中國(guó)歷史與西方歷史的會(huì)合？中國(guó)歷史和西方歷史匯合時(shí)間是從16世紀(jì)開始的，因?yàn)橹袊?guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，可以自理自足，到了明朝，清朝的時(shí)候，特別是清朝的時(shí)候，皇帝自開始閉關(guān)鎖國(guó)中國(guó)不和任何國(guó)家外教，而西方人這時(shí)候因?yàn)閲?guó)家關(guān)系侵略中國(guó)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，那么，中國(guó)歷史與西方歷史的會(huì)合？一起來了解一下吧。
1、張騫出使西域，當(dāng)時(shí)的西域便是歐洲；
2、在中國(guó)元朝，馬可波羅父子曾作為使節(jié)來往于意大利與中國(guó)之間，也主要是出于禮節(jié)上的需要和經(jīng)濟(jì)文化生活方面的需要，而不具有現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中蘊(yùn)含的國(guó)際法約束力和政治性質(zhì)。歐洲與中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史交往演化成具有現(xiàn)代意義的國(guó)際關(guān)系，當(dāng)?shù)綒W洲民族主權(quán)國(guó)家地位確立，步入資本主義時(shí)期；
3、葡萄牙人最早用大炮扣響中國(guó)的大門（1517年），進(jìn)而占據(jù)澳門（1561年）。
4、西班牙人在占領(lǐng)菲律賓之后，于1575年進(jìn)入中國(guó)，并多次揚(yáng)言不需萬人武裝即可征服中國(guó)。
5、1601年荷蘭艦船進(jìn)入廣州，爾后侵占澎湖，于1642年占領(lǐng)臺(tái)灣。
6、1637年，英國(guó)艦隊(duì)開進(jìn)中國(guó)珠江口，遭到中國(guó)海防炮臺(tái)的反擊。
7、俄國(guó)人從17世紀(jì)40年代武裝入侵中國(guó)東北，在中國(guó)的抗擊下，1689年簽署尼布楚條約。這一時(shí)期歐洲與中國(guó)的關(guān)系，我們完全可以把它看成在歐洲資本主義向全球擴(kuò)張的大背景下，歐洲國(guó)家欲將具有幾千年文明盛世的古老中國(guó)納入它們"血與火"的掠奪對(duì)象的嘗試。
采用公元紀(jì)年體系，使中國(guó)歷史與世界歷史年份統(tǒng)一，公元227年，在采用公元紀(jì)年的國(guó)家也是公元227年。
中華人民共和國(guó)的歷法、紀(jì)年采用了世界大多數(shù)國(guó)家的西元紀(jì)年，但仍然并用我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷，這是1949年9月全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議協(xié)商決定的。會(huì)上一致認(rèn)為，應(yīng)采用現(xiàn)代世界大多數(shù)國(guó)家公用的紀(jì)年制度，即用西元為新中國(guó)的紀(jì)年。9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過：中華人民共和國(guó)的紀(jì)年采用西元。
擴(kuò)展資料：
公元紀(jì)年體系起源
現(xiàn)行西歷即格里歷，又譯國(guó)瑞歷、額我略歷、格列高利歷、格里高利歷，稱西元。是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家里利烏斯改革儒略歷制定的歷法，由教皇格列高利十三世在1582年頒行。“公元”產(chǎn)生于公元6世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，為了擴(kuò)大教會(huì)的統(tǒng)治勢(shì)力，僧侶們幾乎把任何事情都附會(huì)在基督教上。
公元525年，一個(gè)叫狄奧尼西的僧侶，為了預(yù)先推算七年后“復(fù)活節(jié)”的日期，提出了耶穌出生于古羅馬狄奧克列顛紀(jì)年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點(diǎn)的紀(jì)年方法，這個(gè)主張得到了教會(huì)的大力支持。公元532年，教會(huì)把狄奧克列顛紀(jì)年之前的284年作為公元元年，并將此紀(jì)年法在教會(huì)中使用。
參考資料來源：-公元
中國(guó)古代人和外國(guó)人是有交往的。例如：漢時(shí)的張騫出使西域，唐代的和尚鑾真東渡日本，更有明朝的鄭和三下西洋。
巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)
西方國(guó)家的工人運(yùn)動(dòng)和十月革命的勝利推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
15、16世紀(jì)西歐的海戰(zhàn)和當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的出超地位
成吉思汗西征
絲綢之路
馬可波羅來中國(guó)
第一次文化融合就是和佛教的融合。這是兩個(gè)古文明的碰撞和交融。時(shí)間發(fā)生在古代。可以說，這兩個(gè)文明是雙向的交往。佛教的東傳和絲綢之路的開辟，開啟了兩個(gè)古人類文明史的交往。歷史作證，佛教在中華大地上開花結(jié)果，成為中華文明組成。而隨著古印度文明的消失，佛教在也從印度遷移到中華大地，也許，古印度大德們冥冥之中受到佛菩薩的點(diǎn)化吧，古印度的高僧們不顧生命的把佛經(jīng)傳到中國(guó)。而沒有向非洲和歐洲方向傳播！就是為了找尋一塊適合佛教生息的沃土。
第二次文化融合應(yīng)該是馬列主義在中國(guó)的傳播。時(shí)間發(fā)生在近代。馬列主義誕生在歐洲，歷史也證明，馬列主義實(shí)踐最成功的在中國(guó)。馬列主義在中國(guó)傳播的方式和佛教在中國(guó)傳播的方式很相似。我們不是照抄照搬，而是把馬列主義同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)的馬列主義思想，即當(dāng)前所說的中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想。使之成為中國(guó)社會(huì)政治的組成部分！
第三次文化融合就是資本主義商品經(jīng)濟(jì)文化同社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)文化的融合。如果說前兩次融合偏重于精神，這次融合偏重于物質(zhì)。時(shí)間發(fā)生在現(xiàn)代即改革開放時(shí)期。真的是不可思議，前兩次精神的融合都沒有取代中華文明，這次物質(zhì)的融合也沒有取代中華文明。反而是，中華文明為資本主義商品經(jīng)濟(jì)注入強(qiáng)大的活力，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式表現(xiàn)出了前所未有的生命力，不僅中國(guó)沒有出現(xiàn)所謂的資本主義周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)還抵御了西方的金融風(fēng)暴和危機(jī)，讓資本主義商品的發(fā)明者為之驚訝。
以上就是中國(guó)歷史與西方歷史的會(huì)合的全部?jī)?nèi)容，采用公元紀(jì)年體系，使中國(guó)歷史與世界歷史年份統(tǒng)一，公元227年，在采用公元紀(jì)年的國(guó)家也是公元227年。中華人民共和國(guó)的歷法、紀(jì)年采用了世界大多數(shù)國(guó)家的西元紀(jì)年，但仍然并用我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷。
