學習大學語文的心得體會，大學語文的討論發(fā)帖怎么寫

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大學語文總結(jié)3篇

大學語文期末總結(jié)

大學語文的討論發(fā)帖怎么寫

大學語文總結(jié)范文3篇

大學語文學習總結(jié)

大學語文總結(jié)3篇

大學語文期末總結(jié)(精選17篇)

時間一晃而過,一個學期的工作即將告一段落,回顧這一個學期的工作,倍感充實,收獲良多,將過去這一個學期的工作感想,都寫進期末總結(jié)里吧!大家知道期末總結(jié)要怎么寫嗎?以下是小編整理的大學語文期末總結(jié),僅供參考,大家一起來看看吧。

首先,感謝老師這半年來對我們的辛勤教誨。是您,帶領我們大家從中學時代的應試教育語文到了這樣一個精神自由的大學語文。大學語文豐富多彩,大家各抒己見,不拘泥于課本,能夠自由地表達自己的觀點。

記得第一節(jié)課老師您從一則廣告入手帶領我們進入大學語文課堂,大家各自表達自己的看法,思想的自由在中學是不曾見到的。在中學,我們受應試教育的控制,語文課堂上沒有過多的討論,而是各種各樣的試卷評講,作文應如何寫才能得高分,答題如何向標準答案靠攏,這種應是語文讓我對語文既畏懼又厭煩。而在大學的第一堂語文課,我們離開了高考的束縛,自由自在的表達自己的看法,可以說精神上得到了空前的放松,使我們大家燃起了對語文的熱情。一則廣告來自于我們的生活,您正是在告訴我們語文與我們生活息息相關(guān),生活處處是語文啊!

老師您依次帶領我們重新認識了,詩歌,古代散文,中學的時候,由于各種考試的壓迫,我基本上沒有讀過幾本,只知道四大名著和一些外國,您帶領我們品讀,體會了中的那種感覺,若是替換某些詞語,效果將會大打折扣,還有中國名著若被翻譯成外國語言,其中的場景將會被沖淡。原來是這么的有趣啊。

還有詩歌,首先,您帶領我們大家朗誦詩歌,體會其中的韻律美,大家都爭相朗誦,向其中的的意境靠攏。詩歌在中學我們只要求默寫,能夠在考試考試中得分就行,其中的韻律很少有人提及,大學我終于見識到了真正的詩歌。

古代散文,老師您向我們闡釋了一些基本賞析散文的方法,并帶領我們品讀了幾篇散文。比如:屈原的涉江。古代散文的賞析,我們學會了一些基本的方法,相信在日后的學習中我們會受益匪淺。

總之,大學語文課與中學語文課相比差異很大。大學語文課思想自由開放,觀點各種各樣,大學語文課帶領我們遨游在精神的海洋中。大學語文,我愛你不是兩三天。

大學語文期末總結(jié) 篇2

早在大一上學期開學的的時候就已經(jīng)拿到了語文課本,一直都很向往,可是,卻一直都沒有上課。終于,在大一的下學期開始了《大學語文》學習的快樂旅途。

時間猶如東流的逝水,匆匆而過,如今,轉(zhuǎn)眼之間,便已經(jīng)和大學語文親密接觸快一個學期了,仍然清晰記得,在上第一堂課時,老師的熱情,老師的博聞強記的演說,都已經(jīng)深深的讓我愛上了《大學語文》這堂課。仍然記得,在上第一堂課時,老師教給我們歷史上最短的詩,是記載在《吳越春秋》中的“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐肉。”在老師的精妙演說下,讓我深刻的體會到了這描述的是一場古代狩獵的情景。這些,都是《大學語文》在第一堂課上,便給我留下了難以磨滅的印象。

也許是,第一堂課的緣故,直到如今我仍然對上課的點點滴滴歷歷在目。但是,我更認為的是,是《大學語文》這本書和認真負責的老師,讓我記得了這一堂課。我記得了,小小的教室,坐滿的認真上課的同學。小小的教室,彌漫著認真學習的風氣。我記得了,同學們跟著老師的思路,認真翻看書本,思考問題的情景。

從那以后,如果,不是因為有特殊的情況,我都一定會按時的來上課。每一次的上課,都能夠?qū)W到很多不同的東西,這些拆旁拆東西,讓我加深了對書中,一些名家的認識,我懂得了他們的故事,我懂得了他們的心酸。《大學語文》讓我學習到的更多的是對人性的認識,而不是空洞的理論以及說教。而這些是我在別的書本上學不到的。

讀書,讀書,一個人的讀書,也許能夠體會很多。但是,書本上的知識是死的,唯有通過課堂上,通過老師生動的語言再加上書本上的內(nèi)容,才能夠更好的吸收。在我看來,《大學語文》這本教材,設計得非常好,里面的內(nèi)容,不像是高中的語文教科書,前后兩篇文章,完全沒有聯(lián)系。在這本《大學語文》中,前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對詩歌、詞、散文、戲劇旅棗以及譯文進行分文別類,然后再以文章的作者為索引進行導讀。這樣一來,我們通過前后的幾篇文章,能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當時所處在的年代,并更加了解文章作者不同的一面。例如,《大學語文》中對,李白的解析,選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行啟櫻路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺》、《憶秦娥》,其中前三首詩我在高中便已經(jīng)學過,當時的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺》后,卻讓我了解了李白,憂國憂民的獨特感受,他更是把歷史的典故,眼前的景物和詩人自己的感受,交織在一起,抒發(fā)了憂國傷時的情懷,意旨尤為深遠。而讀了《億秦娥》后,相對于別的詞來說,這首詞,字少而情多,委婉而入微,余音裊裊,不絕如縷。更是讓我體會到別的一番的意境和情趣。不同的時間,不同的內(nèi)容,讓我了解到了不同時間的李白,不同地點的李白,而其實,人本身就是一個復雜的結(jié)合體,所有的一切,結(jié)合起來才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設計,我覺得是非常好的,能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩人,了解到詩人不同的一面,不同的情緒,不同的風景。

在《大學語文》中,除了能培養(yǎng)自己對詩詞的鑒賞能力以外,另外,還讓我學習到了,論文是如何寫作的。寫論文,對于我市場營銷這個專業(yè)來說,也許是一件遙不可及的事情,但是,畢竟早做準備,就多一份就業(yè)的資本,這個,我覺得是《大學語文》帶給我在別的課本上學不到的東西,論文的寫作流程,讓我懂得了一篇論文寫作的困難程度,時間,精力,資料這些都是嚴峻的挑戰(zhàn)。所以也就不奇怪社會上為什么會有那么多的“論文造假”了。但是,在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫作,這樣一來,也讓我心中有了底。這是我上《大學語文》課程以后,同樣很重要的心得體會。

《大學語文》在這個學期以來,學到了很多,懂得很多,大學的語文,不同于高中的照本宣科,不同于高中的死記硬背。上了大學,上《大學語文》,是要學習如何去欣賞語文,是了解文字背后的故事。來到了大學,學了《大學語文》,讓我明白了,原來詩詞是可以這樣去欣賞的,文言文是這樣的去理解的。這些,在我沒上《大學語文》以前,完全是一片空白。如今的我,愛上了平時沒事就吟誦詩詞,體會抑揚頓挫所帶來別有一番的韻味。

以上的這些,都是我在上了《大學語文》后的心得體會,但是,我最重要的心得體會卻是,讓我知道了,原來是這樣去學習語文的,從老師的身上,我學到了學習語文的正確方式。正是因為如此,在老師的循循善誘下,在這個學期,我愛上了去圖書館,愛上了去看各種文學類的書籍。

《大學語文》激發(fā)了我對語文學習的熱情,增強了我對語文的熱愛。感謝有《大學語文》,讓我體會到了書中世界的多姿多彩,讓我通過書本體會了世界的不一般。不僅如此,我還覺得,因為我是學習市場營銷的,將來是可能需要做文案的,那么就是需要有一定的文字水平。而《大學語文》的出現(xiàn),激發(fā)了我對語文學習的熱情,如今的我,比起上個學期,駕馭文字的能力已經(jīng)有了很大的提高。這對我來說,也是很重要的收獲。

早在初中的時候,老師和父母,便已經(jīng)告訴我,要想學好一門的功課,不是看他背了多少,做了多少的習題,而是看他對這門是否有很大的興趣,正所謂“興趣是最好的導師”,而《大學語文》正是培養(yǎng)了我對語文的興趣,讓我愛上了語文。

我真的是覺得《大學語文》對我的幫助實在是太大了,不僅對我個人興趣愛好的培養(yǎng),以及專業(yè)技能的培養(yǎng)都有著很大的幫助。

大學語文期末總結(jié) 篇3

這學期我提前修了大學語文這門課,總體感覺還不錯。說高中語文的學習過程中,許多東西是你平時應試而不去學,那么到了大學,學習語文不再有應試的了。暫時放下平日課業(yè)的繁重,我完全是抱著享受的來的,里,你可以用的思維去想問題,人再來評論你的對錯,那些呆板的標準是應試而制定的。海闊憑魚躍,天高任鳥飛,你的思維吧,在大學語文的課堂。

學習所得中,感觸最大的是詩歌。詩歌的特點是最富有抒情性。如白居易的《長恨歌》唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊適于抒情的地方,用了“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。”來表述。設個的藝術(shù)手法之象征。

戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出丁香姑娘,作者希望逢著結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是象征意象。學習詩歌也要領略意境的性。張若虛的《春江花月夜》中,作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨,以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時空上無限擴展“春江潮水連海平,海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。”“江畔初見遠,江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似。”春夜的溫馨寧靜,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在美妙的環(huán)境中,詩人感到身心都融入了宇宙自然,體驗著永恒和無限。

感覺還著問題:對現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力偏弱。高中時應試,老師大篇幅的來講古代詩歌,使得看到詩歌就會定向的往古代人的思想去想。被貶,思親,愛國之類的。問題,我:我可以多讀現(xiàn)代詩歌當作消遣。讀得多了,對作者的主旨,情感,思想等把握的也會準。

總之,學習大學語文是非常有必要的。于知識,我可以拓展知識視野,開掘認知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡裝的思維品性。于精神,可以題為人類精神,心理及人格,提升精神境界。

大學語文期末總結(jié) 篇4

轉(zhuǎn)眼睛間,這個學期短暫的大學語文生活隨著緊張的復習階段到來而結(jié)束了。

回想這段時間以來,在語文課堂上,老師每一次生動精彩地講解,都能讓我聚精會神地聽著并認真做好筆記,在老師的言語中仿佛自己已從枯燥的書本文字里走進了另一個世界,了解文章中的更多相關(guān)知識,促使我對文中的內(nèi)容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣,但是也利用空閑的時間閱讀課本,感覺課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品,所以更會細細的品位作者文中所用的詞句,和所要表達的中心思想。

在這些課文中給我印象最深的有這樣一段話,“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”是出自《老子死章》這篇課文,它形象地證明了大的事物是從細小的事物發(fā)展而來的,同時也告訴我們無論做什么事情,都要靠平時一點一滴的積累,我相信學習也是這樣的一個過程。

我知道要學習好語文這門課程,并不能只局限于課本,雖然書本中的內(nèi)容涉及的知識面也很廣,從古代的詩、詞、歌、賦到近代的散文、,以及外國的文學作品等等的選取,都是教育家們精心編制的,但是我們更應該注重多方面的知識積累,只有這樣才能收獲更多的人生哲理,領悟人性中的真善美,啟發(fā)心智,開拓視野。

語文是我最喜歡的課程之一,回憶起那大學生活前的學習,語文這門課程就一直伴隨著我們成長,從最基本的“聽、說、讀、寫”開始,到歸納段落大意和中心思想,由淺入深的走了過來,可是當時卻有著為“考試而學習”的被動心理,并沒有把知識牢固的掌握。如今自己經(jīng)參加了工作,接觸的人和事物相對更多,越發(fā)自己的知識面狹窄,選擇繼續(xù)學習,目的就是為了進一步提高個人素質(zhì)和心理素質(zhì),并且總結(jié)出語文學習中最重要的一點就是學以致用,活學活用,取其精華,剔除糟粕。

大學的學習是一個自發(fā)性的完善自我、塑造自我的階段,學習心態(tài)要轉(zhuǎn)為“為自己的發(fā)展而學習”,同時也把自己的人生聯(lián)系在一起。語文課程的學習就是一種必要的補充,不論學習什么專業(yè),或是從事任何一種工作,乃至將來從事復雜的管理工作等,都需要與他人交流、溝通,說話的語言色彩以及感染力、說服力的培養(yǎng)等也都離不開語文。

只要掌握語文的學習方法,即使離開了課堂上的學習,我們還依然能把它運用到其他的知識積累上,這對今后的工作、學習、生活都有著不可估量的作用。是的,語文讓我們學會了追問人生的真諦,讓我們不知不覺地樹立了人文關(guān)懷的意識,讓我們知道作為一個時代青年所肩負的責任。我也開始學著用獨立的思維和充滿想象的創(chuàng)造力來完善自己,確信學好語文便可以受益終身。

大學語文期末總結(jié) 篇5

一、本學期教研室承擔的教學任務完成情況:

本學期大學語文教研室承擔了全院13級本科的實用大學語文課程,具體教學工作完成情況總結(jié)如下:

1.認真完成教務處和課部下達的本學期教學任務。(具體老師完成教學任務見下)

年教研室教研工作進行了專業(yè)教學科研方向分工:鄒運月負責古代文學部分;楊敏艷負責外國文學與文藝理論部分;張成負責現(xiàn)當代文學及應用文寫作部分;陶麗主要負責現(xiàn)代漢語部分。每周教研活動落實討論的內(nèi)容和主題。今年的教研活動主要由教師根據(jù)自己的專業(yè)方向撰寫教研活動發(fā)言稿,參會教師進行集中評議,20xx年度教研室主題教、科研活動情況統(tǒng)計如下表:

3.實用大學語文教材在20xx年x月完成了編寫與選訂,教研室進行了相應的教學大綱、日歷和考核辦法的討論、修訂,并形成了文字存檔。

二、教學科研方面

1、積極組織教研室老師參加學院組織的青年教師講課比賽,陶麗、楊敏艷老師分別在學校和課部比賽中取得較好成績。

2、開展專題教學教法研究活動,進一步探索和思考獨立學院實用大學語文課堂教學法,撰寫論文和教學總結(jié)。

3、全體老師參加了教研室的教學評估材料的整理:個人所上課程的資料整理、收集與裝訂成冊。

4、認真堅持聽課制度,每位老師至少聽課4次以上;并將聽課記錄填表存檔。

5、每天安排老師負責學生答疑,并落實值日記錄;作為期末考核依據(jù)。

20xx年度教研室教師論文情況:

今年,教研室聘請武漢大學唐榮昆教授作為指導老師,對我們青年教師的教學進行了指導、培養(yǎng);每周三下午請?zhí)平淌趨⒓咏萄惺业慕萄谢顒?對目前的教材教法作具體的指導和分析;我們青年教師現(xiàn)場提問互動,做好學習筆記,期末考核進行了檢查。20xx年進行了實用大學語文課堂教學方式、方法的研究、探討:教研活動主要突出的內(nèi)容:如何讓大學語文成為受學生歡迎的課程?爭做學生滿意的語文老師;在以前積累的基礎上,進一步完善了課堂教學方法“導引―互動式”課堂教學法。與學生互動方面抓主要環(huán)節(jié),突出大學語文課程的特點:人文性、基礎性。20xx年大學語文教研室集體完成科研立項情況:

三、20xx年下半年教研室完成的主要工作

1、9月份,組織新生軍訓征文比賽;黨委組織的“尊師重教”演講比賽,語文組全體教師擔任評委,課部獲得“突出貢獻獎”。

2、10月份,聯(lián)合學工組織學院“第九屆勵翱杯”學生辯論賽;參加武漢市大學生辯論賽。

3、11月份,利用外校交流會,邀請了中南政法財經(jīng)大學李湘軍教授來校,舉行了一次人文講座。

大學語文期末總結(jié) 篇6

大學語文的課程轉(zhuǎn)瞬就已宣告終結(jié)。心里真的有點遺憾,在我興趣漸濃的時候,卻不得不接受它已落幕的事實,在此我想先談一下在這個課堂的所得以及由其引發(fā)的所感。

我必須提出自我批評,在課堂上我的積極性確實是不高的,處于“比上極其不足,比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話,不盡然又是什么比較羞澀,不夠大膽,事實上我就及其厭惡自己這幅德性,明明知道這樣的模式早就不該存在了,但就是沒有勇氣,太過懦弱。現(xiàn)在想想,不免覺得特別遺憾,只能說我又錯過了一個改變自我的好機會。無疑,老師您所營造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學、評價模式是值得稱道的,這是全班這么多同學的集體反映,并非我的一家之言,當然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來,您的教學模式區(qū)別于大多數(shù)的老師,因為您真正貫徹了“以學生的發(fā)展為本"的方針,變講堂為學堂,把主要精力放在指導學生"學”上來,在您的課堂上,我真正意識到:過程的重要性。孔子說:“只問耕耘,莫問收獲”,充分說明了過程的重要性,而在此我覺得,過程把握的好的話,收獲自然隨之到來,而這種收獲(能力、情感、態(tài)度、價值觀恰恰是我們大學生現(xiàn)在最需要的。知識的、技能的東西是外顯的,是比較容易量化,越到能力、情感、價值觀,越難以測量。但是我們決不能因為它難以測量就急功近利地對此忽視。

實際上,知識和技能固然重要,但能力、態(tài)度、情感、價值觀對一個人一生的意義更加深遠。這個學期我深刻地感覺到您的語文教學注重個性化學習,語文教學上不忘讓我們學會感受、體會、體驗、揣摩。除此之外,我也感受到了您飽滿的熱情和激情,當我聽你評價這么多學生的作業(yè)并給出指導時,縱使對象不是我,我依舊很感動。從小到大,我見過的特別盡責的老師并不多,而您毫無疑問算是一個,同時,你們又有所不同,因為在您身上,我看到了您對教師這份職業(yè)的至高的熱情,我想或許正是這種熱情,您把它延拓到學生身上了吧,也正是這份熱愛支撐著您不遺余力地把它做到最好。對于我自己的學習,我還想說明的是;雖然我在課堂上并不積極,對待這門課程態(tài)度也比不上別人端正,當我真的覺得它很有價值,我也真誠地感激它,總體而言,我在大學語文上花的時間和精力并不少,作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書籍,但都是我一點一點搜集并且結(jié)合自己的思想編輯出來的,而對于出勤方面,我也是比較積極的。對此大概老師也是知道的,我也不多談。接下來我就關(guān)于大學語文課程結(jié)束但并不意味著語文學習的結(jié)束有關(guān)方面的觀點。

自古有言:“人生有涯,而知無涯。”可見學習也應是無止境的。而語文作為一項學好其他學科的基礎和獲得知識的必須技能,誠然,也是沒有止境的。我們知道,事物的接受從理解開始,汲取知識離不開語文,生活中人與人之間的交流離不開語文,看電影、看雜志、讀報、讀書、瀏覽新聞都離不開語文。縱使你對生活充滿了問號、對知識有著無窮無盡的渴求,但是如若不掌握一定的閱讀理解能力,你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書本發(fā)呆,道一聲:“書到用時方恨少。”簡而言之,語文是無處不在,在任何一個行業(yè),聽說讀寫的語文基本功都不可或缺,它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量,而社會的發(fā)展,伴隨著文化的發(fā)展,這無疑也昭示著語文的學習也應是發(fā)展化的,必須緊緊跟隨時代的腳步。上述所言,針對的是語文作為一門基礎學科,它所具有的性意義,那它的思想性方面又有什么意義呢?我不妨來。

古人一直堅信:“才如江海文始壯,腹有詩書氣自華!”現(xiàn)今,很多家庭也依舊強調(diào)并踐行,我也始終覺得書香門第自是有一種獨特的傲人氣質(zhì)。學習語文有著接受優(yōu)秀文化,陶冶情操、美化生活和開闊視野、徹悟生命、提高文學藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂,在這個物欲橫流,消費主義和功利主義喧囂呈上的時代,人們的生活和心靈都日趨粗鄙,壓力感和抑郁感日趨強烈,這時候,語文的優(yōu)勢就突顯出來了。在這里,我們可以瞻仰到壯觀的人格之美:屈原的獨立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國的辛棄疾、僵臥孤村猶思報國的陸放翁。

大學語文期末總結(jié)

大學語文課程是普通高校中面向除漢語言文學專業(yè)以外的所有專業(yè)開設的一門公共必修的素質(zhì)教育課程，本文是我為大家整理的大學語文總結(jié)范文，僅供參考。

大學語文總結(jié)范文篇一：

這個學期我和吳滿珍老師學習了大學語文，感受頗深。首先是吳滿珍老師每天始終保持著昂揚的精神狀態(tài)，每天都保持著甜美的微笑，每一節(jié)課都在引導我們學習博大精深的語文。在大學學習語文沒有了中學時期的厭煩，沒有了考試沒有讓我失去方向，相反，以一個更輕松的狀態(tài)學習語文。在吳滿珍老師的課堂里，你可以用自己的思維去想問題，沒有人再來評論你的對錯，因為那些呆板的標準是為了應試而制定的。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，充分發(fā)揮你的思維。 下面我將我在大學語文學到的知識做一個簡單的總結(jié)。

首先，我更深刻的體會到生活中處處有語文這一觀點。 還記得吳滿珍老師放的廣告，其實生活中還有許多這樣的例子。你瞧，大街上有著各樣商店，有了一個好店名吸引顧客，就可以多贏利。比如說那個服裝店，叫“衣拉客”，這個店名用意巧妙，使人一見就有一種好奇的心里，顧客也就不由自主地走進這個店了。生活中還有語文身影。草坪上的告示牌：“別踩我，我怕疼”;水龍頭旁的“別讓我留下傷心的淚水”;電視里的多彩廣告：“今年過年不送禮，收禮只收腦白金”;教室里的 名言 警句：“天才等于百分之一點靈感加百分之九十九的汗水”;人們情感交流的快樂使者：“你好”，“打擾了”，“請”，“謝謝你”。 由此可見， 生活離不開語文，因為語文是包裝內(nèi)涵的藝術(shù)。語文就像金子，不論現(xiàn)實多么貧窮，只要你擁有語文，并能熟練地掌握，那么在語文的世界里，你便是富有的。所以我們該讓陵鄭舉生活充滿語文，讓語文導航著文明的船駛向前方，迎接黎明的曙光。

還有學會了賞析散文，詩歌，的方法。

毋庸置疑，學習這些方法不僅可以讓我們更好的閱讀名人名家的作品，更有利于我們之后的學習生活。吳滿珍老師更注重在賞析作品上，讓我從作品出發(fā)，做出自己的評價，要做到超越作叢碼品，這一點是難得可貴的。下面賞析春江花月夜來闡述我對賞析詩歌的理解。吳滿珍老師曾說過，學習詩歌一定要大聲的朗讀，才可以更好地理解起其中的意境。

全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。

除此之外，吳老師還給了我們鍛煉表達能力的機會，讓我們面對眾多人說話，不在怯場。吳老師還要求我們自己做課件，下面我將我做課件的體會闡述出來。

首先在課件的制作上要簡潔大方構(gòu)圖合理，所用顏色要與內(nèi)容和諧;要設計制作必要的按鈕和提示文字，這樣不僅自己使用流暢,也為他人使用帶來方便;課件結(jié)構(gòu)要完整，有片頭有片尾正文要突出。 我還體會到制作計算機課件的過程，就是一個很好的學習過程.做課件不但能學習到許多有關(guān)計算機的知識，還能加深我們對文本的理解，讓我從一個不同的角度來審視語文，這在以前是沒有的體驗，另外在搜集音樂和圖片資料時，還可以欣賞到一些優(yōu)美的作品,在某種意義上講這也是一種享受。

在制作課件過程中要充滿信心不怕困難。在制作課件時可能遇到一些難辦的問題，如搜集不到理想的圖片，因為對使用還不夠熟練作不出理想的動態(tài)效果等，有時困難會使人很懊喪,甚至會想到半途而廢，只要有信心克服困難，那么一時找不到理想的圖片等素材，就會去請朋友擴大范圍找，或者想辦法制作;一時作不出理想的動態(tài)效果，尺碧就會不辭辛勞地反復練習，如果用一種達不到目的時，還可以想法移植其他作的效果來用。總之，當花了時間克服了困難作好了課件時，就會感到無比的欣慰，滿足和幸福。

除此之外，我還利用課余時間閱讀了《陳煥生上城》，了解到處于社會變革時期的農(nóng)民，雖然背負著歷史因襲的重負而步履維艱，卻終于邁出了走向新生活的第一步，從而形象地概括了農(nóng)村現(xiàn)實生活發(fā)生的可喜變化，農(nóng)村經(jīng)濟政策的調(diào)整給廣大農(nóng)民帶來的實實在在的好處。我還閱讀了《第四十一》，了解到在那個杳無人跡的小島上，兩個階級不同、信仰不同、文化修養(yǎng)不同、追求不同的青年男女的愛情悲劇。盡管沒有大場面，我們還是從那寂靜的小島上的一聲槍響中，感覺到那個時代，兩個階級搏斗的劇烈。通過看《亂世佳人》，《奧賽羅》，更是讓我開了眼界。

以上幾點就是我的大學總結(jié)。雖然語文學習的時間不如英語，但是只要你肯努力，就會進步。更何況生活中處處有語文，不好好學習語文怎樣更好的生活呢?語文的學習沒有終結(jié)，才剛剛開始。

大學語文總結(jié)范文篇二：

1.《詩經(jīng)》的藝術(shù)特征

①《詩經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。 二節(jié)拍的四言句帶有很強的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩經(jīng)》整齊韻律的基本單位。如《伯兮》。

②《詩經(jīng)》中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數(shù)幾個詞，來 表現(xiàn)動作的進程或情感的變化。如《周南·芣苡》，《王風?黍離》。《王風?黍離》全詩共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一物象不同時間的表現(xiàn)形式完成時間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個方面的發(fā)展，在迂回往復之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀，“三章只換六字，而一往情深，低回無限”(方玉潤《詩經(jīng)原始》)。

③賦比興

賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達出來。比者：彼物比此物也。《黍離》作者抒發(fā)沉痛之情時，依次是“中心搖搖”、“中心如醉”、“中心如噎”，變得越來越強烈，也更加痛苦。 興，先言他物以引起所詠之詞。

④ 現(xiàn)實主義的抒情短詩

《衛(wèi)風·伯兮》 這首詩是以女子口吻寫的。她既為自己的丈夫感到驕傲，因為他是“邦之桀(杰)”，能“為王前驅(qū)”，又因丈夫的遠出、家庭生活的破壞而痛苦不堪。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實的。

2.《詩經(jīng)》六義

風雅頌賦比興。賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達出來。比者：彼物比此物也。興，先言他物以引起所詠之詞。

3.作文

作文不是賞析，不是讀后感。有的作文是議論文，有的是改寫。比如《西洲曲》，照抄課文賞析是錯誤的，應該根據(jù)題目要求寫成類的文章(可以用描寫)。

4.翻譯

大學的宗旨，在于使人本來具有的美好德性顯現(xiàn)出來，在于使民眾自我革新，在于使人處于最美好的境界。

知道應該處在美好的境界，然后才能有堅定的目標;有了堅定的目標，然后才能心緒安定;心緒安定然后才能神志專一;神志專一才能深思熟慮;深思熟慮才能獲得最佳結(jié)果。萬物都有本末輕重，萬事都有首尾始終。知道事情誰先誰后，就接近把握大學的宗旨了。

5.建安文學：建安是漢獻帝的年 號(196～220)，建安文學實際上包括了建安年間和魏朝前期(189~232)的文學。他們的創(chuàng)作反映社會動亂、人民流離失所及其他社會問題，表現(xiàn)了作家建功立業(yè)和國家統(tǒng)一的愿望。情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健有力，詩歌形式以五言為主。代表作家三曹七子一蔡(蔡琰)。

6.建安風骨，是建安文學的特點。他們的創(chuàng)作反映社會動亂、人民流離失所及其他社會問題，表現(xiàn)了作家建功立業(yè)和國家統(tǒng)一的愿望。情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健有力，詩歌形式以五言為主。代表作家三曹七子一蔡(蔡琰)。

7.建安七子，孔融、應瑒、劉楨

8.古詩十九首。60頁第一段。

9.李杜。李白和杜甫。李白詩歌風格放飄逸，杜甫詩歌風格沉郁頓挫。

10.小李杜，李商隱和杜牧。杜牧詩歌風格俊爽清麗。李商隱詩歌善用比興，色彩瑰麗，形成了深情纏綿、綺麗精密、旨趣深微的藝術(shù)風格。

11.《長恨歌》的主題隨著敘事的進程和感情的變化而呈流動性。詩的前半以寫實為主，對唐玄宗晚年的貪歡誤國給予尖銳的諷刺;后半多采用民間傳說，對唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇表示深切的同情。

詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好象故事原就應該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎。

楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場悲劇，接著，從“黃埃散漫風蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”，詩人形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。

12.樂府，本是西漢初年的音樂機構(gòu).，后代把樂府機關(guān)所演奏的歌詩和所采集的民間歌詩為樂府。

13.比較題。比較相同之處、不同之處。

14.溫李。晚唐詩人溫庭筠和李商隱的并稱。他們的詩歌風格都承受六朝余習，色彩絢麗，筆調(diào)柔婉，故有此并稱。

15.易安體

李清照是宋詞婉約派大家。她的詞于蘇豪、柳俗、周律之外別樹一幟，故名噪一時，號為“易安體”。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點，.“易安體”融入了家國興亡的深悲巨痛，同時又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。

12江西詩派

詩派成員多數(shù)學杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。江西詩派的詩歌理論強調(diào)“奪胎換骨”、“點鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意;崇尚瘦硬奇拗的詩風;追求字字有出處。在創(chuàng)作實踐中，詩派“以故為新”，重要作家的詩作風格迥異，自成一體。黃庭堅詩歌風格生新廉悍。

13臨川四夢又叫玉茗堂四夢，是《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》四劇的合稱。《牡丹亭》描寫了杜麗娘因夢生情，傷情而死，人鬼相戀，起死回生，終于與柳夢梅永結(jié)同心的癡情。《邯鄲記》則表現(xiàn)了盧生夢中娶妻，中狀元，建功勛于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享盡榮華富貴，死后醒來，方知是一場黃粱夢，因此而悟道的警醒。 14湯顯祖以浪漫主義筆法描繪了一幅幅萬花燦爛，鶯歌燕舞、煙水畫船，雨絲風片濃重不一的彩墨畫面。既刻畫了杜麗娘美麗嫻雅的人物形象，又描寫了她有理想有個性晶瑩純碧的內(nèi)心世界，更細致地表現(xiàn)了一個少女心靈上的彷徨苦悶。在情景交融以及嬌羞、驚喜、感嘆、幽怨等感情的起伏變化中產(chǎn)生一種強烈的藝術(shù)效果。

[商調(diào)引子][繞池游]夢回鶯囀，亂煞年光遍。人立小亭深院。[貼]炷zhù(量詞，指燃著的線香：一～香。)盡沉煙，拋殘繡線，恁nèn今春關(guān)情似去年。

這支曲子描寫了三春季節(jié)，春色撩人，杜麗娘因春感懷。春光明媚，蟄居深閨的杜麗娘，悶睡醒來，忽慕春情，她無意于那焚香拈線的生活了，百無聊賴，心緒無著，春情難遣，傷春情懷又似去年一般。杜麗娘生活的主要內(nèi)容：除了長睡，就是針黹(黹zhǐ：縫紉，刺繡，形似字鑿)女工，突出表現(xiàn)了深閨生活的單調(diào)乏味。

15. 孫老者武藝高強，銳意進取，一心學藝，是一個積極的形象。他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不同，他樂觀、堅韌，為學習傳統(tǒng)的武林絕技而風塵仆仆地奔走江湖。在老舍的藝術(shù)構(gòu)思中，孫老者也許只是作為沙子龍的一個陪襯或推動情節(jié)發(fā)展的一個因素，但孫老者的出現(xiàn)，卻在《斷魂槍》悲傷的氛圍里增添了悲壯的情緒，使沙子龍的形象得到補充，受到詰問。

16. 斷魂槍，見468頁匯評。沙子龍把現(xiàn)實失落的痛苦幻化為光榮勝利的快感，以取得心理補償??英雄末路的孤寂與苦澀。

17. “朦朧詩派”是我國20世紀80年代的一個詩歌流派，主張反叛現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，張揚現(xiàn)代主義，細節(jié)形象鮮明，整體意蘊朦朧，以舒婷、北島、顧城、梁小斌為代表。

18. 雨巷詩人：戴望舒。他將西方象征主義的理論與中國詩歌的古典傳統(tǒng)有機地集合起來，使中國現(xiàn)代新詩的發(fā)展提升到一個新的高度。

19. 《一只特立獨行的豬》的主題。

大學語文總結(jié)范文篇三：

葉圣陶先生二三事

第一部分：談寫作的緣由和選材

第二部分：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處

第三部分：從“凡是同葉圣陶先生有些交往的”至“努力爭取不愧于屋漏”詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面

第四部分：從“以上說待人厚”至“于是“做”和“作”就有了明確的分工” 從語文方面詳寫另一面：律己嚴

第五部分：談學習和效仿葉的思考

葉先生品行

待人厚：體現(xiàn)葉既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦的過人之處 律己嚴：通過葉有關(guān)自己無法當面指摘他人短處的一次發(fā)言，表現(xiàn)其“使人自重”的德的力量

葉的語文主張：“寫話”嚴格要求自己，一旦所寫的不像“話”，就堅決改

寫話的風格：平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念著順口，聽著悅耳，說像話還不夠，其實就是“話”。此外，還特別重視“簡潔”

張中行回答葉語文主張應重視的原因

從歷史看，白話代替文言，言文一致是大勢所趨，是從理論到實踐都

已有了答案的，所以說是“不成問題”。

從現(xiàn)實看，葉“寫話”主張，是切中時癥的，時癥是：脫離口語甚至

有意遠離口語的文風，正在制造“新文言”。所以葉寫話主張本質(zhì)是

堅決反對這種文風的

主張的核心：“寫話”和“簡潔”是我們每一個學習和使用語文的人

都應高度重視的問題，具有很強的理論意義和現(xiàn)實指導性

作者并非空泛的敘議，具體事例再現(xiàn)人物 鮮明的形象性和動人的情

感。寫作的特點：1.感情表達方面2.人物刻畫方面3.文風

清華大學王觀堂先生紀念碑銘

這篇碑文對王國維之死進行了意味豐富的文化闡釋。

扣住“桎梏”與“真理”，標舉“思想”為學者安身立命的所在;這和傳統(tǒng)文人守“心性”為安身立命的認識有所不同了。

“學術(shù)”包含兩方面的內(nèi)容：一是先生之學說，一是先生之精神。

作者要紀念的是王國維的獨立學術(shù)精神，而不是他的學說。

這篇碑文簡潔清晰，主詞鮮明，寥寥數(shù)語，就把王國維的死和王國維的一生總結(jié)為一種“文化現(xiàn)象”。

陳寅恪大膽拋開對王國維學說和著述的紀念，賦予了王國維之死以現(xiàn)代學術(shù)的意義。從而使得這篇碑文成為后來學者的獨立人格的精神象征。

這也就無形中凸現(xiàn)了以陳寅恪為代表的這一代知識分子的理想與愿望：獨立的學術(shù)人格與自由的道德文章連為一體。在中國現(xiàn)代學術(shù)的確立過程中，復雜的政治形勢和各種各樣的社會勢力、生活欲望等等，對損害學術(shù)的獨立自主;反過來講，陳寅恪等人標舉的“獨立之精神、自由之思想”，也就成了維護現(xiàn)代學術(shù)內(nèi)在文化品格的關(guān)鍵所在。陳一生孤高自傲，不以為官為念、維求學術(shù)之真，與他所寫的文章倒是有所呼應。

銘文體的特性:1.主詞突出;2.講究修辭;3.敘、論、辯結(jié)合。

贈與今年的大學畢業(yè)生

感人之處：1不說空洞教條。2平易關(guān)切，不含私欲，其情也真。3設身處地從大學生所想出發(fā)，其言也信。

平易、親切是胡適一貫的風格“胡說”

大學畢業(yè)后危機: 拋棄求知欲望、拋棄理想人生的追求

如何防止“墮落”?要尋問題。要培養(yǎng)業(yè)余興趣。要有信心。

臺灣畢業(yè)生演講：更加開放、更加使人難忘的“問題丹”、“興趣散”、“信心湯”。

“問題丹”：1.總得時時尋一兩個值得研究的問題2腦子里沒有問題之日就是你的智識生活壽終正寢之時

“興趣散”：1“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣。”2“我們要想生活不苦痛或不墮落，只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣，使我們的精神有所寄托”

“信心湯”：“我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。”“今日的努力，必定有將來的大收成。”

胡適優(yōu)秀演講詞的特征：

感情真摯，富有感染力;

語言生動，警語迭出;

出神入化、似行云流水，又跌宕起伏有致、張弛有度;

結(jié)末的幾句，往往鏗鏘有力，擲地作金石之聲。

西湖七月半

盛況 風俗畫 偏寫看月之人 宣化與冷寂、庸俗與清雅對比手法 《西湖七月半》這篇山水游記主要記述明末杭州人七月半游西湖的盛況，重現(xiàn)了西湖昔日的繁華與風情。但文章描寫的重點不在西湖湖光山色的美麗，而在賞景之人——游人，正如作者開篇所言“西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人”。文章生動逼真地刻畫了“名為看月而實不見月”的達官顯貴、“身在月下而實不看月”的名娃閨秀、“亦在月下，亦看月，而欲人看其看月”的名妓閑僧、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看”的市井之徒和“看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月”的文人雅士五類人不同的看月情態(tài)，并展現(xiàn)了杭人游湖“人聲鼓吹”、熱鬧而俗與“吾輩(文人雅士)”游湖清凈而雅的不同情景和場面。通過這些情態(tài)和場面的描繪，生動地再現(xiàn)了當時的世俗民風。文章既是一幅風景畫，又是一幅風俗畫。這和古典的山水游記以及單純的景物描寫是大為不同的。作者在山水的內(nèi)容與題材上作出了新的嘗試和拓展，將世風民習納入到山水的范圍，作為觀察體悟的重要對象，作者不僅僅從自然山水本身來獲取詩情，而且頗有興致地觀察各類“俗人”的“俗態(tài)”，在市民的游覽熱潮中獲取新鮮的審美感受。與魏晉山水之隱逸、唐宋山水之禪意相比，張岱筆下的山水明顯流露出一種近俗傾向，盡管有著對世俗的嘲諷與對文人雅士清高脫俗的標榜，但畢竟體現(xiàn)出對人情世態(tài)的某種關(guān)注，意味著山水文學某種程度的生活化走向。這也使得張岱的山水小品文多了一份撲面而來的生活氣息，更富于個性化，滲透著晚明文人特有的生活情調(diào)。

《西湖七月半》寫景筆墨甚少，但所寫月、山、湖、荷花都是有活力、有性情的，蘊含作者對自然山水獨有的感受。與一般人不一樣，在張岱看來，西湖之美恰在喧嚷紛擾之后一切歸于寧靜之時，之前游人所作種種不過是故作姿態(tài)、附庸風雅、趕湊熱鬧的“俗”舉。當游人散盡，西湖重現(xiàn)光潔秀美，“吾輩始艤舟近岸”，“韻友來、名妓至、杯箸安、竹肉發(fā)”，品茶賞月，適意隨性，才是文人雅士的真情趣、真高雅。

張岱的山水小品文在廣泛師承、博采眾長的基礎上，自成風格。《西湖七月半》全文不到七百字，卻以三言兩語勾勒出月影湖光中的世態(tài)眾生、各色各等的看月之人，文體靈活，篇無定格，往往觸筆成趣、到手成文，語言靈動起伏、清新簡潔、饒有情趣，刻畫細致入微、寫人生動傳神。如“左顧右盼”、“呼群三五，躋入人叢”、“裝假醉，唱無腔曲”等片語都惟妙惟肖地描繪出游人的看月情態(tài)。另一方面，文章也極富調(diào)侃意味，以輕松、詼諧筆調(diào)嘲諷了那些俗不可耐而又附庸風雅、趕湊熱鬧的游人，如寫杭人游湖的“避月如仇”、“人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”、“蒿擊蒿，舟觸舟，肩摩肩，面看面”等。全篇風格既有公安派之清新流暢，又雜有竟陵派之冷峭、王思任之詼諧善謔，雅俗結(jié)合，頗見功底。文章還善于營造不同的氛圍，寫杭人游湖時著重渲染喧囂熱鬧的場景，寫吾輩游湖之時，則由驟動入驟靜，在一派如鏡明月、清秀山水、幽香荷花的優(yōu)雅清凈之中三五好友對酒賞月，營造了一個寧靜、空靈、幽遠的意境，不同場景，情趣各異，兩相對比，褒貶不言自明，將文人雅士的清高雅趣表現(xiàn)得淋漓盡致。張岱山水小品文無論寫人繪景，皆有聲有色、逼真如畫，以點染窮形盡狀，使人如臨其境，達到極高的藝術(shù)境界，不愧為晚明小品文壇之巨擘。

古詩十九首·西北有高樓

虛擬、象喻的詩 虛擬：情景并非現(xiàn)實 象喻：以特定的情境象征人生的某種境遇 兩欲望：人類普遍具有理想的追求，也普遍渴望有人能真正的了解自己

假想的歌者與假想的聽者 知音、知己的渴盼

人類共有的一種情感基礎，所以特別打動人心

臨江仙·夜歸臨皋

蘇軾特點：其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責統(tǒng)治者的奢侈驕縱。其詞于風格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對后代很有影響。

雖豪放詞人，但最為普遍的還是起深沉的歷史感和人生感悟，是一種超曠與瀟灑的情懷 該詞充滿理趣而又放縱不羈。這種理趣，不在于理的高深，而在于趣的點化。以超脫而幽默的眼光關(guān)照人生，關(guān)照自我。詞中正面說理只有“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，但此前此后都是圍繞這展開，極賦趣味。特別是“小舟從此逝”以想象中的行為的放縱曠達，表現(xiàn)心靈的自由解放，詩人面對苦難的那一份灑脫和幽默躍然筆端

蝶戀花王國維

大學語文的討論發(fā)帖怎么寫

大學語文學習總結(jié)范文

總結(jié)是指社會團體、企業(yè)單位和個人在自身的某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進行回顧檢查、分析評價，從而肯定成績，得到經(jīng)驗，找出差距，得出教訓和一些規(guī)律性認識的一種書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認知上升到全面的、的、本質(zhì)的理性認識上來，因此十分有必須要寫一份總結(jié)哦。總結(jié)怎么寫才不會流于形式呢？下面是我精心整理的大學語文學習總結(jié)范文，希望能夠幫助到大家。

大學語文學習總結(jié)范文1

有人說，語文是一國文化的代表，包括語言和文學藝術(shù)，以及豐富的文化知識。提高讀、寫、聽、說能力是語文學習的基本任務。同時，學習語文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語文學習對人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學科不能取代的潛移默化的作用。語文茄態(tài)素質(zhì)是大學生最重要的人文素質(zhì)。’孔子曰∶名不正，則言不順。“丟失母語，就是丟失民族文楊叔子先生說得好：化，就是丟失民族靈魂；沒有自己文化的民族是個實質(zhì)上不存在的民族。”著名數(shù)學家楊樂說：在某種意義上講，大學的基礎課比專業(yè)課更重要些。基礎決定素質(zhì)顫燃源和發(fā)展。北大校長、中國科學院院士陳佳洱說：我一向認為老師帶學生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓，而是為了教會他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國著名心理學家葛敦納認為人的智慧能力是由以下七個方面構(gòu)成：語文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運動能力、社交能力和自知能力。他認為這七個方面綜合起來才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語文能力。我以為，學習大學語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術(shù)修養(yǎng)。而文學藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時，語文是一切學科的基礎，無論想成為什么專業(yè)的人才，必須先學好語文；語文不僅是生命的，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑；

大學語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我段祥們斯文的翅膀，而在大學里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時人格會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中……堅強樂觀是整個中國文學的基調(diào)，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉

而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個丁香姑娘，作者希望逢著一個結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個象征意象。

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。

品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時空上無限擴展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江畔無人初見遠，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著永恒和無限。

在這里，文學作品里還常常描寫一些日常生

活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖

角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩作，人就不會情趣枯竭，同時能將對偏于實用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動，將求知的艱辛過程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠而美麗。如白居易的《長恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。來表述。

在這里，想在短短的大學語文課內(nèi)就達到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實的。從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能

漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料。從語文能力來看。一個人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是指運用語言來表達觀念到形成新的構(gòu)成的過程。神經(jīng)生理學家、科學院院士楊雄里說：在我看來，科學上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因為科學研究需要嚴密的邏輯思維，而思維是通過語言文字來進行的。語言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強弱；文學修養(yǎng)又能影響到人的語言表達能力。科研成果需要運用準確生動的語言表達出來，一個連語言都不能很好運用的人是決難寫好科學論文的。哈佛大學前任校長查爾斯〃艾略特說：我認為有教養(yǎng)的青年男女唯一應該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國的`語言。著名科學家蘇步青先生說∶數(shù)學是理工的基礎，語文是基礎的基礎。語文課在學生知識結(jié)構(gòu)中起著基礎的作用。另一位著名數(shù)學家徐利治教授也說過：語文可以分為語言和文學兩方面，語言素質(zhì)好，就具有較高的口語和書面語言表達能力；文學素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說明語文能力對人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。

當我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

大學語文學習總結(jié)范文2

這學期我提前修了大學語文這門課，總體感覺還不錯。如果說高中語文的學習過程中，許多東西是你平時為了應試而不得不去學，那么到了大學，學習語文不再有應試的壓力了。暫時放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著一種享受的態(tài)度來的，在這里，你可以用自己的思維去想問題，沒有人再來評論你的對錯，因為那些呆板的標準是為了應試而制定的。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，充分發(fā)揮你的思維吧，在大學語文的課堂。

學習所得中，感觸最大的是詩歌。詩歌的特點是最富有抒情性。如白居易的《長恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。來表述。設個的藝術(shù)手法之一是象征。

戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個丁香姑娘，作者希望逢著一個結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個象征意象。學習詩歌也要領略意境的重要性。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時空上無限擴展春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江畔無人初見遠，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著永恒和無限。

感覺自己還存在著問題：對現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力偏弱。高中時為了應試，老師大篇幅的來講古代詩歌，使得自己看到詩歌就會定向的往古代人的思想去想。什么被貶，思親，愛國之類的。針對這個問題，我認為：我可以多讀一些現(xiàn)代詩歌當作消遣。讀得多了，對作者的主旨，情感，思想等方面把握的也會準一些。

總之，學習大學語文是非常有必要的。于知識層面，我可以繼續(xù)拓展知識視野，進一步開掘認知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡裝的思維品性。于精神層面，我們可以題為人類精神，心理及人格，促使我們不斷提升精神境界。

大學語文總結(jié)范文3篇

大學的本質(zhì)和大學生的實際需要以及大學語文課程開設的目的之一,要求大學語文教學首先應該彰顯人文性;本文是我為大家整理的大學語文總結(jié)，僅供參考。

大學語文總結(jié)篇一：

本學年第二學期行將停止，現(xiàn)對本學期的工作總結(jié)如下,懇請各位領導跟同仁批評教正。

一、思維工作方面

我始終在各方面嚴格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地適應社會發(fā)展的局勢。始終以一名合格共產(chǎn)黨員的尺度來嚴格要求自己，積極響應黨組織的號令，爭奪以自己的實際舉動來踐行一名黨員的諾言。

二、教研組工作方面

教學工作是學校工作的核心，教學質(zhì)量是權(quán)衡辦學水溫和效益的重要標記，切實有效地提高教學品質(zhì)，提高學生的綜合素質(zhì)是社會的要求，家長的盼望和學校教師的破足之本。因而，本學期文史教研組的工作領導思惟是，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的，以提高教育質(zhì)量為基本，以培養(yǎng)學生自主立異能力為主導，狠抓常規(guī)治理，全面貫徹教育方針，實行素質(zhì)教育，積極推動課堂教學改造，切實提高課堂教學效益，穩(wěn)中求進，在教學的各個環(huán)節(jié)力求完善，教師的教學科研、學生的學科比賽及測驗成績均有的長足的先進，取得了必定成就。本學期文史教研組的工作依然繚繞著慣例教學來開展，從日常備課、上課、聽課、評課、組內(nèi)公然課能環(huán)節(jié)進行逐層深入，順利地完成了_年語文科目標輔導工作、新學期的教學授課打算的制訂、新版試題庫的編纂復審及格、第二輪組內(nèi)公開課全面高效完成等。

三、教學工作方攜物汪面

本學期我主要承當了我校12級大學語文的教學任務。嚴格依照教學大綱和課程要求，依據(jù)學校同一要求，編寫試題庫，熟習本學科當前應用的教材、教學提綱，對本學科教學辦法與教學理論達到了較高的研究程度。

在教學中，當真研究新綱要、吃透教材，踴躍開辟教學思路，把一些進步的教學實踐、迷信的教學方式及先進古代教學手腕機動應用于課堂教學中，盡力培育學生的配合交換、自主探索、敢于翻新的等才能。另外，自己在搞好教學工作的同時，還很重視教學教訓的積聚，有了心得領會就及時記下來與同事交流。據(jù)高職學生自主意識強，自尊心、好勝心更強的特點，高職語文教學必須遵循“民主化”教學的原則。創(chuàng)設和諧的課堂氛圍，加強情感滲透。教師積極創(chuàng)設課堂情境,激發(fā)學生的參與熱情，提高學生學習語文的積極性，是“民主化”教學的首要任務。如何完成這一任務呢?首先，教師在課堂中要注意把自己的情感帶進去，讓學生能和作品的情感達到共鳴，以取得事半功倍的效果。所以，我們經(jīng)常讓學生有感情地去朗讀文本，慢慢地體會，通過這樣的方法，學生們積極性提高了，語文能力也相應地提高了。其次，在課堂上建立師與生，生與生和諧友愛的關(guān)系，人人都能受到贊賞和鼓勵，使學生經(jīng)常伴有輕松感、快樂感和成功感，這樣，調(diào)動起他們的積極性和主動性，其創(chuàng)造性自會得到激發(fā)。在師生互動教學中，學生雖然也發(fā)表了自己的獨特見解，但往往并不一定正確合理，這時，教師不能橫眉冷對，應把否定的批評變?yōu)楹蜕频脑捳Z去激勵，如“你的想法很獨特，能夠做到多方面的思考，如果你能換個角度去想，那會更精彩”等等，這樣的語句能讓學生感到個體行為得到了尊重，而且能鼓勵他們更進一螞宴步去思維，逐步使學生敢于和勇于創(chuàng)造性的思考。

四、遵照紀律方面

我在做好各項教導教學工作的同時，嚴厲遵守學校的各項規(guī)章軌制。處置好學校工作與上學深造的關(guān)聯(lián)。不管是學校分到的哪一項工作，我都配合同辯仔事盡自己的努力把工作做好。在工作中，尊重領導、團結(jié)同事，能準確處理好與領導同事之間的關(guān)系。平時，節(jié)約節(jié)儉、不辭辛苦、對人真摯、酷愛學生、人際關(guān)系協(xié)調(diào)融洽，處處以一名國民先生的請求來標準本人的言行，絕不松散地造就自己的綜合素質(zhì)和能力。

以上小結(jié)，如有不妥，敬請引導共事批駁斧正。

大學語文總結(jié)篇二：

有人說：‘語文是一國文化的代表，包括語言和文學藝術(shù)，以及豐富的文化知識。提高讀、寫、聽、說能力是語文學習的基本任務。同時，學習語文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語文學習對人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學科不能取代的潛移默化的作用。語文素質(zhì)是大學生最重要的人文素質(zhì)。’孔子曰∶?名不正，則言不順。? “丟失母語，就是丟失民族文楊叔子先生說得好：化，就是丟失民族靈魂;沒有自己文化的民族是個實質(zhì)上不存在的民族。”著名數(shù)學家楊樂說：?在某種意義上講，大學的基礎課比專業(yè)課更重要些。基礎決定素質(zhì)和發(fā)展。?北大校長、中國科學院院士陳佳洱說：?我一向認為老師帶學生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓，而是為了教會他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。?美國著名心理學家葛敦納認為人的智慧能力是由以下七個方面構(gòu)成：語文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運動能力、社交能力和自知能力。他認為這七個方面綜合起來才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語文能力。

我以為，學習大學語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術(shù)修養(yǎng)。而文學藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時，語文是一切學科的基礎，無論想成為什么專業(yè)的人才，必須先學好語文;語文不僅是生命的，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑;

大學語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時人格會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中……堅強樂觀是整個中國文學的基調(diào)，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩詞的意境?丁香空結(jié)雨中愁?幻化出一個丁香姑娘，作者希望逢著一個結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個象征意象。

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。

品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣?春江花月夜?的題目揮毫潑墨，以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時空上無限擴展?春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。??江畔無人初見遠，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。?春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著永恒和無限。

在這里，文學作品里還常常描寫一些日常生活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩作，人就不會情趣枯竭，同時能將對偏于實用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動，將求知的艱辛過程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，?所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……?追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，?伊人?是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里，?伊人?是寶貴的助手，遙遠而美麗。如白居易的《長恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了?夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。?來表述。

在這里，想在短短的大學語文課內(nèi)就達到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實的。從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長;我欽佩，華夏兒女才智驚人;我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料。 從語文能力來看。一個人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是?指運用語言來表達觀念到形成新的構(gòu)成的過程。?神經(jīng)生理學家、科學院院士楊雄里說：?在我看來，科學上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因為科學研究需要嚴密的邏輯思維，而思維是通過語言文字來進行的。語言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強弱;文學修養(yǎng)又能影響到人的語言表達能力。科研成果需要運用準確生動的語言表達出來，一個連語言都不能很好運用的人是決難寫好科學論文的。? 哈佛大學前任校長查爾斯〃艾略特說：?我認為有教養(yǎng)的青年男女唯一應該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國的語言?。著名科學家蘇步青先生說∶?數(shù)學是理工的基礎，語文是基礎的基礎。?語文課在學生知識結(jié)構(gòu)中起著基礎的作用。另一位著名數(shù)學家徐利治教授也說過：?語文可以分為語言和文學兩方面，語言素質(zhì)好，就具有較高的口語和書面語言表達能力;文學素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。?名家之論足以說明語文能力對人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。

當我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

大學語文總結(jié)篇三：

大學語文的課程轉(zhuǎn)瞬就已宣告終結(jié)。心里真的有點遺憾，在我興趣漸濃的時候，卻不得不接受它已落幕的事實，在此我想先談一下在這個課堂的所得以及由其引發(fā)的所感。

我必須提出自我批評，在課堂上我的積極性確實是不高的，處于“比上極其不足，比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話，不盡然又是什么比較羞澀，不夠大膽，事實上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒有勇氣，太過懦弱。現(xiàn)在想想，不免覺得特別遺憾，只能說我又錯過了一個改變自我的好機會。無疑，老師您所營造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學、評價模式是值得稱道的，這是全班這么多同學的集體反映，并非我的一家之言，當然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來，您的教學模式區(qū)別于大多數(shù)的老師，因為您真正貫徹了“以學生的發(fā)展為本"的方針，變講堂為學堂，把主要精力放在指導學生"學”上來，在您的課堂上，我真正意識到：過程的重要性。孔子說：“只問耕耘，莫問收獲”，充分說明了過程的重要性，而在此我覺得，過程把握的好的話，收獲自然隨之到來，而這種收獲(能力、情感、態(tài)度、價值觀...)恰恰是我們大學生現(xiàn)在最需要的。知識的、技能的東西是外顯的，是比較容易量化，越到能力、情感、價值觀，越難以測量。但是我們決不能因為它難以測量就急功近利地對此忽視。實際上，知識和技能固然重要，但能力、態(tài)度、情感、價值觀對一個人一生的意義更加深遠。這個學期我深刻地感覺到您的語文教學注重個性化學習，語文教學上不忘讓我們學會感受、體會、體驗、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿的熱情和激情，當我聽你評價這么多學生的作業(yè)并給出指導時，縱使對象不是我，我依舊很感動。從小到大，我見過的特別盡責的老師并不多，而您毫無疑問算是一個，同時，你們又有所不同，因為在您身上，我看到了您對教師這份職業(yè)的至高的熱情，我想或許正是這種熱情，您把它延拓到學生身上了吧，也正是這份熱愛支撐著您不遺余力地把它做到最好。對于我自己的學習，我還想說明的是;雖然我在課堂上并不積極，對待這門課程態(tài)度也比不上別人端正，當我真的覺得它很有價值，我也真誠地感激它，總體而言，我在大學語文上花的時間和精力并不少，作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書籍，但都是我一點一點搜集并且結(jié)合自己的思想編輯出來的，而對于出勤方面，我也是比較積極的。對此大概老師也是知道的，我也不多談。接下來我就關(guān)于大學語文課程結(jié)束但并不意味著語文學習的結(jié)束有關(guān)方面的觀點。

自古有言：“人生有涯，而知無涯。”可見學習也應是無止境的。而語文作為一項學好其他學科的基礎和獲得知識的必須技能，誠然，也是沒有止境的。我們知道，事物的接受從理解開始，汲取知識離不開語文，生活中人與人之間的交流離不開語文，看電影、看雜志、讀報、讀書、瀏覽新聞都離不開語文。縱使你對生活充滿了問號、對知識有著無窮無盡的渴求，但是如若不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書本發(fā)呆，道一聲：“書到用時方恨少。”簡而言之，語文是無處不在，在任何一個行業(yè)，聽說讀寫的語文基本功都不可或缺，它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量，而社會的發(fā)展，伴隨著文化的發(fā)展，這無疑也昭示著語文的學習也應是發(fā)展化的，必須緊緊跟隨時代的腳步。上述所言，針對的是語文作為一門基礎學科，它所具有的性意義，那它的思想性方面又有什么意義呢?我不妨來。

古人一直堅信：“才如江海文始壯，腹有詩書氣自華!”現(xiàn)今，很多家庭也依舊強調(diào)并踐行，我也始終覺得書香門第自是有一種獨特的傲人氣質(zhì)。學習語文有著接受優(yōu)秀文化，陶冶情操、美化生活和開闊視野、徹悟生命、提高文學藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂，在這個物欲橫流，消費主義和功利主義喧囂呈上的時代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑郁感日趨強烈，這時候，語文的優(yōu)勢就突顯出來了。在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國的辛棄疾、僵臥孤村猶思報國的陸放翁。大家都說：言為心聲，文如其人。當你因人性而彷徨無助時，不妨來領略一下他們的人格魅力，我相信這人格的圣光會為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進退取舍、小到日常的飲食起居，健全你的人格，并努力臻于完美。同樣，當你對這個變化莫測的社會、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨來這里，在這里，我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)，我們自此學會用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時，不啻為一劑良方。此外，假若你對這快節(jié)奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以來這里小憩一下，想象一下這些美好而雋永的畫面，假設自己在這幅圖畫中，放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絢麗、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的恬靜。諸如此類，令人心馳神往的美景圖。

這就是語文，它憑借著獨特的魅力吸引著人類的眼球，以它特有的方式改變著人類的生活，它的絢麗多彩讓人無法忽視。語文，作為社會精神的產(chǎn)物，人類文化素質(zhì)的載體，無一不體現(xiàn)了它在人類生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用!

最后，謝謝老師對我的作業(yè)認真地閱讀與評價，也謝謝老師在這個學期辛勤地付出，希望老師能保留現(xiàn)在教學模式的總體輪廓并不斷加以改進，用飽滿的熱情與激情繼續(xù)教育后面的學生，我相信您將會帶給他們驚喜，同時也收獲到敬重與贊美的。真心是如此，發(fā)現(xiàn)有點舍不得這個課堂了。ps1對了，假如以后我有什么與語文有關(guān)的問題，希望還能向老師求教哦，我想在我心里我會永遠記住大學有這么一位優(yōu)秀的語文老師。Ps2,上次交的課件內(nèi)容并不是我所喜歡的，只是抱著了解的目的而做的，所以我這次又做了一個自己感興趣并且與我的專業(yè)相關(guān)的課件，希望老師稍作瀏覽。)

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大學語文學習總結(jié)

首先我要說，時下許多院校把拆燃頃大學語文作為能力訓練課來看待，應用寫作能力訓練成為大學語文課的骨干。這個固然可以，但是大學語文不能簡單說成是一門能力課。因為大學語文是目前高校中僅存不多的帶有文化品味修養(yǎng)的一門綜合課。不能用能力訓練擠走了品味修養(yǎng)。

一般而言，品味決定能力，有什么樣的品味，才能生發(fā)什么樣的能力；有多么深厚的品味修養(yǎng)才能生發(fā)多么深厚的能力。這猶如說一個女孩會女紅，會繡花裁衣，這是她的能力，但不能說她是淑女；反之，一個淑女一定會女紅。

一個人會寫公文，這是能力，但她不一定能夠做秘書；反之，一個秘書一定能夠?qū)懝摹４髮W語文不是繡花裁衣、寫公文的能力訓練課，而是淑女、秘書的修養(yǎng)課。品味品格的修養(yǎng)是根本性的，可以以不變應萬變。人之所有，惟居人后。有了修養(yǎng)和品味，才有其它的一切。所以更普遍地可以說，大學語文的目的是培養(yǎng)一個文質(zhì)彬彬的、有修養(yǎng)有品味的人。

這個先可以從大學語文課設立的歷史來看。

大學語文源于國文，其人文理念的背景是王朝國家轉(zhuǎn)向民族國家的歷史觀念變革中。王朝國家培養(yǎng)的是臣民，學的是四書五經(jīng)；民族國家培養(yǎng)的是公民，學的是國文。據(jù)資料發(fā)掘，民國前后用于普通教育的《最新國文教科書》、《共和國教科書》、《新學制國語教科書》等以“國文（國語）”命名的語文教材。

都是起于1904年-1926年間，其中承擔了那個轉(zhuǎn)型時代立人立國的理想和情懷。當時在《編輯共和國小學教科書的緣起》一文中，商務印書館就提出要“注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養(yǎng)成共和國段山民之人格”，還有“以養(yǎng)成獨立自營之能力”、“啟發(fā)其審美之觀念”等立旅陸現(xiàn)代人，培養(yǎng)現(xiàn)代語文修養(yǎng)品味和能力的宗旨。

所以，從發(fā)生學看，大學語文從誕生之日起所要做的就是改造人的品味、修養(yǎng)，其所要塑造的品味就是人的現(xiàn)代（國民、公民）品味，使人具有做現(xiàn)代人的品格。當世界環(huán)境進入了現(xiàn)代，應聲而起的國文就是要培養(yǎng)適應于現(xiàn)代的人之修養(yǎng)。