關(guān)于戴姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告？據(jù)史料記載，周公旦在平定“管、蔡、霍三監(jiān)之亂”后，封商紂王之庶兄微子啟（子姓）于商的舊都（今河南商丘），建立宋國，建都商丘。微子啟逝世后，其弟仲衍嗣位為宋公。傳至宋國的第十一位國君，逝世后被謚為戴公。那么，關(guān)于戴姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告？一起來了解一下吧。
戴姓的起源和歷史：戴姓曾以謚號為氏、源于姬姓、源于蒙古族、源于滿族、源于鄂溫克族。
1、戴姓曾以謚號為氏
據(jù)史料記載，周公旦在平定“管、蔡、霍三監(jiān)之亂”后，封商紂王之庶兄微子啟（子姓）于商的舊都商丘，建立宋國，建都商丘。宋國粗簡第十一位君主，有子名鉤雀談，為宋國司空，逝世后謚號為“戴子武公”，其子孫遂以謚號“戴”為氏。形成戴氏一族。
該支戴氏的得姓，始自宋戴公的兒子公子文，并且與武、宣、穆、莊等氏誼屬兄弟，均是古代圣君商湯的后代。
2、源于姬姓
此分支出自春秋時(shí)期姬姓諸侯國戴國，屬于以國名為氏。據(jù)史料記載，春秋時(shí)期有戴國，為姬姓諸侯國，在今河南省商丘市民權(quán)縣東，魯隱公九年（公元前713年）亡于鄭國。其族人以國名“戴”為氏。
戴國的都城戴城東距宋都僅有三十公里，近在咫尺，而西距鄭國都城卻遠(yuǎn)達(dá)數(shù)百里之遙，因此，鄭雖滅戴，但因鞭長莫及，未能久占其地，故而戴國之地后被并入宋國。姬姓戴國滅亡后，其王族子孫及其部分國民為表示對故國的思念，即以故國名稱為姓氏，形成了戴氏的另一支系。
3、源于蒙古族
此分支屬于漢化改姓為氏。
拘役氏族譜和衣姓人普遍說法，衣姓原本姓馬,祖上是尚衣局負(fù)責(zé)成衣制作的，“衣”是皇帝賜的姓。衣姓目前在山東棲霞市有一部分，比較興旺，有“先有衣馬營，后有棲霞城”之說,歲月滄桑，后來衣馬營變成兩座墳塋，是風(fēng)水寶地，原位置現(xiàn)建成賓館。另外，遼寧莊河等地的衣姓也非多，據(jù)傳是清朝一婦女帶著幾個(gè)兒子闖關(guān)東時(shí)期發(fā)展繁衍起來的。現(xiàn)在衣姓逐漸遍布全國各地甚至海外,都是從山東、遼寧兩地走出去的．
在山東臨朐縣也有大量衣姓人士，據(jù)2002年臨朐縣衣氏族譜第七次修繕版介紹，臨朐的衣氏祖先是從棲霞遷入的，尊稱為衣始祖，由于衣氏在臨朐的世代繁衍中尊崇德孝忠信，集善存德，與世無爭，因而枝繁葉茂、歷代多出儒將文官，女多慈母，男多長壽。
中國人都聽說中華民族有五千年的文明史，這是因?yàn)楣糯墨I(xiàn)中清楚地記錄了夏、商、周三個(gè)最早的朝代。但是，就有案慎返可稽的最早的年代來說，司馬遷的《史記》也只能追溯到西周晚期的共和元年，即公元前841年。再往前的西周早旅耐、中期和夏、商兩代，只有帝王的世系而無年代。這就是說，五千年文明史中僅有三千年“有史可查”。對國民來說，“這事兒很煞風(fēng)景”，使人說起五千年文明史來，“理不直，氣不壯”；對學(xué)者來說，“五千年的文明史一直不能得到中外史學(xué)界的公認(rèn)”而令人憤憤不平。
代姓，中國姓氏。代氏是一升段早個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今中國大燃銀陸姓氏排行榜上名列第五十七位，在臺(tái)灣省則名列第五十位，人口約五百二十九萬兩吵雀千余
中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據(jù)傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。由圖騰演變?yōu)樾盏膫髡f很多。據(jù)考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據(jù)史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動(dòng)物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。
姓的形成除與圖騰關(guān)系密切外，還與女性分不開。那時(shí)是母族社會(huì)，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據(jù)考古學(xué)資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個(gè)，但大多數(shù)都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關(guān)，就連“姓”這個(gè)字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個(gè)特征性產(chǎn)物。婦女在生產(chǎn)生活中居于支配地位，實(shí)行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話里流傳著“圣人無父，感天而生”的許多故事。
出自商朝后裔、周朝諸侯國宋國君主宋戴公的謚號，屬于以謚號為氏。據(jù)史料脊信逗記載，周公旦在平定“櫻賣管坦御、蔡、霍三監(jiān)之亂”后，封商紂王之庶兄微子啟（子姓）于商的舊都（今河南商丘），建立宋國，建都商丘。微子啟逝世后，其弟仲衍嗣位為宋公。傳至宋國的第十一位國君，逝世后被謚為戴公。宋戴公長子子司空（宋武公）繼位，宋戴公的其余諸子以其謚號“戴”為氏，形成戴氏一族。宋國執(zhí)政的 華氏、樂氏、老氏、皇氏，四族統(tǒng)稱戴氏
以上就是關(guān)于戴姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告的全部內(nèi)容，作為一個(gè)姓氏，戴姓并沒有確定的現(xiàn)狀，不同地區(qū)的戴姓群體、文化環(huán)境和歷史背景都可能影響到戴姓的形象和發(fā)展。從全球范圍來看，戴姓分布廣泛，主要分布在中國大陸、臺(tái)灣、香港等地。2023年的戴姓發(fā)展趨勢不太好預(yù)測。
