歷史創(chuàng)造者？要研究歷史的發(fā)展，必須在承認(rèn)“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”的基礎(chǔ)上，探討誰是歷史的創(chuàng)造者。唯心史觀從社會意識決定社會存在的根本觀點出發(fā)，認(rèn)為少數(shù)帝王將相、英雄豪杰是歷史的創(chuàng)造者。這些人，或者具有非凡的才智，那么，歷史創(chuàng)造者？一起來了解一下吧。
歷史的創(chuàng)造者屬于所有人民的說法是對的。
因為：馬克思?xì)v史唯物主義認(rèn)為：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”人民群眾是唯物史觀重要的社會歷史范疇。它有量的規(guī)定性，即指居民中的大多數(shù)；同時又有質(zhì)的規(guī)定性，它指一切對社會歷史起著推動作用的人們，在階級社會中，包括一切對歷史發(fā)展起著促進(jìn)作用的階級、階層和社會集團(tuán)。不管歷史的情況如何變化，人民群眾的主體和穩(wěn)皮森雹定部分，始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。人民群眾對于歷史發(fā)展具有決定作用，它全面地體現(xiàn)在社會生活的各個方面。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者，還是變革社會制度的決定力量。
唯物史觀深刻揭示了人民群眾創(chuàng)造活動本身要受社會歷史條件的制約。社會歷史條件，是指一切現(xiàn)存社會要素春基的總和，大體上分為經(jīng)濟(jì)的、政治的和精神的燃帆三種類別。經(jīng)濟(jì)條件包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，其中生產(chǎn)力對人們創(chuàng)造歷史的作用具有決定的意義。
歷史唯物主義認(rèn)為歷史的創(chuàng)造者是人民群眾。
人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。第二，人民群眾社會精神財富的創(chuàng)造者。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。
歷史觀定義
歷史觀是人們對于社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說明歷史的發(fā)展。其結(jié)果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。
資產(chǎn)階級歷史觀用“人”的觀點解釋歷史，比起中世紀(jì)用神的意志說明歷史的神學(xué)觀點是一個重大進(jìn)步。但它所理解的人是一種抽象的人，即脫離歷史發(fā)展條件和具體社會關(guān)系、孤立地站在自然面前的生知沖碰物學(xué)上的人，或失去感性存在的玄虛的“自我意識”。
從這種抽象的人出發(fā)，必判彎然把歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的動力歸結(jié)為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想象和思考出來的東西去解釋歷史，因而不可能正確地認(rèn)識歷史以及歷史研究的搭談對象。
歷史的創(chuàng)造者不包括阻礙歷史進(jìn)步的人。歷史創(chuàng)造者是對社會的發(fā)展具有積極的推動作用的，而桐枝碼阻礙歷史進(jìn)步的人，一般是逆歷史潮流的，這樣的人只能稱之為歷史的參與者，而不能說是歷史的創(chuàng)造者。
歷史局哪的創(chuàng)造者實質(zhì)
歷史的創(chuàng)造者最早源自于唯物史觀，唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是一個歷史范疇搭絕，人民群眾從本質(zhì)上來說是指一切對社會發(fā)展具有推動作用敵人，從量上來說是指社會中的大多數(shù)人。
恩格斯曾經(jīng)說過，歷史活動是群眾的事業(yè)。決定歷史發(fā)展的是“行動者的群眾”。在社會發(fā)展過程中，參與了歷史不代表創(chuàng)造了歷史，因此阻礙歷史進(jìn)步的人不能稱為歷史的創(chuàng)造者。
在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，因為在不同的環(huán)境下有不同的社會群體和階級。人民群眾的最穩(wěn)定主體部分始終是從事物資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子，因此人民群眾起著決定性作用。
歷史的創(chuàng)造者是人民群眾，恩格斯曾經(jīng)說過：歷史活動是群眾的事業(yè)。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。人民群磨手眾是一個歷史范疇，人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人中虧口中的絕大多數(shù)。
在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，賣游神包含著不同的階級，階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。
人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者馬克思主義的基本原理。揭示人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用，是唯物史觀區(qū)別于唯心史觀的一個根本點。馬克思主義認(rèn)為，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”。“人們”是指社會的一切成員。源鄭由于各人所處的經(jīng)濟(jì)地位和其他社會條件不同，其意向、要求和利益亦各異。他們的活動，或者遵循或者
違背社會發(fā)展的客觀規(guī)律，因此，不同的人在歷史進(jìn)程中的作用各不相同。要研究歷史的發(fā)展，必須在承認(rèn)“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”的基礎(chǔ)上，探討誰是歷史的創(chuàng)造者。唯心史觀從社會意識決定社會存在的根本觀點出發(fā)，認(rèn)為少數(shù)帝王將相、英雄豪杰是歷史的創(chuàng)造者。這些人，或者具有非凡的才智，或者秉承上帝的旨意，他們的思想動機(jī)決定歷史的發(fā)展。這種觀點不符合客觀實際，是反科學(xué)的。
唯物史觀則認(rèn)為，社會存在決定社會意識，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，從而確認(rèn)作為物質(zhì)生產(chǎn)和階級斗爭的主體的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾不僅創(chuàng)造著自己的歷史，而且對整個社會的發(fā)展起最終決定作用。正是他們的生產(chǎn)斗爭和包括階級斗爭在內(nèi)的各種社會斗爭，推動歷史的發(fā)展。因此，馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的決定力量。
以上就是歷史創(chuàng)造者的全部內(nèi)容，歷史唯物主義認(rèn)為歷史的創(chuàng)造者是人民群眾。人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。第二，人民群眾社會精神財富的創(chuàng)造者。
