目錄北歐神話音樂之神 各神話中掌管音樂的神 古希臘掌管音樂的神 希臘神話好聽的女性名 古希臘神話中音樂之神是誰
音樂笑拍之神指的是太子長琴。其實太子長琴是有許多的人都知道的，在《山海經》中記載過，太子長琴原本是黃帝的孫輩親戚，也是火神祝融的兒子。更為關鍵的是這太子長琴還一位在藝術方面十分的有天分和造詣的人。他在瑤山發明了音樂，而且還從平早猜淡無奇的生活中得到了靈感，發明了音樂，所以太子長琴也被稱之為音樂之神。人物特點：太碰睜羨子長琴琴藝高超，絕非浪得虛名。傳說太子長琴精于樂道，能使五色鳥舞于庭中。傳說太子長琴的琴有五十弦，每彈動一根則威力加大一倍，五十根齊奏，則萬物凋零，天地重歸混沌。高山流水難遇知音，太子長琴也是如此。太子長琴的知音是到處作惡的黑龍——慳臾，但在打斗中他手下留情放走慳臾，因此被貶下仙界。
宙斯（好悔襪古希臘語：Ζε?友激?、希臘語：Δ?α?、英語：Zeus），是古希臘神話中的第三代神王，統治世間萬物至高無上的天神，奧林匹斯十二主神之首。是希臘神話中最偉大的神。羅前漏馬神話中對應宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove）。宙斯被稱為“眾神之王”或“奧林匹斯之王”，同時也是天空與雷電
偉大的音樂之神是貝多芬；貝多芬一生創作題材廣泛，重要作品包括9部交響曲、1部歌劇、32首鋼琴奏鳴曲賀世、5首鋼琴協奏曲、多首管弦樂序曲及小提琴、大提琴奏鳴曲等。因其對古典音樂的重大貢獻，對奏鳴曲式和交響曲套曲結構的發展和創新，而被后世尊稱為“樂圣”、“交響禪爛肢樂之王” 。
擴展資料：貝多芬的一生創作體裁廣泛，數量眾多。在器樂領域，包括9部交響曲、11首管弦樂曲和戲劇配樂、5首鋼琴協奏曲、1首小提琴協奏曲、16首弦樂四重奏和其他形式的重奏曲、32首鋼琴奏鳴曲以及小提琴、大提琴奏鳴曲、變奏曲等；在聲樂領域，涉及歌劇、清唱劇、彌撒、康塔塔、合唱幻想曲和大量的藝術歌曲歷猜，聲樂領域的代表作品包括歌劇《費德里奧》《D大調彌撒》、聲樂套曲《致遠方的愛人》等
阿波羅與達芙妮的愛情故事阿波羅與達芙妮有一次，阿波羅看到小愛神丘比特正拿著弓箭玩。他毫不客氣地警告丘比特說：“喂！弓箭是很危險的東西，小孩子不要隨便拿來玩。”原來小愛神丘比特有兩支十分特別的箭：凡是被他用那支黃金制成的利箭射到的人，心中會立刻燃起戀愛的熱情；要歲乎茄是被另外一支鉛做的鈍箭射到的人，就會十分厭惡愛情。 丘比特被阿波羅這么一說，心里很不服氣。他趁著阿波羅不注意的時候，“嗖”的一聲把愛情之箭射向阿波羅，阿波羅心中立刻燃起了愛情的火焰。正巧這時，來了一名叫達芙妮的美麗少女。調皮的丘比特把那支鉛制的鈍箭射向達芙妮，被射中的達芙妮，立刻就變得十分厭惡愛情。 這時候被愛情之箭射中的阿波羅已經深深地愛上了達芙妮，于是他立刻對達芙妮表達自己的愛慕之情。可是達芙妮卻很不高興的說：“走開！乎察我討厭愛情！離我遠一點！”說著就像羚羊似的往山谷里飛奔而去。可是阿波羅對于追求達芙妮并不灰心，他頃迅拿著豎琴，彈奏出優美的曲子。不論誰聽到阿波羅的琴聲，都會情不自禁的走到他面前聆聽他的演奏。躲在深山里的達芙妮也聽到了這優美的琴聲，也不知不覺地陶醉了。“哪兒來的這么動人的琴聲？我要看看是誰在彈奏。”說著，達芙妮早已經被琴聲迷住了，走向了阿波羅。躲在一塊大石頭后面彈著豎琴的阿波羅立刻跳了出來，走上前要擁抱達芙妮。達芙妮看到阿波羅，拔腿就跑。阿波羅在后面苦苦追趕，并且大聲叫喊：“我又不是你的仇人，也不是兇猛的野獸，更不是無理取鬧的莽漢，你為什么要躲著我呢？”盡管阿波羅在后面不停的對達芙妮呼喊，達芙妮仍然當作沒聽到，繼續向前飛奔。不過達芙妮跑的再快，也跑不過阿波羅。跑了好一陣子，達芙妮已經跑的筋疲力盡，上氣不接下氣。最后，她倒在地上，眼看著阿波羅就要追上了，達夫妮急得大叫：“救命啊！救命啊！”這時候，河神聽見了達芙妮的求救聲，立刻用神力把她變成了一顆月桂樹。只見達芙妮的秀發變成了樹葉，手腕變成了樹枝，兩條腿變成了樹干，兩只腳和腳趾變成了樹根，深深地扎入了泥土中。阿波羅看到了懊悔萬分，他很傷心的抱著月桂樹哭泣，可是月桂樹卻不停的搖動。雖然達芙妮已經變成了月桂樹，但是阿波羅依然愛著她。阿波羅凝視著月桂樹，癡情的說：“你雖然沒能成為我的妻子，但是我會永遠的愛著你。我要用你的枝葉做我的桂冠，用你的木材做我的豎琴，并用你的花裝飾我的弓。同時我要賜你永遠的年輕，不會衰老。”變成月桂樹的達芙妮聽了，深深地受到了感動，連連點頭，表示謝意。也許是受到了阿波羅的祝福，月桂樹終年常綠，是一種深受人們喜愛的植物。《圣斗士星矢》中的阿波羅阿波羅與卡珊德拉的故事卡珊德拉，或譯凱珊卓(''Cassandra'').希臘神話中擁有預言能力的女先知，是特洛伊國王普里阿摩斯的一個女兒。也就是特洛伊的公主。由于從小被后媽迫害，趕出王宮,剝奪了財產繼承權，從而落魄成一個修女，她作為阿波羅神殿女祭司，被阿波羅賦予預知命運的能力，作為回禮她被要求同阿波羅發生肉體關系，但她拒絕了，阿波羅氣惱地向她施以詛咒。施給卡珊德拉的詛咒就是她說出口的預言百發百中，然而誰也不信以為真。而且她說出的預言不知何故全是不吉利的預言--背叛，過失，人的死，國家的陷落。所以， 人們不但不相信她，還嘲笑她并憎恨她。
希臘神話里阿波羅掌管音樂、醫藥、藝術。
阿波羅是太陽神，宙斯和勒托之子，月神和狩獵女神阿爾忒彌斯的兄長，希臘十二大神詆之一，又名赫利俄斯。主掌光明，醫藥，文學，詩歌，音樂等。每天架天馬拉乘的的黃金車巡游天上一周。
佛教神話中的辯才天。
顧名思義，辯才天以聰明和具大辯才而得名。她還能唱出美妙的歌曲，所以又稱“美音天”、“妙音天”。她是掌管智慧辯才、音樂與福德的天神。辯才天原是印度人信仰的河神。有人說她是男神，但大多數認為她是女神，是閻羅王的姐姐。她居無定所，經常與各種野獸為伴。她穿著極其簡陋，但她形象十分美麗，“面如滿月”，“目如修廣青蓮葉”，“常以八臂自莊嚴”。這些生活習性和形象特征成了她形象塑造的重要依據。《金光明最勝王經》宣稱，凡是宣講《金光明經》者，都能得到她的護持，增進智慧，辯才無礙，還可以解脫生死；又說誦讀此經還可以使人成為大聲樂家。日本密教主要是針對其音樂方面的功德，對其進行崇奉的。辯才天的形象主要有兩種：一種是八臂菩薩裝束形象，旁邊六臂持物，分別拿火輪、劍、弓、箭、斧、繩索，中二臂合掌，腳下有獅、虎、狐、豺等獸。一種是菩薩形象的坐像，左手拿琵琶，右手作彈奏狀；也有作彈箜篌狀的。很顯然，前一種形象來源于佛典的記載，而后一種形象則是根據辯才天在音樂方面的特征而塑造的。
緊那羅是“天龍八部”之一，其頭上有角，故又名人非人。他為帝釋天部下，負責演奏音樂，故為音樂神。這類神有男有女，男性為馬首人身，女性則端莊美麗；男性長于演奏，女性長于歌唱。緊那羅女演唱起來不僅優美動聽大殲，而且還會產生魔力。緊那羅女常與樂神乾達婆配為妻室。男性緊那羅其貌不揚，長著個馬頭；女性緊那羅則相貌端莊，有一副絕妙的好嗓子。據說有五百仙人在山中修禪，當時滾螞沖緊那羅女正于雪山天池中洗澡，洗得暢快，不禁唱起歌來。迷人的歌喉，唱得五百仙人“即失禪定，心醉狂逸，不能自持，譬如大風吹諸林樹”。《大智度論》也說，有五百仙人騰云駕霧，在空中飛行，忽然傳來了緊那羅女的動人歌聲，大仙們頓時如醉如癡，忘乎所以，道術一下失靈，紛紛從空中栽落塵埃。
基督教
烏列（Uriel）
歷史背景：
別名Breboel。“Uriel”其字乃“神之光－God is light”之意，又是「神之焰－Fire of God」，乃掌管地獄之火的天使；支配地獄的天使，在最后審判的時候開啟負責地獄之門，在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。『啟示錄』第八章所云掌圣火、與神最靠近的大天使可能便是烏列。在希臘黑底斯（支配稱Tartarus的地獄）有同一神格，可見烏列有存在于希臘神話中。在猶太教后期，又一大天使「神之顏」琺穆（Fanuel；Phanuel）出現在四大天使之列，因為事跡同烏列乃傳授人類通向神的秘法之鑰，加上地位相等，被視為同一人。
烏列之名未出現于正典中，卻是后世教會公認的四大天使之一，在『失樂園』一作中大放異采，稱其為「太陽下的統率者」，有記載的文獻中留有烏列為警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉（Ezra；相當于正典『以斯拉記』的偽經中記載）的啟示天使，若非其體代表了神的光輝和博愛，不會有這么重的任務。
烏列既有熾天使之說也有智天使之說。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏列，使烏列象征神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。這些知識包括了魔法，煉金術，占星術，宇宙的意識，甚至是大自然的一切氣候變化都說是烏列的管轄范圍，烏列啟蒙了人們對神的信仰。但因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏列被教廷嚴加批判，于公元745年時被Pope Zachary移出記錄中。直到后世才得以在教會中復權。
形象特征：
相對于拉斐爾的快活天使形象，烏列是恐怖的憤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，在『失樂園』中還識破了撒旦想要入侵伊甸園的陰謀物信。又是監看雷電、恐懼的天使。可是不知怎的，有些神秘主義宗派（可能是諾斯底教派）卻認為這位正義天使還掌管詩文及音樂。
烏列的顏色是紫色，白色和靜藍。是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。他是掌管金星的天使，因為金星代表了神的博愛（光芒）。塔羅牌的力量（Strength）可能是指烏列，圖中使著獅子的女斗士卻沒有翅膀，即代表說烏列住在地獄的左證（有這樣解釋？）。
