歷史文獻(xiàn)？“歷史文獻(xiàn)是指記錄過去事件、人物、社會(huì)情況等的各種書籍、文件、碑銘、史記、編年體著作等。出版背景：比較，首先是一個(gè)時(shí)間概念，一切文獻(xiàn)都是各種知識(shí)的記錄。時(shí)間就好似一個(gè)鏈條，那么，歷史文獻(xiàn)？一起來了解一下吧。
中國(guó)古代的五大經(jīng)典文獻(xiàn)分別是《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》和《春秋》。
《易經(jīng)》是在周朝晚期形成的一部哲學(xué)性質(zhì)的典籍，主要介紹了變化和易理的概念，被贊為“太極之書”。
《尚書》是西周和春秋時(shí)期的歷史文獻(xiàn)，內(nèi)容包括各族君主所做過的大事、周王及其諸侯的命令、奏疏、誓約、祭文等，是研究古代政治制度和社會(huì)風(fēng)俗的重要資料。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌集合，收錄了104篇詩(shī)歌，主題涉及愛情、社會(huì)生活、自然景色、政治風(fēng)云等各個(gè)方面，是研究古代文化和文學(xué)史的重要材料。
《禮記》是儒家經(jīng)典之一，主要講述人們?cè)谏缃弧⑸睢⒔逃确矫娴男袨闇?zhǔn)則和禮儀習(xí)慣，被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的經(jīng)典之一。
《春秋》是《左傳》和《公羊傳》兩部注釋文獻(xiàn)的合稱，講述了春秋時(shí)期魯國(guó)左傳、公羊傳等歷史事件，以及對(duì)當(dāng)時(shí)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的評(píng)價(jià)和思考。《春秋》被視為史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)領(lǐng)域的重要經(jīng)典。
文獻(xiàn)史料的類型有很多種。下面列舉一些常見的類型：1. 原始史料：指的是歷史上直接記錄事件的物品，如石碑、碑刻、古代文獻(xiàn)、手稿、寫在墻上的文字等。2. 古籍文獻(xiàn)：包括諸如《史記》、《資治通鑒》、《大學(xué)》、《中庸》等古代文獻(xiàn)。3. 口述史料：包括口頭傳承中所記載的歷史事件和口述的歷史故事。4. 待解密文件：如政府機(jī)構(gòu)和軍事機(jī)構(gòu)所保留的機(jī)密文件、情報(bào)文件等，需要被授權(quán)才能查閱。5. 地方志和家譜：地方志是一種記錄地方歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地理等方面的歷史文獻(xiàn)，家譜則是記錄家族歷史的文獻(xiàn)。6. 照片、畫作、紀(jì)念品：這些物品可以通過文物研究和分析，向我們展示歷史事件和人物的真實(shí)面貌和生活情況。7. 報(bào)紙、雜志、公告和廣告等印刷品：這些文獻(xiàn)可以反映時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、價(jià)值觀念和文化傳承等，并以其豐富的文獻(xiàn)為歷史研究提供了寶貴的。
有賈誼《過秦論》、班固《兩都賦》、張衡《二京賦》、諸葛亮《出師表》、韓愈《師說》等。
一、《過秦論》
《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。
二、《兩都賦》
《兩都賦》是唐代李庾賦作。唐文宗太和年間，李庾作《西都賦》《東都賦》，直接上繼班張，寫長(zhǎng)安與洛陽(yáng)，成了唐代少見的大賦（注：李庾《西都賦》《東都賦》載《文苑英華》卷四四。
其創(chuàng)作時(shí)間，馬積高考證作于唐文宗太和四年或五年（830或831年），是也。參馬先生《賦史》342-343頁(yè)，上海古籍出版社1987年7月版。）。
三、《二京賦》
《二京賦》是東漢辭賦，為張衡的代表作之一。《二京賦》包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京，指漢的西京長(zhǎng)安與東京洛陽(yáng)。《二京賦》由于其結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)精密，被多數(shù)人認(rèn)為是漢賦中的精品。
四、《出師表》
《出師表》是三國(guó)時(shí)期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復(fù)中原之前給后主劉禪上書的表文。出自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》卷三十五。
文獻(xiàn)的解釋 [document;literature]有 歷史意義 或 研究 價(jià)值 的書籍 詳細(xì)解釋 (1).有關(guān)典章 制度 的文字資料和多聞熟悉 掌故 的人。 《論語(yǔ)· 八佾 》 ：“ 夏 禮吾能言之， 杞 不足徵也； 殷 禮吾能言之， 宋 不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。” 朱熹 集注：“文，典籍也；獻(xiàn)，賢也。” 宋 陸游 《謝徐君厚汪叔潛攜酒見訪》 詩(shī)：“衣冠方南奔，文獻(xiàn)往往在。” (2).專指有歷史價(jià)值或參考價(jià)值的圖書資料。 元 楊維楨 《送僧歸日本》 詩(shī)：“我欲東夷訪文獻(xiàn)，歸來中土校全經(jīng)。” 清 王士禛 《香祖筆記》 卷九：“余邑先輩，文獻(xiàn)無徵，每以為恨，故于羣書中遇 邑人 逸事逸文，輒掌録之。” 魯迅 《書信集·致曹白》 ：“不過這原是一點(diǎn)文獻(xiàn)，并非入門書。” 徐遲 《哥德巴赫猜想》 ：“由于這些研究員的 堅(jiān)持 ，數(shù)學(xué)研究所 繼續(xù) 訂購(gòu)世界各國(guó)的文獻(xiàn)資料。”詞語(yǔ)分解文的解釋文 é 事物錯(cuò)綜所造成的紋理或形象：燦若 文錦 。 刺畫花紋：文身。 記錄語(yǔ)言的符號(hào)：文字。文盲。以文害辭。 用文字記下來以及與之有關(guān)的：文憑。文藝。文體。文典。文苑。文獻(xiàn)（指有歷史價(jià)值和參考價(jià)值的圖書資 獻(xiàn)的解釋獻(xiàn) （獻(xiàn)） à 恭敬 莊嚴(yán) 地送給： 奉獻(xiàn) 。
“歷史文獻(xiàn)是指記錄過去事件、人物、社會(huì)情況等的各種書籍、文件、碑銘、史記、編年體著作等。
出版背景：
比較，首先是一個(gè)時(shí)間概念，一切文獻(xiàn)都是各種知識(shí)的記錄。時(shí)間就好似一個(gè)鏈條，它以“現(xiàn)在”為線索．前于此時(shí)謂之“過去”，后乎此音謂之“將來”：時(shí)間即歷史，過去時(shí)間中產(chǎn)生的文獻(xiàn)叫歷史文獻(xiàn)；現(xiàn)在即當(dāng)今的文獻(xiàn)叫當(dāng)代文獻(xiàn)。
而“現(xiàn)在”，這個(gè)時(shí)間鏈條，是極不穩(wěn)定且稍縱即逝的。當(dāng)文獻(xiàn)學(xué)家著手對(duì)某種當(dāng)代文獻(xiàn)進(jìn)行整理研究的時(shí)候，它實(shí)際已經(jīng)成為歷史的存在物。所以本書使用的“歷史文獻(xiàn)”的時(shí)間概念，從屬于的文獻(xiàn)都是歷史文獻(xiàn)”的命題，在收羅文獻(xiàn)時(shí)、盡可能予延至現(xiàn)在，從古代至建國(guó)以來的五十年，均淪述之。
其次，從學(xué)科體系來看，廣義歷史學(xué)包括自然界的變遷以及最初人類會(huì)活動(dòng)發(fā)展的過程。內(nèi)容涵蓋十分廣泛，廣義的歷史文獻(xiàn)。它包括世界上的一切著作，我們通常所說的歷史文學(xué)專指人類社會(huì)史，即所謂狹義歷史學(xué)。
歷史學(xué)典籍則指古代各個(gè)階段分類分錄中的史部典籍，以及現(xiàn)代文。史、哲、經(jīng)等分類中的文學(xué)著作、任何目錄分類，都是相對(duì)的。因此，史部以外各部其實(shí)多屬于史學(xué)文獻(xiàn)，古今學(xué)考早有論說。
以上就是歷史文獻(xiàn)的全部?jī)?nèi)容，木期提到的歷史文獻(xiàn)是歷史時(shí)期。《歷史文獻(xiàn)》是上海圖書館歷史文獻(xiàn)研究所所編《歷史文獻(xiàn)》第十三輯。內(nèi)容仍以名人書札、日記為主，其中有丁日昌、張佩綸、薛福成、詹按佑、傅增湘等近代知名人士的手札，有王韜、。
