七子去六子回真實(shí)歷史？是真的，楊家七子，只有六郎一人得以班師回家。故事中的楊家將以北宋初期楊業(yè)抗遼為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)楊業(yè)及其后人們前赴后繼征戰(zhàn)沙場(chǎng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了楊業(yè)一家悍不畏死的英勇事跡，其中還延伸出了許多的小故事。那么，七子去六子回真實(shí)歷史？一起來(lái)了解一下吧。
“七子去六子回”是鬼谷子說(shuō)的。
“七子去六子回”是佘太君給幾個(gè)兒子出發(fā)前，向鬼谷子先生求的一個(gè)錦囊。當(dāng)時(shí)佘太君的理解是七個(gè)兒子去前線打仗，可能犧牲饑敏一個(gè)孩子。當(dāng)時(shí)宏盯佘太君把這個(gè)秘密告訴了老大，希望老大能擔(dān)起大哥的責(zé)任，老大也接受了蔽肢和母親的請(qǐng)求。
金沙灘戰(zhàn)役
金沙灘戰(zhàn)役是楊家軍打得最慘烈、最悲壯的一仗，楊家七子被遼兵沖散，各自為戰(zhàn)，結(jié)果“大郎替主把命喪；二郎無(wú)力而陣亡；三郎馬踏入泥漿；四郎失落在遼邦；五郎一怒當(dāng)和尚；六郎只身見(jiàn)高堂；七郎亂箭透心涼......”。這就是“血染金沙灘”的故事。
七子去六子回指的是楊家將里，楊家將里有七個(gè)兒子奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，只有老六楊延昭返國(guó)歸來(lái)了。
《楊家將評(píng)書(shū)》，說(shuō)法是：宋太宗去五臺(tái)山履行諾言，在幽州被遼軍圍困。七郎、八虎前去救援，遼軍設(shè)下詭計(jì)，邀請(qǐng)宋太宗到巧中雙龍會(huì)。愿意為主而死，假扮，楊讓自己扮成八大天王，陪他去雙龍會(huì)。主廖天慶用毒酒反擊，楊大郎和楊二郎不幸中了圈套，喝了毒酒。楊大郎因射殺天慶皇后而為國(guó)捐軀，楊二郎后來(lái)也被毒死。
六郎楊多次在亂軍中沖殺趙巖，尋找他的父親和哥哥。最后由于遼兵眾多，不得不退出戰(zhàn)斗，派兵打聽(tīng)，等待消息。打了最慘烈的一仗，七子被遼兵打散，各自為戰(zhàn)。結(jié)果，大郎為主喪命；二郎因?yàn)檐浫醣粴ⅲ获R一腳踩進(jìn)了的泥里；四郎敗于遼國(guó)；五郎一怒之下出家了；六郎獨(dú)見(jiàn)高唐。
七郎亂箭淡然大笑道郎楊靜，字趙巖，擅使帶纓金槍；在通泰關(guān)追車(chē)救駕，殿前金槍班指揮包的官印，嫁給的國(guó)君柴眉；七郎八虎瞎?jié)B一戰(zhàn)唯一回國(guó)的是三官元帥。后來(lái)病死于關(guān)外。
正史中的楊家七子：
除老大楊延玉外，其余幾位楊家六子都活得好好的，也只有楊延玉隨其父孝神山楊業(yè)，在公元986年的“雍熙北伐”中戰(zhàn)死沙場(chǎng)，其父楊業(yè)被俘后絕食而死。
在一次出征前，楊令公的妻子去求鬼谷子算了一卦，看看這次戰(zhàn)況如何，鬼谷子給了她一張紙，上面寫(xiě)著7子去6子回。我們大部分人理解的都是7個(gè)兒子去會(huì)有6個(gè)兒子回來(lái)。但事實(shí)是不是這樣呢，楊老令公帶著7個(gè)兒子去了戰(zhàn)場(chǎng)，心中一直被這個(gè)紙條迷惑，去了戰(zhàn)銀友場(chǎng)打了幾場(chǎng)勝仗才消去了這個(gè)疑慮。
在金沙灘楊家一家陷入敵人包圍圈，等潘仁美的救兵來(lái)救，可是潘仁美公報(bào)私仇拒不發(fā)兵，專門(mén)坑楊家將，無(wú)奈楊家將只能奮力突圍，奈何敵人太多，戰(zhàn)斗處于劣勢(shì)地位，天意難為，楊老令公被圍，無(wú)力突圍，只想讓自己兒子能活著出去，就撞死在了李陵碑。
戰(zhàn)斗扔在繼續(xù)，在七朗、大朗犧牲后才恍然大悟。大朗二朗看到對(duì)方倒下時(shí)應(yīng)該也懂了, 佘太君自己應(yīng)悉兄該在最后見(jiàn)到六朗時(shí)才明白。鋒陸槐總之是慘痛的錯(cuò)解。原來(lái)7子去6子回的真正含義是7個(gè)兒子去第6個(gè)兒子回，這是多么痛的結(jié)局啊，楊家男丁幾乎全死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。
這是一句偈語(yǔ)，七子去是七個(gè)兒子去，六子回一句上可以理解為六個(gè)兒子回來(lái)，也可鋒緩以理解為只有六郎一個(gè)人回來(lái)。
楊家將中大郎二郎戰(zhàn)死，四郎當(dāng)了遼國(guó)駙馬，五朗出家，三郎七郎被亂箭射死，只有六郎一個(gè)人回來(lái)了。
拓展資料：
楊家將鍵悔是一部英雄銀亮模傳奇系列故事，以紀(jì)振倫(秦淮墨客)校閱的《楊家府演義》、熊大木的《楊家將傳》(又名《北宋志傳》、《楊家將演義》)等演義、話本、戲劇等形式在中國(guó)民間廣為流傳。它對(duì)北宋前期楊業(yè)、楊延昭、楊文廣等人的事跡加以演義，講述了楊家四代人戍守北疆、精忠報(bào)國(guó)的動(dòng)人事跡。《薛家將》、《楊家將》、《呼家將》等構(gòu)成了我國(guó)通俗史上著名的"三大家將"。
參考資料來(lái)源于網(wǎng)頁(yè)鏈接
楊家將七子的名字分別為，楊大郎：楊泰，字延平、楊二郎：楊永，字延定、楊三郎：楊勛，字延輝、楊四仔殲郎：楊貴，字延朗、楊五郎：楊春，字延德、楊六郎：楊景，字延昭、楊七郎：楊希，字延嗣。
楊家將是北宋初年著名的軍事家族，其保家衛(wèi)國(guó)故事在北宋中葉就已迅速流傳于天下。
七子去六子回
七子去六子回在現(xiàn)在往念搭沖往被人與楊家將的相傳故事所結(jié)合，通常理解為楊家七子征戰(zhàn)在外，最后僅有老六一人歸來(lái)，其余六人則是相傳有：大郎二郎三郎戰(zhàn)死沙場(chǎng)，五郎為枝拿了躲避追兵，上了五臺(tái)山出家為僧，四郎八郎遭遼軍包圍被擒。唯有六郎七郎沖出重圍，可以說(shuō)是楊門(mén)一族為了保宋氏江山損失慘重。
以上就是七子去六子回真實(shí)歷史的全部?jī)?nèi)容，七子去六子回指的是楊家將里，楊家將里有七個(gè)兒子奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，只有老六楊延昭返國(guó)歸來(lái)了。《楊家將評(píng)書(shū)》，說(shuō)法是：宋太宗去五臺(tái)山履行諾言，在幽州被遼軍圍困。七郎、八虎前去救援，遼軍設(shè)下詭計(jì)，邀請(qǐng)宋太宗到雙龍會(huì)。
