歷史進化論？歷史進化論，是一種理論觀點，它認為人類歷史一直處于不斷向前發展的狀態，就像生物進化一樣，逐步向著更高一級的階段發展，永無止盡。這個理論以生物學進化論為模板，認為歷史的發展也有其線性的一面，從一個原始社會，那么，歷史進化論？一起來了解一下吧。
我認為不能，因為崇禎末年階級矛盾沖突非常嚴重，百姓們也對明朝很不滿，所以他不會得到擁護，也無法再加將大明繼續維持下去。
所以我一直經強調適者生存，而不是強者生存就是這個道理。所以我一直在建設創業者讀讀《進化論》，因為商業界和生物界的竟爭極其的相似。
早期理論
中國《易經》中的陰陽、八卦說，把自然界還原為天、地、雷、風、水、火、山、澤八種基本現象，并用“陰陽”、“八卦”來解釋物質世界復雜變化的規律。
列子（約前450年—約前375年）為中國古代（戰國時期）著名的思想家，他在《說符》中說，“天地萬物，與我并生類也。
類無貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之。
人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉”。
即列子認為物種間的關系也絕不是所謂上天目的性設計的結果，包括人在內的生物界只不過是自然發展的產物，人也非比其它動物更為高貴生靈。
古希臘阿那克西曼德（約公元前6世紀）認為生命最初由海中軟泥產生。
原始的水生生物經過蛻變（類似昆蟲幼蟲的蛻皮）而變為陸地生物。
他推測，人最初是由另外一種動物產生的，其理由是別的動物都很快就給自己尋找食物，而只有人卻需要很長一段哺乳時期，如果人在起初就是像現在這種樣子，那他是不能存留下來的。
他認為人就是從魚產生的，這可能是古人從觀察人的胚胎和幼魚有某種相似而得出的結論 。
古希臘亞里士多德（公元前384—前322年）在《動物志》中說，“自然界由無生物進展到動物是一個積微漸進的過程，因而由于其連續性，我們難以覺察這些事物間的界限及中間物隸屬于哪一邊。
在諸子百家中,法家是一個主張法治的學派。這個學派強調“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”,((史記·太史公自序》)主張強化君主專制,以嚴刑峻法治民。其思想淵源可上溯到春秋時代的管仲、子產,而實際的始祖則是戰國初期的李埋。李埋、昊起、商較、申不害是前期法家的代表人物。戰國末年的韓非是法家思想的集大成者。法家學說以政治思想為中心,反映春秋戰國時代產生和發展中的新興地主階級的要求。許多法家思想家也是推行變法改革的政治家,而作為他們推行變法改革實踐的理論指導之一,就是歷史進化觀。
歷史進化論，是一種理論觀點，它認為人類歷史一直處于不斷向前發展的狀態，就像生物進化一樣，逐步向著更高一級的階段發展，永無止盡。這個理論以生物學進化論為模板，認為歷史的發展也有其線性的一面，從一個原始社會，到奴隸社會，再到封建時代和資本主義時代，這些都是一種進化。
歷史進化論認為，各個階段的社會發展并不是突然性的轉變，而是經過長時間的漸變和積累，最終導致質的飛躍。這個過程中，社會的各個方面都會發生相應的改變，包括政治、經濟、文化等方面。
歷史進化論并不是一種孤立的理論觀點。它常常與唯物辯證法、歷史唯物主義等理論觀點相互聯系。這些理論共同揭示了人類歷史的發展規律，幫助我們更好地理解人類社會的過去、現在和未來。
以上就是歷史進化論的全部內容，中國歷史進化論 中國歷史進化論 目前已知在中國古人類中，云南遠謀人是最早的人類了！他們生活在距今200~~300萬年，甚至更遠。當時還處在原始社會的最初級階段！他們還是從動物界剛剛見到人類的曙光！。
