生物的生命現(xiàn)象有哪些，生物有什么現(xiàn)象

生物
2023-06-10

目錄
生物體的生命現(xiàn)象
生物體有哪六大生命現(xiàn)象
生物有什么現(xiàn)象
生物的生命現(xiàn)象有哪些7條
生命現(xiàn)象的三種表現(xiàn)

生物體的生命現(xiàn)象

（1）生物生活需要營(yíng)養(yǎng)．植物的營(yíng)養(yǎng)：通過(guò)光合作用制造有機(jī)物；動(dòng)物的營(yíng)養(yǎng)：從外界獲取現(xiàn)成的營(yíng)養(yǎng)。例如：綠豆植物通過(guò)光合作用制造有機(jī)物、金錢(qián)豹捕捉獵物。

（2）生物能進(jìn)行呼吸．絕大多數(shù)生物需要吸入氧氣，呼出二氧化碳．例如：鯨呼氣時(shí)產(chǎn)生霧狀水柱。

（3）生物都能排出體內(nèi)產(chǎn)生的廢物．動(dòng)物和人排出廢物的方式：出汗、呼出氣體、排尿；植物排出廢物的方式：落葉。

（4）生物能對(duì)外界刺激作出一定的反應(yīng)。例如：斑馬發(fā)現(xiàn)敵害后迅速奔逃、含羞草葉片受刺激會(huì)合攏。

（5）生物能夠生長(zhǎng)和繁殖。如：蘑菇能從小長(zhǎng)大、種子的萌發(fā)母雞生蛋等、母雞生蛋等等。

（6）除了病毒以外，生物都是由細(xì)胞構(gòu)成的。

擴(kuò)展資料

一切生命活動(dòng)與細(xì)胞的化學(xué)成分密切相關(guān)。細(xì)胞的化學(xué)成分主要指構(gòu)成細(xì)胞的各種化合物。這些化合物包括無(wú)機(jī)物和有機(jī)物。一般指含碳?xì)涞幕衔锛捌溲苌锞徒杏袡C(jī)物(碳酸鹽除外），如：淀粉、氨基酸、氨基酸鹽、核酸等；無(wú)機(jī)物主要是水、無(wú)機(jī)鹽和氣體單質(zhì)。

它們?cè)诨罴?xì)胞中的含量從少到多的排序是：糖類(lèi)和核酸（占1~1.5%)、無(wú)機(jī)鹽(占1~1.6%)、脂質(zhì)（占1~2%）、蛋白質(zhì)（占7~10%）、水（占85~90%）。

生理活性物質(zhì)：凡是對(duì)人或動(dòng)物生理現(xiàn)象產(chǎn)生影響的活性物質(zhì)，統(tǒng)稱(chēng)為生理活性物質(zhì)。例如神經(jīng)傳遞物質(zhì)乙酰膽堿、神經(jīng)生長(zhǎng)因子、多肽、多糖、多種活性酶、酶元等都是生理活性物質(zhì)，輔酶、輔機(jī)、等都是生理活性物質(zhì)的組成部分。

參考資料來(lái)源：-生物

生物體有哪六大生命現(xiàn)象

生命的特征

生命的本質(zhì)是有靈性的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)，要使生命有活力，有表現(xiàn)，這個(gè)反物質(zhì)結(jié)構(gòu)必須要借助能量，裝載在具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)中。從這個(gè)意義上我們來(lái)看生命的特征。

生命有八大特征（就地球上看到的生命而言）：有形狀、有意識(shí)、有靈性、有活力、有誕生、有新陳代謝、有死亡、有轉(zhuǎn)化。

能符合以上八大特征的，就是生命，不符合以上八大特征的就不是生命。

我們?cè)嚺e一些例子來(lái)分析。

人是生命。有形象：能看得見(jiàn)、摸得著、能占據(jù)空間；

有意識(shí)：對(duì)于客觀物質(zhì)世界的變化有反應(yīng)、通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身、意的感知、感覺(jué)上升到思維領(lǐng)域，進(jìn)而形成思想，并以自己的思想指導(dǎo)自己的言行。

有靈性：靈魂只是靈性的基礎(chǔ)，人對(duì)未來(lái)美好生活的向往憧憬、對(duì)上帝的敬畏、對(duì)神佛的敬拜、對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)人類(lèi)的無(wú)私奉獻(xiàn)等等是人的靈性的表現(xiàn)。

有活力：能行走坐臥、能勞動(dòng)創(chuàng)造。

有誕生：不論是從母親子宮中生出來(lái)，還是“克隆”出來(lái)，總有個(gè)開(kāi)始。

有新陳代謝：人從誕生，成長(zhǎng)為少年、青年、壯年、老年，就標(biāo)志著人有新陳代謝。

有死亡：沒(méi)有永垂千古、萬(wàn)壽無(wú)疆的人，人都有一個(gè)結(jié)局——死亡。

有轉(zhuǎn)化：從物質(zhì)不滅定律講，人的肉體是吸收了能量的結(jié)果，人死后，肉體被微生物吸收后轉(zhuǎn)化成了其它能量；從靈體不滅角度講，人的靈體是一個(gè)反物質(zhì)信息結(jié)構(gòu)，人死后，這個(gè)反物質(zhì)信息結(jié)構(gòu)進(jìn)入了橫向時(shí)間領(lǐng)域，在另一時(shí)空中又開(kāi)始了新一輪生命的循環(huán)。

人是生命，對(duì)此，想必沒(méi)有什么人會(huì)提出異議。

那么家畜、野生動(dòng)物包括飛鳥(niǎo)魚(yú)類(lèi)呢？

它們都是生命，都有意識(shí)，這是不言而喻的，惟有動(dòng)物的靈性和轉(zhuǎn)化有些人持懷疑態(tài)度，其實(shí)，只要稍加觀察，就知道動(dòng)物是有靈性的，狗貓都會(huì)“撒嬌”，鸚鵡會(huì)“學(xué)舌”，馬不“亂倫”，海豚與人“玩耍”等等表現(xiàn)就是動(dòng)物有靈性的標(biāo)志。此外，有關(guān)動(dòng)物報(bào)恩的故事、馬戲團(tuán)里動(dòng)物們的“絕招”，動(dòng)物求偶時(shí)千奇百怪的“獻(xiàn)殷勤”方式，一些動(dòng)物為了不使種族滅絕而表現(xiàn)出的“高尚”自我犧牲精神等等，都說(shuō)明動(dòng)物有靈性。至于動(dòng)物死后生命的轉(zhuǎn)化，只有在神話和中有記述和描寫(xiě)，從科學(xué)的角度人類(lèi)尚不了解，這表明科學(xué)尚未到達(dá)這個(gè)領(lǐng)域，人類(lèi)的思維還未達(dá)到這個(gè)認(rèn)識(shí)水平。

現(xiàn)在地球上為什么動(dòng)物越來(lái)越少，而人越來(lái)越多了呢？

實(shí)際上，大多數(shù)動(dòng)物都轉(zhuǎn)化成了人。我們從人類(lèi)的習(xí)性上分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人天生非常殘忍，因?yàn)樗麄兪菑睦腔⒈葎?dòng)物轉(zhuǎn)化而來(lái)的；有些人生性非常膽小怕事，因?yàn)樗麄兪菑男÷剐×缪蜣D(zhuǎn)化而來(lái)的；有些人天性倔強(qiáng)，但又忠誠(chéng)可靠，因?yàn)樗麄兪菑呐Ｑ虻燃倚筠D(zhuǎn)化來(lái)的；有些人天生狡詐，因?yàn)樗麄兪菑暮傓D(zhuǎn)化來(lái)的；有些人生性機(jī)靈，善于見(jiàn)風(fēng)駛舵、察言觀色、投人所好，原因他們是從狗轉(zhuǎn)化來(lái)的......

那么昆蟲(chóng)和微生物呢？當(dāng)然也是生命。

關(guān)于昆蟲(chóng)的靈性，請(qǐng)閱讀法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家亨利.法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》，這個(gè)10卷本，400余萬(wàn)字的專(zhuān)著對(duì)許多昆蟲(chóng)的靈性有惟妙惟肖、栩栩如生的描寫(xiě)。實(shí)際上，只要我們細(xì)心觀察蜣螂（屎殼郎）把糞制造成球形往“家”里搬運(yùn)的情形，螞蟻和蜜蜂配合默契的團(tuán)隊(duì)精神，蒼蠅做愛(ài)時(shí)的動(dòng)作和技巧等就不難知道昆蟲(chóng)是有靈性的動(dòng)物。

至于昆蟲(chóng)和微生物死后的轉(zhuǎn)化，這是另一個(gè)空間（世界）的事，昆蟲(chóng)和微生物雖然與人類(lèi)息息相關(guān)，但它們的生命與人類(lèi)的生命性質(zhì)不同，相互沒(méi)有轉(zhuǎn)化，也就是說(shuō)，人不會(huì)成為昆蟲(chóng)和微生物，微生物和昆蟲(chóng)也轉(zhuǎn)化不成人。

我們現(xiàn)在來(lái)看看植物有沒(méi)有靈性。

首先我信手拈來(lái)網(wǎng)絡(luò)上登載的一篇文章中的幾個(gè)事例，“天臺(tái)山，南華寺有一種叫“細(xì)葉紫薇”的植物，當(dāng)人們撫摩它時(shí)，它的枝葉會(huì)擺動(dòng)不止。“含羞草”只要一觸動(dòng)它，它的葉子就馬上收攏起來(lái)。還有一種植物叫“風(fēng)流草”，有風(fēng)吹動(dòng)時(shí)，它的小葉子會(huì)不停地翩翩起舞。”

“中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期，各地竹子自殺性地大量開(kāi)花（白花開(kāi)后即自行枯死）。80年代末，江淮洪水發(fā)生的當(dāng)年春季，當(dāng)?shù)刂褡右查_(kāi)花，當(dāng)?shù)孛裰V有‘竹子開(kāi)花，洪水到家’的說(shuō)法，預(yù)報(bào)了夏秋的水災(zāi)。”

“不和睦的家庭中的君子蘭不愛(ài)開(kāi)花，家中喜慶將要來(lái)時(shí)，君子蘭會(huì)提前開(kāi)花‘報(bào)喜’。”

“橡樹(shù)在伐木工人到來(lái)時(shí)會(huì)自行爆炸，胡籮卜在田里生長(zhǎng)期間，若見(jiàn)到兔子，會(huì)驚顫不已。狀似棕櫚的龍舌蘭，在電流計(jì)上試驗(yàn)出，它能反應(yīng)試驗(yàn)人的心理感情，甚至追蹤其主人每天的安危和喜怒。”

喜陽(yáng)的植物若栽在陰濕處，它們就鬧情緒，不好好生長(zhǎng)，喜陰的花草若種植在陽(yáng)光充足的地方，它們就要發(fā)脾氣，甚至?xí)皻饨^身亡”。

有些花草會(huì)釋放“毒氣”，“夜來(lái)香”會(huì)使血壓高和患有心臟病的人不舒服，有些花草能使自己不喜歡的人過(guò)敏得病。

“葡萄栽在松樹(shù)旁不結(jié)果，栽在榆樹(shù)旁結(jié)酸果。”

折斷植物的一個(gè)枝條，我們發(fā)現(xiàn)它們會(huì)“流淚”，會(huì)釋放一種憤怒的“生物波”，我們關(guān)心它們，給它們澆水、施肥、播放音樂(lè)、與它們交談，它們就會(huì)欣欣向榮，并釋放喜悅的“生物波”。

長(zhǎng)頸鹿喜歡吃的一種樹(shù)能在長(zhǎng)頸鹿開(kāi)始吃它的幾分鐘之內(nèi)釋放毒氣，迫使長(zhǎng)頸鹿棄它而去。

在神話中植物，特別是花卉擁有人一樣的靈性，甚至是上界的仙子下凡。

總之，植物有靈性，它們有語(yǔ)言、有情感、有喜怒哀樂(lè)、有記憶、有思維、有感應(yīng)，人擁有的特性它們都有。我們對(duì)植物好，它們就會(huì)保護(hù)我們，我們對(duì)植物差，它們就會(huì)懲罰我們。

植物死后能轉(zhuǎn)化嗎？是的。不開(kāi)花的草木死后會(huì)轉(zhuǎn)化成微生物，能開(kāi)花的草木，死后其生命可轉(zhuǎn)化成昆蟲(chóng)，既能開(kāi)花，又能結(jié)果的草木死后會(huì)轉(zhuǎn)化成食草動(dòng)物，草木死后不會(huì)直接轉(zhuǎn)化成食肉動(dòng)物和人。

所有的花卉屬于仙界的靈氣所致，死后直通仙界，不會(huì)轉(zhuǎn)化成人。

草也是生命，但它們的生命與昆蟲(chóng)等構(gòu)成一個(gè)生命體系，不屬于花木動(dòng)物人類(lèi)仙佛體系，也就是說(shuō)，人不會(huì)轉(zhuǎn)化成草，草也轉(zhuǎn)化不成人。

除了人、微生物、昆蟲(chóng)、其它動(dòng)物和花草樹(shù)木外，其余的都不能算作生命，但這不是說(shuō)，它們就沒(méi)有靈性，“萬(wàn)物皆有靈，”山有靈性、水有靈性、大地有靈性、石頭，特別是寶石類(lèi)有靈性。金屬有記憶力，萬(wàn)物都有記憶力。雖然這些物質(zhì)具有生命的絕大部分特性，但它們沒(méi)有思維意識(shí)，也無(wú)法在消失后轉(zhuǎn)化成其它生命，所以不屬于生命范疇。

至于無(wú)形的天仙、佛、神、魔、鬼等，屬于靈界，當(dāng)他們以有形體出現(xiàn)時(shí)，才能看做生命，若沒(méi)有形體時(shí)，只能稱(chēng)為靈，這就是為什么神耶穌、佛釋迦牟尼、仙老子以人的身份出現(xiàn)在世人面前的緣故。

死后去往千年界、萬(wàn)年界的人不是靈，而是生命，因?yàn)樗麄冊(cè)谀莾喝允且杂行误w出現(xiàn)，至于死后成佛的人，他們有變化，在極樂(lè)界他們可以以靈的形式存在，也可以幻化成有形體的形式出現(xiàn)，自由自在，無(wú)所不能。

總之，我們要以生命的八大特征來(lái)區(qū)別生命和非生命，凡符合八大特征的，就是生命，凡不符合八大特征的，就不是生命。