目錄中國著名四大書院 四大書院哪個最早建 中國最著名的五大書院 我國古代四大書院分別位于 與岳麓書院齊名的四大書院
四大書院為：江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院型衫、河南登封嵩陽書院、河南商丘應天書院。這四大書院的地址分別在河南商丘、湖南長沙、江西九江，以及河南鄭州。據說是由于石鼓書院毀于日軍戰火，來石鼓書院實地考察的人只見山石型虧、不見書院，而后改選河南登封嵩陽書院。
應天府書院還有應天書院、南京國子監等別稱，這座書院是在五代后晉時期被建立起來的，我國歷史上著名的一些文人，例如晏殊、范仲淹等人都曾在此求學。
白鹿洞書院始建于南唐時期，當時書院的名稱叫做“廬山國學”，與其他三大書院不同的是，這座書院是由當時的中央朝廷設立在京城之外的唯一的一所國學。
岳麓書院卜租神位于湖南長沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，是我國目前保存最完好的一座古代書院。
嵩陽書院，位于河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名嵩陽書院。
我國四大書院分別是：應天書院、嵩陽書院、岳麓書院、白鹿洞書院。
應天書院：應天府書院即應天書院、睢陽書院，其前身為南都學舍，為五代后晉時的商丘人楊愨興辦，位于河南省商丘市睢陽區國家4A級風景區商丘古城南湖畔彎喚旦，為我國古代聞名的四大書院之一，是古代書院中唯一一個晉級為國子監的書院，被尊為北宋四大書院之首。
嵩陽書院：原名嵩陽寺，位于河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因位于在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是我國古代聞名高等學府，在歷史上以理學著稱于世。
岳麓書院：位于湖南長沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，是我國目前保存最無缺的一座古代書院。現為埋擾長沙市文明游覽首要景點之一。
白鹿洞書院：白鹿洞書院為宋代四大書院之首，且有“國內書院榜首之稱”。位于江西省九江市廬山五老峰南麓后屏山下（星子縣白鹿鎮境內），西有左翼山，南有卓爾山，三鏈數山環臺，一水（貫道溪）中流，無販子之喧，有泉石之勝。
分別是：白鹿洞書院、岳麓書院、應天府書院、崇陽書院。書院在古代時，是比較特殊的教育形式之一，它是文化起穗運源地，也是學子的學漏蔽術中心，因此書院是我國文化教育的重要之地。早在唐朝時期，書院就已建立，到了宋朝時期，書院更是被列為一種國學制度。下面我就簡單介紹一下我國的四大書院。
白鹿洞書院白鹿洞書院位于江西廬山五老峰，有“海內書院第一”之稱，在南唐時期，才被正式更名為“書館”，到了宋朝白鹿洞書館被廢，南宋時期，朱熹又將它重建起來，并正式更名為“白鹿洞書院”。時至今日，白鹿洞書院已被列為“四大書院之首”，在這里不僅彰顯了我國歷史文化的深厚底蘊，也同時成為了我國教育界的重要發源地。
岳麓書院岳麓書院位于湖南長沙的湖南大學內，它建立與北宋，創立者是朱洞，從創立到現在已經過去一千多年了，但是依舊保存完好，現在的岳麓書院坐落大學內，即是學子學習的天堂，也是著名的旅游勝地，岳麓書院可以說是造福了一代又一代的返族州學子，也讓更多的人感受到了我國的文化底蘊。
應天府書院應天府書院位于河南省商丘市，該書院的在創辦時為“睢陽書院”，建立者是后晉時期的楊愨，到了宋朝時期，宋真宗正式更名為“應天府書院”，到了宋仁宗時期，應天書院又更名為“南京國子監”，因此關于應天書院的名字有很多，不過無論怎么改，應天書院在宋朝就是最高學府，因此應天書院是四大書院之一也是名副其實。
崇陽書院崇陽書院位于河南登封市，創建時期是北魏時期，當時崇陽書院被稱為崇陽寺，崇陽書院與別的書院不同，它是以理學著名，也是儒學的傳播之地。崇陽書院的建筑面積比較大，它不單單是只有一個院落，而是除了主要院落以外，它的周圍還有很多單體建筑，因此它占地比較寬。
中國古代四大書院分別是應天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院。
具體介紹如下：
1、應天書院。
應天府書院又稱應天書院、睢陽書院、南京書院、南都書院、南京國子監，位于河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，是中國古代著名的四大書院之一，史載“州郡置學始于此”。
2、岳麓書院。
岳麓春型孫書院歷經千年而弦歌不絕，學脈延綿。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，由官府捐資興建，正式創立岳麓書院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召見岳麓山長周視，御筆賜書“岳麓書院”四字門額。
3、嵩陽書院。
嵩陽書院，是中國古代高扒鏈等學府，位于河南省鄭州市登封市區北3千米峻極峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩陽寺，為佛教寺院。
宋景祜二年（1035年）重修太室書院時賜名嵩陽書院，并設院長掌理院務。嵩陽書院為宋代程朱理學的發源地之一。其建筑風格是研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標本”。
4、白鹿洞書院
白鹿書院建筑群沿貫道溪自西向東租培串聯式而筑，白鹿洞書院為五組院落中第三組，位于欞星門院東，紫陽書院西。白鹿洞書院坐北朝南，為三進院落；方位格局上布局考究，為大四合院建筑。
建筑材質結構主要為石木或磚木結構，以明、清建筑為主，屋頂為人字形硬山頂.白鹿洞書院有御書閣、明倫堂、白鹿洞和思賢臺等建筑景點。
書院歷史：
1998年初，據說國家郵政局準備發行“四大書院”郵票時，曾事先到石鼓書院實地考察，但因只見山石、不見書院，之后改選河南登封嵩陽書院。
1998年4月29日，國家郵政局在商丘市睢陽區舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院為應天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院”。
四大書院
書院是中國傳統文化的產物，起于唐，盛于宋，傳統書院主要以講學研修、藏書出版、接待訪學等為重要功能，歷史上，岳麓、白鹿洞、石鼓、嵩陽等四大書院曾盛名天下。
岳麓書院
岳麓書院位于湖南長沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，是我國目前保存最完好的一座古代書院。北宋開寶九年（976）潭州太守朱洞創建。初設講堂5間,齋室52間。咸平二年（999）,州守李允則擴建,奠定了書院的基本格局。宋真宗時期,山長周式以品學稱著,祥符八年（1015）,宋真宗召見周式,賜“岳麓書院”題額,于是“書院稱聞天下,鼓簡登堂者不絕”,
岳麓書院自始建到清光緒二十幾年（公元1903年）改為高等學堂,綿延927年,歷宋、元、明、清四朝,原名不變,至今已越千載,真不愧為“千年學府”。培育了大批楚才。在南宋時,著名理學大師張拭主持書院時,朱熹曾兩次來此講學,當時學生達千人,從而使岳麓書院有“瀟湘洙泗”之譽,幾與孔子在家鄉講學的地方并稱。
書院大門橫匾“岳麓書院”四個大字,兩邊對聯“惟楚有才,于斯為盛”。講堂正中懸清乾隆御書“道南正脈”匾,左右壁有石刻“忠、孝、廉、節”四個高1.6米、寬1.2米大字。左右兩廊有清歐陽正煥所書“整齊嚴肅”石刻。講堂屏風正向刊張村撰《岳麓書院記》。講堂前中庭兩側有半學齋、教學齋。半學齋之西為“湘水校經堂”。講堂后建有御書樓,樓前有擬欄、汲泉兩亭。書院主體建筑左為文廟,右為百泉軒。光緒二十九年（1903）,巡撫趙爾糞奏廢書院,改為湖南高等學堂。民國元年廢學堂,擬在書院舊址創辦湖南大學未成。1926年,復以書院舊址明鬧創辦湖南大學。后被日軍飛機兩次轟炸,炸毀齋舍及御書樓。1945年后,柳士英等曾主持修復．1981至1986年大修后,已復舊觀．1988年,岳麓書院被列為全國重點文物保護單位。
白鹿洞書院
白鹿洞書院為宋代四大書院之一。位于廬山五老峰南麓后屏山下，西有左翼山，南有卓爾山，三山環臺，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。
初為唐代貞元元年（785年）洛陽人李渤與其兄隱居讀書之處。李渤養一白鹿，出入跟隨，人稱之白鹿先生。后李渤為江州刺史，于隱居舊址建臺，引流植花,號為白鹿洞，其實并沒有洞，只因四周青山懷抱，貌如洞狀而已，白鹿洞四山環合，俯視似洞，因此而名。
唐末兵亂，高雅之士來此讀書。南唐開元年間、李善道，朱弼等人在此置田聚徒講學，稱為“廬山園學”。宋初擴建書院，與睢陽、石鼓、岳麓并稱四大書院。南宋時著名的理學家、教育家朱熹受命知南康軍，到白鹿洞書院察看遺址，請孝宗批準，籌款建屋，征集圖書，聘請名師、廣集生徒，親任洞主，親自講學，并制定了“博學之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等五條教規，即有名的《白鹿洞書院揭示》。至此，白鹿洞書院達到了它的鼎盛時期，譽為“海內書院第一”。自宋至清的700年間，白鹿洞書院一直是我國宋、明理學的中心學府，陸象山、王陽明等都曾在此講學，書院殿閣巍峨，亭榭錯落，師生云集，儼如學城。進入清代白鹿洞書院仍有多次維修、辦學不斷。19世紀末，我國政治、經濟發生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。光緒24年（1898年）清帝下令變法，改書院為學堂。
白鹿洞書院的自然風光極為毓秀，四山環臺，古木蒼穹，溪水古橋，別有洞天，現已成為文化旅游的佳鏡。院內松柏交翠，花草爭芳，環境幽靜秀麗。館內藏品反映了廬山歷史文化的輝煌，有當地出土和及從外地搜集的古代青銅器和歷代陶瓷，有唐宋著名書法家顏真卿、柳公權、米芾、黃庭堅等在廬山的手書碑拓，有明清著名書畫家唐寅、鄭板橋、朱耷的字畫卷軸，最珍貴的則是《五百羅漢羅圖》，血書《華嚴經》和水晶佛珠，皆屬國家一級文物珍品。
嵩陽書院
嵩陽書院，原名嵩陽寺，位于河南省登封市區北2.5公里嵩山南渣物麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。始建于公元484年，武則天封嵩山時曾以這里為行宮，至宋仁宗時，正式定名為嵩陽書院。
嵩陽書院學制，在我國有著悠久的歷史，它始于唐朝，興盛于北宋，一直到了清朝末年，興學堂以后書院制才被廢除。嵩陽書院，是中州教育史上的一顆明珠，我國古代的高等學府。宋代洛派埋學程、程碩、司馬光、范仲淹均在此講學，院內的漢封將軍柏人稱“稀世珍寶”。門外的大唐碑素有“嵩山碑王”之稱。嵩陽書院在我國歷史上以理學著稱于世，以文化瞻富，景觀奇特名揚古今。山巒環拱、溪水長激梁罩流、松柏參天、環境幽雅、景最清、石幢莠紀故宮銘而文明。書院主要文物有西漢的“將軍柏”和唐朝的“大唐碑”。
嵩陽書院在古代并不是單純的指一個院落而言,而是由一個主體院落和周圍多個單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊。大至而言，除今天我們看到的嵩陽書院建筑外，屬于書院的建筑物，比較有名的還有位于嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑。
應天書院
應天書院位于商丘舊城州之東。其前身是后晉時楊愨所辦的私學，后經其學生戚同文的努力，得以發展，學子們“不遠千里”而至，“遠近學者皆歸之”。北宋政權開科取士，應天書院人才輩出，百余名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。
宋真宗時，因追念太祖自立為帝，應天順時，將宋太祖趙匡胤發跡之處宋州（今商丘）于1006年改為應天府，1014年又升為南京，處陪都地位。l009年，宋真宗將該書院正式賜額為“應天府書院”。宋仁宗時，又于l043年將應天書院這一府學改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一，相當于現在的社會科學院。
后該書院在曹誠等人尤其是應天知府、著名文學家晏殊的支持下，得以大的擴展。著名的政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，更是人才輩出，顯盛一時，后人還立有《范文正公講院碑記》以茲紀念。
