目錄張德芬打坐冥想 張德芬禪坐冥想30分鐘音樂 禪坐60分鐘靜心音樂 黃庭禪坐_張德芬 張德芬禪坐30分鐘音樂
一定要好好的，把握住自己的人，人生就可以了，只有真的知道自己的內心需要的什么
1.人生苦短，世事無常。何必事事那么在乎，更不必處處那么計較。人這一輩子，不過百年，沒必要過分苛求什么，奢望什么，做你想做的，愛你想愛的，努力過好每一天，閑看庭前花開花落，遠望天邊云卷云舒。苛求太多，煩惱就多，奢望太多，痛苦更甚。
2.人生沒有滿分。就像背著一個永遠裝不滿的籮筐，因為裝不滿，我們才會不停地采摘，收獲才會越來越多。人生沒有假設，當下即是全部。背不動的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。人生，就是一個修煉的過程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。
3.人生中出現的一切，都無法占有，只能經歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已；亦無所謂得到，那只是體驗罷了。經過的，即使再美好，終究只能是一種記憶；得到的，就該好好珍惜，然后在失去時坦然地告別。
4.人的煩惱就12個字：放不下，想不開，看不透，忘不了。人之所以會心累就是常常舉棋不定；人之所以會痛苦，就是追求的太多；人之所以不快樂，就是計較的太多；人之所以會煩惱，就是記性太好，該記的，不該記的都會留在記憶里。其實痛苦并不是別人帶給你的，而是你自找的，學會放下，別讓自己活得太累。
5.人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心，人生苦短，好不好都不必遺憾，樂不樂都不要失望，過得好是精彩，過不好是經歷。人生在世，一輩子不長，只要你盡過心，用過情，也就不必遺憾，更不必悔恨。值了就夠了！
6.人就這么一輩子，欲望，就像手中的沙子，握得越緊，失去得越多。學會放手，甘愿舍棄，才能真正的得到。得與失，只是相對而言；認為得到時，或許正在失去；覺得失去時，也許正脊穗腔在得到。凡事看淡一點、想開一些，一切隨緣、隨心；無意于得，就無所謂失。
7.人生就像坐火車。車到中途，上上下下是常事，多櫻衫少人彼此擦肩而過之后便老死不相往來，只有知心朋友和愛你的人一直陪你走向人生的最后一站。不要太族指多憂郁，不要太多在乎，真正值得你在乎的人事，總在你的左右。人生的火車，到一站看一處風景，不知不覺已是終點站。隨緣，知足，人生旅途才會充滿幸福。
8.人生一場，輸了什么，不能輸了心情。心情不是人生的全部，卻能左右人生的質量。心情好，什么都好，心情不好，一切都會雜亂無章。我們常常不是輸給了別人，而是讓壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思緒，暗淡了人生的方向！
治愈自己的內心，完全靠的是自己。我建議你可以使用一下心理療法
個體仔野的行為是從社會環境中學習得來的，心理與行為異常是錯誤的和不良的社會壓力影響的結果，故也應可以用學習的方法來消除。
2、及時發現員工的不正常行為，如神經官能癥和妄想癥。
判斷的依據有：
1）日常生活中：不穩定的愿望意向、動機，對人對事的態度變化無常；
2）判斷方面：淺顯，優柔寡斷，意志力衰退；
3）行為上：力求引人矚目、嘩眾取寵，為此而不斷撒謊、吹牛、故弄玄虛；
4）心理狀態上：情緒極端化，喜怒哀樂變化無常，可以從極度興奮一下子轉為憂郁絕望或相反；
5）意志方面：一遇到困難就不知所措。
3、誘導對象暢所欲言，使其心情舒暢，了解其心理與行為異常的真實原因。
大部分患者的內心是很苦悶的，有的人由于幻覺、妄想，因而疑心重重；有的人因數不清 能很好地適應環境而焦慮緊張。
對病人善加引導，仔細傾聽，使他們積郁多年的思想苦悶得到發泄，癥狀就會得到減輕。
4、向患難與共病員工說明治療的目的、意義、方法，以及可能發生的問題，鼓勵其以最大的勇氣配合心理治療過程。
5、進行心理治療的方法有：
1）解釋。指通過收集資料，根據科學的原理，運用通俗易懂的念陪喊語言，向對象說明心理與行為異常的性質及其規律，消除其曲解和誤會。
2）鼓勵和安慰。即給予同情與支持，使他們感到有人了解自己的痛苦，從而感到有依靠。
3）保證。及時以充分的事實為依據，用充滿信心的態度和堅定的語調，對員工產生多疑或焦慮的若干問題，提出保證甚至承擔責任，以消除其異常情緒。
4）暗示。通過一定的方式，含蓄地、間接地對人的心理和行為產生影響，使員工按一定的方式行動，或接受一定的意見、信念、行為規范；
6、病人針對自己存在的問題弱點，積極地進行自我鍛煉，改變思維方式、本性、氣質與生活習慣等，以鞏亂芹固已取得的成果。
能治愈自己的，只有自己——自我療愈的方法
抑郁癥、輕生者，你的身邊是否存在這樣的人？我想回答是肯定的，而且隨著年齡的增長你身邊會遇到越來越多這樣的案例。那么為什么呢？
在我們的成長過程中，每個人都會遇到各種各樣的煩惱：身體病痛、學習事業不順、感情困擾、生離死別等等。這些過往給我們造成的傷害即使變成了過去，也深深地根植在我們的意識之中，并在某些場景中被觸發和呼喚出來，對我們的生活造成了新的傷害。
有的人問題嚴重了會求助于心理醫生，但是不一定能夠得到預想的結果。其主要的原因就是沒有察覺到自我治愈的力量。即使是通過心理咨詢，也不過是在心理醫生的引導和幫助下，擦亮心靈的鏡子，發現真正的自己，并進行靈魂和心靈的治愈。
有位中醫說：「病人的病如果好了，不是大夫治好的，而是病人將自己治好的。因為身體本來就有自我療愈的功能，大夫只是去重新啟動這個功能。」
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佛法的修持也是如此，并不是用各種法門、念佛、誦經來凈除、壓抑心中負面的問題；而是利用這些法門，來啟動自己本來就一直圓滿的清凈心。如果有一天，你開悟了，主要也不靠師父一個因素，而是你自己啟動了心的自我療愈功能——相對于還沒被認識的清凈心，煩惱只是微不足道的一小部份而已。橡首簡
自我療愈是每一個生命本身就具有的能力，就如同身體受傷也可以自我愈合一樣。當我們沮喪、抑郁、恐懼甚至有了輕生的念頭，不是失去了這份能力，而是放棄了自己的這份療愈的能力，忘卻了自身存在的能量。
真正的心靈療愈，就是發現原來自己的心從來不曾缺失過什么。佛陀、菩薩、師父，只是幫助你啟動你本有的「心」功能而已！
查閱了很多方法，列舉如下，希望能夠幫助到需要的人。
1.內觀自我的情緒能夠讓我們更好的看清自己
有些人在跟伴侶大吵大鬧之后會馬上后悔，同樣的一句話，心平氣和的說和憤怒的說顯然效果不同。所有的道理都知道，為什么當時就做不到呢？
人生總是有起有伏，情緒伴隨著每個突發事件而來。每個情緒都有來源，每個癥狀背后都隱藏著過去。
從今天開始我們可以開始訓練自己，內觀自己的情緒。
最開始的訓練可以有意識的，可以每天給自己固定時間，每天這個時段，自己觀察自己的情緒。也可以先從不同的情緒開始觀察。以下從不同的情緒觀察開始舉例：
先從自己平靜的時候開始，當我們在散步或者頭腦中放松，空無一物的時候。觀察自己的內心，感覺自己是平靜的、平和的。告訴自己，我現在是平靜的、平和的。
然后我們可以從可以帶給你正能量的情緒開始觀察。當你高興的時候，喜悅的時候。告訴自己我在高興以及為什么高興。
最后從帶給你負面能量的情緒開始觀察。比如當自己憤怒的時候，在心里告訴自己，我開始憤怒了，我感覺到怒火中燒，我想打人、罵人。當你悲傷的時候，告訴自己，我現在很難過，我想哭。
通過不斷的觀察自己的情緒，我們能夠感受到情緒的能量在身體里流動，這個能量能帶給我們的靈魂和身體什么樣的刺激，感受這份刺激。
當你真正能夠觀察到自己的情緒的時候，你發現你可以為自己設置一個快樂點，當你覺得難受的時候，你可以去做這些讓你感受到愉悅的情緒的事。并且找到心靈的寄托和歸屬。
2.冥想是一種自我催眠和治愈的過程
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當你通過觀察認識了自己，清晰自己現在所在的位置，而且愿意為改變自己的生命做出努力。接下來，療愈的關鍵就是要重新回到過往傷痛的事件中，重新經歷過往的傷痛。因為我們體驗過去的憤怒、悲傷常常被打斷，所以過去雖然已經過去，但是還沒有體驗結束，頭腦才會一再的重現過去，只有當我們把應該體驗的情緒體驗完畢，才會放下心中的負荷。
大多數的心理學理論都支持人格是在童年時期形成的，而大多數的傷害也都集中在童年時期。有些成人認為是很次要，或者與孩子沒關系的事情，卻給孩子造成了深深的傷害。比如阻止孩子哭泣、打罵孩子、父母偏心、父母長期不和、爭吵甚至離異。
很多人都認為在理論上都認為自己是應該愛父母的，而父芹裂母也是愛自己的。但是因為父母當初無心的傷害阻礙了這份愛的流動，梁褲導致了內心深處和父母有深深的、無法逾越的隔閡。這是因為我們雖然已經長大了，但是內心還是有一個受傷的小孩，這個小孩在抗拒與已經年邁的父母進行感情交流。所以我們能看到大多數人都是在本著“孝道”在孝順父母，而不是在“愛”父母。
我們可以通過練習冥想回到過去，再次經歷傷痛，擁抱內心深處那個受傷的小孩。冥想的方式有很多，每個人都可以通過努力找到最適合自己的方法。
回憶與冥想不同的是，你是以一個旁觀者的身份回到過去，找到自己。
冥想需要一個安靜的環境，配合輕松舒緩的音樂和寬松舒適的衣著，為了避免睡著盡量不要躺著，可以靠坐或者打坐。
給自己一個提示，比如從五倒數至一，進入深沉的潛能狀態，到了自己感覺該結束的時候，從一數到五，結束整個練習。
一開始的時候你可能看不到自己，那就試著去看過去傷害你的人和事，不動聲色的觀察他們，從能想得起來的，到那些已經遺忘，或者選擇性忘記的；從容易面對的，到那些很難面對的......像撥洋蔥一樣，需要過程和時間，直到找到你自己。
有的“內在孩童”是抗拒的，抵觸交流，并且封閉。你可以什么都不用做，靜靜的坐在一旁，陪伴著自己，陪伴著自己的情緒。直到過去的自己放松警惕，從防御機制后面走出來，開始傾訴甚至哭泣，去擁抱自己，告訴自己受苦了，感謝自己能夠堅持下來，贊美自己，接納自己。
療愈的重中之重就是和父母的關系。也許你現在和父母還不錯，也許你沒有和父母一起住，也許父母已經離開人世，但是那個“受傷的小孩”還在你的內在。需要回溯到過去，重新經歷，釋放那個傷痛，用愛擁抱內在那個小孩！
所有生命中放不下的人和事，都需要療愈。療愈就是和過去的自己“和解”，對過去說“謝謝”，不再背著過往沉重的包袱，影響現在的生活。
自我療愈是個過程，需要對自己有耐心。有時經歷過那些傷痛事件，覺得自己可以放下了，可以過去了。過了一段時間，再見到那個人，再想起這個事情，心里還是無法過去，就要繼續做這個過程，因為負荷就像撥洋蔥一樣，外層的剝掉了，更深層的會出來。何時算徹底療愈結束？記憶還在，但是不再困擾你，負荷沒有了。這就是療愈。
首先，第舉晌一個階段是連接，連接內在小孩，看起來是最簡單的，但是在某些忽視自己身心的個案身上，其實是非常困難的。
第一點，個案自身可能懷疑內在小孩的存在，也就是說，不想看到那個曾經受傷的自己，這時候會用理性來保護自己，哪里有一個所謂的內在小孩？還不是自己想出來的？或者會強調，過去的現實是無法改變的，去看又有什么意義？的確，并沒有一個外面的小孩，存在過的現實也無法改變，然而留存在記憶里的受傷害的身心感受以及這些身心感受對我們的當下產生的影響，才是我們關注的重點。所以，回溯過去的目的，不是反芻創傷，更不是為了沉浸在創傷里。切開結痂的傷口，對誰來說都不是容易的事情，尤其當創傷極其深重，而麻木和冷凍，已經成了慣有的保護模式的時候。這時候，回溯是難的，然而也是更加必要的。回去看到聽到感受到自己真實的感覺，允許那些傷痛的浮現，就好像是傷口下的膿水，切開傷口，是為了允許這些腐化的部分放出來，然后包扎上藥，讓傷口真正的愈合。
接下來，過了案主這一關，還有一種可能性，就是內在小孩的拒絕連接。就是我在《內在小孩的幾種類型》里強調的冷漠型極其衍生的恐怖型內在小孩。這類小孩連接起來通常比較困難，他們會拒絕溝通，不聽不說不看面無表情，無論怎么嘗試，就是保持這個狀態，或者恐怖型會變出嚇人的樣子，來拒絕。這時候，需要引導需要療愈的技巧，然而，最根本的是需要帶動案主的耐心和對內在小孩的接納以及無條件的愛。通常，我都會說，“就這樣陪伴他呆一會，對，就是這樣簡單的僅僅就是陪伴他呆一會兒，什么也不必刻意去做，就這樣跟他在一起”。有了這樣一個基礎的接納和陪伴之后，才可能有進一步為內在小孩解凍。而大部分案主的問題是，對做陪內在小孩有期待和要求，很焦慮的渴望“療愈”或者說“改變”，這時候我要做的，就是陪伴大家，先來釋放自己的焦慮感，然后，逐步的帶出對內在小孩的接納和愛。而這，也是之后的療愈的基礎。
連接到內在小孩之后，第二階段就是傾聽，允許內在小孩表達自己的心聲，這個部分原理也還是很簡單，就是允許創傷浮現，允許膿水流出來。
這個階段，內在小孩可能會很情緒化，比如憤怒，比如自怨自艾無比委屈，比如恐懼充滿擔心和憂慮，也可能對自己充滿罪惡感對他人充滿愧疚感，或者企圖做拯救者等等，這些類型的具體解釋在《內在小孩的幾種類型》一文中有詳細說明，此處就不再贅述。
這個階段首先要允許內在小孩去表達自己的情感和情緒，而不加評判。具體到每種情緒，處理的方式，需要有所差別，但接納和允許都是前提，情緒沒有好壞，情感是在經歷和碰撞中自發的結果，無法用理智或者道德來一下子扭轉，因而這個接納和允許，是一個基本的尊重和前提。而對內在小孩情緒和感受的切身的體會和接納，也是跟內在小孩進一步建立信任感和親密感的基礎。有了這個基礎，才可能有下面的轉變。
接下來的第三階段就是溝通和轉變，這個階段也是重中之重，也就是消炎上藥包扎的過程。如果療愈，僅僅停留在第二個階段，就會造成對內在小孩的過度認同，用內在小孩來面對生活，這個問題帶來的后果是嚴重的，甚至會造純答蠢成糟糕的現實問題。比如對父母充滿憤怒，關系惡化，或者我行我素，完全不顧及他人感受，造成工作和人際關系的破裂。
曾經有不止一個個案問我，不是很多教導說要，傾聽自己內心的聲音嗎？那我聽內在小孩的話，他不喜歡這個人或者這份工作，我干嘛還要跟他來往/聽他的安排/繼續做這份工作？這里面有一個重要的混淆就是“傾聽”和“聽話”，傾聽本身是沒有問題的，我們需要聽到內在小孩的聲音，包括她的需要，甚至她的不喜歡，但是傾聽不代表我們要所有一切按照內在小孩說的去做。
1.自己好好的愛自己，讓自己感受到自己是值得被愛的。
很多內心缺乏安全感的人，會更加的想要去努力，去上進，讓自己優秀，讓自己擁有更多的學識和能力。
外在的光鮮亮麗是可以暫時性的彌胡銷喊補自己內心的空洞，然后在努力上進的過程中學會好好的愛護自己，關注自己，學會更好的生活。比如：培養自己的興趣愛好，結交更多志同道合的朋友，經常旅游看大千世界，博覽群書了解天文地理。
一個人自己擁有的東西越多，也就越能夠有安全感，擁有的過程就是讓自己心里不斷的增加愛的分量，心中愛的分量越多，自己內心就會愈加的穩定。
而這樣一種自己好好的對待自己，好好的珍惜自己的過程，就是一種被愛的感覺，被愛的感覺可以取代自己曾經感受到的不夠被愛的感覺。
2.學會好好的愛一個人，找一個能夠好好愛自己的人。
曾經的原生家庭也好，成長經歷也好，可能給自己帶來了一種自己不值得被愛的感覺，導致了自己內心安全感的缺乏。
而一段幸福美滿的親密關系，可以讓自己體會到被愛的感覺，可以讓自己以此時此刻被愛的感覺取代自己心里的不安感。
只是如果自己想要得到被愛，首先需要的是自己能夠好好的愛對方，對方才能夠好好的愛自己。
感情是需要相互經營和維護的，愛與被愛缺一不可，曾經的原生家庭我們無法褲野選擇，但是長大后的再生家庭，我們一定要自己好好的把握。
其實無論是自己愛自己也好，或者在親密關系中得到被愛的感覺也好，缺乏安全感的人是自己，那么斗橡自己對于自己的愛護和自我成長是最重要的，因為成長為更好的自己，才能夠讓自己更加的值得被愛。
