”和“二”這兩個(gè)數(shù)字，同時(shí)也代表了所有的奇數(shù)和偶數(shù)。至于八卦中所蘊(yùn)含的排列組合數(shù)學(xué)思想，現(xiàn)在已經(jīng)被國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)史界所公認(rèn)了。
除了以上兩種傳說(shuō)之外，還有一種傳說(shuō)與大禹治水有關(guān)。大禹也是傳說(shuō)中的原始部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，據(jù)說(shuō)他為了治理洪水，不辭勞苦，四處奔走，三過(guò)家門也不進(jìn)去。
中國(guó)是世界上數(shù)學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一,也是在世界古代史上數(shù)學(xué)成就最多的國(guó)家之一.那么,中國(guó)古代的數(shù)學(xué)是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng)造的呢?它的創(chuàng)始者究竟是誰(shuí)呢?它的源頭又在哪里呢?這是人們自然而然要關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題. 然而,由于數(shù)學(xué)在中國(guó)古代產(chǎn)生的時(shí)間實(shí)在是太早了,大約在四五千年以前的原始社會(huì)時(shí)期,我國(guó)的先民們就已經(jīng)掌握了數(shù)和形的概念并在實(shí)踐中開(kāi)始應(yīng)用這些數(shù)學(xué)知識(shí)的萌芽,而我們現(xiàn)在又找不到確切的記載當(dāng)時(shí)情況的文字材料,所以要探尋中國(guó)數(shù)學(xué)的源頭和創(chuàng)始人,就只能到古代的一些歷史傳說(shuō)中去尋找有關(guān)線索了. 一種傳說(shuō)認(rèn)為中國(guó)數(shù)學(xué)的創(chuàng)始者是黃帝,最早的數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)都是在黃帝時(shí)代發(fā)明的.例如漢代的一本數(shù)學(xué)著作《數(shù)術(shù)記遺》中說(shuō),是黃帝發(fā)明了數(shù)的記法和用法.也有的書(shū)中說(shuō),最早的算數(shù)是黃帝時(shí)代一個(gè)叫“隸首”的人創(chuàng)作的.又相傳黃帝的老師--“大撓”發(fā)明了“甲子”.所謂“甲子”,就是用甲乙丙丁等十個(gè)“天干”與子丑寅卯等十二個(gè)“地支”配合起來(lái)以記年、記月、記日,其中包含了最早的組合數(shù)學(xué)的萌芽.這種干支記年的方法直到現(xiàn)在還在農(nóng)歷中使用.例如1998年為戊寅年,1999年為己卯年等等.圖1-1-111 古代的“矩” 又相傳黃帝時(shí)有一個(gè)叫“錘”的人發(fā)明了“規(guī)矩”.“規(guī)”是畫(huà)圓的,“矩”則是畫(huà)方的.我們知道,黃帝是中華民族的始祖之一,是傳說(shuō)中原始部落聯(lián)盟的首領(lǐng).他生活逗燃叢在新石器時(shí)代晚期,距今大約有四千七百多年的時(shí)間. 另一種傳說(shuō)認(rèn)為中國(guó)數(shù)學(xué)的創(chuàng)始者是伏羲.《漢書(shū)·律歷志》上說(shuō)：“自伏羲畫(huà)八卦,由數(shù)起”.三國(guó)時(shí)數(shù)學(xué)家劉徽在為《九章算術(shù)注》寫的序言中,也把伏羲畫(huà)八卦看作是古代數(shù)學(xué)的起源.伏羲又稱包犧,也是傳說(shuō)中原始部落聯(lián)盟的首領(lǐng),他的生活年代比黃帝還要略早一些.所謂“八卦”,就是用陽(yáng)卜“-”和陰卜“--”這兩種符號(hào)排列組合而成的八種卦象.據(jù)近代有人考證,這陽(yáng)卜“-”和陰卜“--”正代表了最早山櫻的“一”和“二”這兩個(gè)數(shù)字,同時(shí)也代表了所有的奇數(shù)和偶數(shù).至于八卦中所蘊(yùn)含的排列組合數(shù)學(xué)思想,現(xiàn)在已經(jīng)被國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)史界所公認(rèn)了. 除了以上兩種傳說(shuō)之外,還有一種傳說(shuō)與大禹治水有關(guān).大禹也是傳說(shuō)中的原始部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,據(jù)說(shuō)他為了治理洪水,不辭勞苦,四處奔走,三過(guò)家門也不進(jìn)去.他右手拿著規(guī)矩,左手拿著準(zhǔn)繩,發(fā)明勾股定理來(lái)測(cè)量水流河床的深淺和寬狹.據(jù)說(shuō)他還派了一個(gè)叫“豎亥”的人,步行從東極走到西極,又從南極走到北極,以此來(lái)進(jìn)行最早的大地測(cè)量工作. 以上種種傳說(shuō)雖然各不相同,但有一點(diǎn)是相同的,即都把數(shù)學(xué)的創(chuàng)始者和發(fā)明權(quán)歸之于傳說(shuō)中的某一個(gè)領(lǐng)袖人物或英雄人物.其實(shí),數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的任何一門學(xué)科一樣,絕不是某一個(gè)英雄人物能夠一下子突然發(fā)明的.它的產(chǎn)生和形成,需要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程.這個(gè)歷史過(guò)程,可能是幾千年,也可能是幾萬(wàn)年.考古資料已經(jīng)證明,早在傳說(shuō)中的黃帝和伏羲之前,浙江余姚的河姆渡人、陜西西安的半坡人以及山東和江蘇北部的大墳口人,就已經(jīng)有了長(zhǎng)方形、三段早角形、菱形、圓形、球形、圓柱形等幾何觀念,并已經(jīng) 掌握了一定的數(shù)目觀念.顯然,數(shù)學(xué)的產(chǎn)生,是千千萬(wàn)萬(wàn)的古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)踐中逐漸積累而成的.中國(guó)數(shù)學(xué)的創(chuàng)始者,正是這千千萬(wàn)萬(wàn)的古代勞動(dòng)人民.當(dāng)然,那些領(lǐng)袖人物或英雄人物可能對(duì)數(shù)學(xué)曾經(jīng)作出過(guò)非常重大的貢獻(xiàn).我們可以把黃帝、隸首、大撓、捶以及伏羲和大禹等,看作是中國(guó)歷史上最早的一批偉大的數(shù)學(xué)家.
以上就是誰(shuí)發(fā)明的數(shù)學(xué)的全部?jī)?nèi)容，阿拉伯人阿里士多德，首先提出“數(shù)學(xué)”這個(gè)名字。數(shù)學(xué)是勞動(dòng)人民和先賢的智慧結(jié)晶。數(shù)學(xué)是隨著人類的進(jìn)步逐步形成的，我國(guó)最早是蒼吉、伏羲時(shí)代就知道級(jí)數(shù)，殷朝就有陰歷，就知道測(cè)兩天體，以后的九章算術(shù)、周髀算經(jīng)、。
