玉文化的起源和歷史？春秋戰(zhàn)國（公元前770年——前221年）是中國歷史上諸侯割據(jù)、七雄稱霸的時代。在這個特定的歷史條件下，出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的局面。爭鳴的范圍不僅限于政治制度、哲學思想、倫理道德，也涉及到了文化藝術(shù)諸方面。那么，玉文化的起源和歷史？一起來了解一下吧。
玉器的來歷
玉石的形成條件是極其特殊復雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅硬的石頭。在此過程中，只有某些元素緩慢地結(jié)晶成堅硬的玉石或?qū)毷宜鼈兊男纬蓵r間距離我們非常遙遠。
玉器的歷史
玉器是中國最早的傳統(tǒng)的工藝品之一。英國自然科學家李約瑟博士曾說："對于玉器的愛好，可以說是中國文化的特色之一。"據(jù)考證，中國早在新石器時代就已有了簡單的玉制。距今8000年的遼寧省查海遺址，出土了最有價值的玉塊。距今6000-7000年的浙江省河姆渡遺址中，發(fā)現(xiàn)了玉珠、玉管和玉塊等。玉器的起源，應該說比這還早，不過，當時的人并不懂得玉器的價值，他們只是選用那些堅硬和精美的石塊磨制成武器或罷了。隨著時間的推移，人們慢慢認識到石中之美--玉石，經(jīng)過耐心琢磨，使玉石成為一件件藝術(shù)品，同時是實用品。
中國古時把玉器作為權(quán)力的象征和禮儀的標志。黃帝曾以玉分賜部落首領(lǐng)，作為享有權(quán)力的標志。之后，商周期間，玉為禮天把地之禮器。周代重玉之風極盛，祭祀時兼用玉器，宴享只用銅器。春秋戰(zhàn)國祟尚"君子比德于玉"，"君子無故，玉不去身"的說教。到了西漢，玉器被說成"辟邪厭勝"之物。
發(fā)源于新石器時代早期而綿延至今的“玉文化”是中國文化有別于世界其他文明的顯著特點。中國人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。取之于自然，琢磨于帝王宮苑的玉制品被看作是顯示等級身份地位的象征物，成為維系社會統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分。同時，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質(zhì)，作為所謂“君子”應具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國人的偉大創(chuàng)造。因此，玉是東方精神生動的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。 中國玉作為中華民族的先民從各種石頭中篩選出來的“石之美者”，具有溫潤瑩澤、縝密堅韌的美感和實用功能。在這個漫長的篩選過程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成為公認的“寶玉”、“真玉”。 中國是愛玉之國、崇玉之邦，玉石來源約有一百余處，中國歷史上在用玉制度方面早已體現(xiàn)出真玉、非真玉的界定。帝王是中國古代最高階級，和田玉在成為真玉的同時，也就成為帝王用玉。此后，經(jīng)過無數(shù)的歲月，和闐玉方才走入民間。 和田玉是中華民族的瑰寶，是中國的“國石”。它象一顆明珠，在中國歷史文化中放射出燦爛的光輝，是中華民族道德精神的象征。
春秋戰(zhàn)國（公元前770年——前221年）是中國歷史上諸侯割據(jù)、七雄稱霸的時代。在這個特定的歷史條件下，出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的局面。爭鳴的范圍不僅限于政治制度、哲學思想、倫理道德，也涉及到了文化藝術(shù)諸方面。這時由于鋼鐵的廣泛使用，推動了治玉，特別是砣具的改進，加快了旋轉(zhuǎn)的速度，也開始采用硬度較玉為大的金剛砂粉。進步的和有效的磨砂，促進了琢玉技術(shù)的突飛猛進，使中國的玉器制作已臻完備，步入了飛躍發(fā)展的新階段。
黃國、虢國、中山國和曾國，均非春秋戰(zhàn)國時期的大國，但河南光山上官崗的黃國之君孟夫婦合葬墓、河南三門峽上村嶺的虢國貴族墓地、河北平山的中山國國王墓、湖北隨州擂鼓墩的曾侯乙墓，都出土了大量精美絕倫的玉器。由此不難想見其它大國墓葬隨玉器的規(guī)模。
這時由于鋼鐵的廣泛使用，推動了治玉，特別是砣具的改進，加快了旋轉(zhuǎn)的速度，也開始采用硬度較玉為大的金剛砂粉。進步的和有效的磨砂，促進了琢玉技術(shù)的突飛猛進，使中國的玉器制作已臻完備，步入了飛躍發(fā)展的新階段。
黃國、虢國、中山國和曾國，均非春秋戰(zhàn)國時期的大國，但河南光山上官崗的黃國之君孟夫婦合葬墓、河南三門峽上村嶺的虢國貴族墓地、河北平山的中山國國王墓、湖北隨州擂鼓墩的曾侯乙墓，都出土了大量精美絕倫的玉器。
玉石與人類之間的關(guān)系可以追溯到原始社會。而在中國，人們把它看作是天地精氣地結(jié)晶，使玉有了不同尋常的意義，它逐漸演變成為一種藝術(shù)傳統(tǒng)，并且已經(jīng)興盛了三千多年。
"試玉要燒三日滿，辯才須待七年期。"，"金玉有本質(zhì)，焉能不堅強？""雕琢復雕琢，片玉萬黃金"。
中國人的觀念里，玉是純潔且堅韌的象征，人們將玉與精神的高尚聯(lián)系在一起，由一種質(zhì)地堅硬的石頭轉(zhuǎn)化為權(quán)力，地位，財富，神權(quán)的象征，歷代作為帝王將相，文人雅士必備之物，這也向我們說明玉是東方精神生動的物化體現(xiàn)，也是中華文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。
玉文化的起源及其條件
提到玉文化的起源，我們要清楚地認識到，玉文化的起源與玉石的起源之間具有很大的區(qū)別，而中國古代的玉文化及其發(fā)展更是不同于其他文明。早在漫長的石器時代，人類因玉石堅硬的質(zhì)地而對其加工利用，此時的玉僅僅是人們用來生活的，并不可稱之為玉文化。
而玉文化產(chǎn)生的三個條件缺一不可。人類美感的出現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力水平的發(fā)展，人們逐漸結(jié)束茹毛飲血的生活，而生活的安定也促使人們對美產(chǎn)生朦朧的體驗，而玉石因為其獨特的半透明色，拋光后呈脂狀光澤，使得它在其它石器中脫穎而出，受到先人的青睞。距今一萬八千年左右的北京山頂洞人時期，精巧的裝飾品已經(jīng)成為當時先民的日常用器，美的概念早已深入人心。
玉是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。玉文化包含著有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)；“化為玉帛”的團結(jié)友愛風尚；“潤澤以溫”的無私奉獻品德；“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄。發(fā)源于新石器時代早期而綿延至今的“玉文化”是中國文化有別于世界其他文明的顯著特點。中國人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。取之于自然，琢磨于帝王宮苑的玉制品被看作是顯示等級身份地位的象征物，成為維系社會統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分。同時，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質(zhì)，作為所謂“君子”應具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國人的偉大創(chuàng)造。因此，玉是東方精神生動的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。中國玉作為中華民族的先民從各種石頭中篩選出來的“石之美者”，具有溫潤瑩澤、縝密堅韌的美感和實用功能。在這個漫長的篩選過程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成為公認的“寶玉”、“真玉”。
以上就是玉文化的起源和歷史的全部內(nèi)容，早在漫長的石器時代，人類因玉石堅硬的質(zhì)地而對其加工利用，此時的玉僅僅是人們用來生活的，并不可稱之為玉文化。而玉文化產(chǎn)生的三個條件缺一不可。人類美感的出現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力水平的發(fā)展，人們逐漸結(jié)束茹毛飲血的生活。
