口述歷史？8. 炮彈消耗與殲敵數：7月12日我軍消耗的炮彈數量與殲敵數與文章中所述有出入，實際消耗1261.11噸，殲敵數則少于7000人。綜上，口述歷史作為歷史研究的重要補充，的確存在受記憶、情感和個人立場影響的局限性。在分析這類資料時，我們必須謹慎對待，以文獻資料為依據，辨別口述歷史的真偽。畢竟，那么，口述歷史？一起來了解一下吧。
自從世上第一套錄音設備出現，由蠟盤滾筒逐步發展到磁盤、有線錄音機、卡式錄音帶和卡式錄影帶，現代意義的口述歷史工作就真正誕生了。最早的回憶記錄可以追溯至十九世紀—— “哥倫比亞口述歷史研究處” (Columbia Oral a Research Office）的一份抄本，就包括了有關1863年紐約市征兵流血暴動的第一手回憶。1948年，哥倫比亞大學“哥倫比亞口述歷史研究處” 的建立，標志著現代口述史學的產生。從1960年至1966年．全美相繼建立了90個研究口述歷史的專門機構。1967年．美國成立了全國性的口述歷史機構—— 口述歷史協會(OHA）。為口述歷史學術上的交流和推進提供了平臺。1980年，該協會制訂了口述歷史的學術規范和評價標準，口述歷史有了一套被學術界普遍認同的規則。此后，口述歷史在加拿大、英國、法國、新加坡、日本等許多國家得到了迅速的發展，涌現了一大批口述史學家和專業研究團體。隨之而來的是，內容龐雜的口述歷史雜志和口述歷史專著如雨后春筍，大量出版。中國的香港、臺灣在口述歷史方面也都有所進展。
中國的史學界早在50年代便以采用社會調查和口述歷史方法莧集資料，大力推動“新四史”——家史、廠史、社史、村史。
因為這是保存歷史的一種重要途徑，有關的解釋如下；
1、口述作品涉及的人和事，多數是過去人們了解較少的，帶有一定的“揭秘”性質，當事人生動的口述敘述，既滿足了人們的探秘心理，也有助于人們了解歷史的真相；
2、非常注重對歷史細節的回顧與描述，歷史的豐富性和鮮活性得到了彰顯，從而將枯燥的歷史還原成有血有肉的歷史；
3、口述史作品語言生動活潑，圖文并茂，符合一般民眾的閱讀興趣，具有很強的可讀性。
從廣義上講，口述歷史是一種記錄歷史的方法。人類對歷史的記錄，在語言出現以前，只能是物傳，從遺物看歷史。
語言發明以后，增加了言傳，從口耳相傳中獲得歷史知識。文字發明以后，增加了文傳，以文字記錄歷史。錄音、錄影設備發明以后，記載歷史的工具又增加了音傳、像傳。也就是說，從物傳—言傳—文傳—音傳—像傳，人類記載歷史的手段不斷演進。
現代意義上的口述歷史，是在錄音設備發明以后，運用音傳、進而運用像傳手段記述歷史的方法。因此，從工具運用角度而言，口述歷史的出現，由記文到錄音、錄像，是歷史學領域的一大飛躍。從歷史記錄的廣度而言，口述歷史提供了相當廣闊的空間。
人類活動無比繁富，即使再詳細的文獻、檔案，也只能記錄下極為微小的一部分。人們生活中所見、所歷、所聞、所傳聞的種種活動、認知，不一定都能載入史冊。
以往的檔案、文獻，比較偏重于記錄統治階層的活動，偏重于社會精英的活動，偏重于政治方面的活動，對普通民眾的生活，對經濟活動、社會生活、婦女生活記錄較少。即使有，也多為枯燥的統計數據，缺少有血有肉的個案記錄。
在普通民眾史、社會生活史、婦女史、少數民族史、城市史、社區史、災難史等日益受到重視的今天，口述歷史可以馳騁的空間很大，它可以給那些原來在歷史上沒有聲音的普通人留下記錄，可以給那些在傳統史學中沒有位置的事件開拓空間。
口述歷史是一種以人為本的研究方法。口述歷史所記錄的，是由個人親述的生活和經驗；透過深入訪談，歷史學家可以追溯耳熟能詳的歷史事件中，未被發掘的側面，或為傳統歷史文獻遺忘的段落。
口述歷史獲得的資料，都是難以在官方文獻中尋獲的珍貴材料，例如戰爭時期的個人際遇、個人或家族的移民歷史、親族倫理關系、個人事業發展歷程等。透過收集個人生涯和家族歷史，歷史學家和社會研究學者可以重構不同面向的歷史發展，如階級形成、移民和遷徙、社會流動和歷史的傷痕等。
口述歷史另一珍貴之處，是它將受訪者縷述故事時的聲線、藻詞和思想都記錄下來，通過分析語言、聲調和說話者的主觀意思，研究人員可以捕捉歷史事件背後的社會含義，以及事件對人造成的正面或負面影響。
基於這些特質，口述歷史正好填補了統計和量化調查的不足，讓我們可以掌握量化數據以外的材料，使我們可以欣賞冷冰冰的制度和結構以外的人性和動態。來自領袖人物、平民百姓和少數族群的口述故事，可以拓展歷史學家和研究人員的視野，開拓新的研究領域，啟發他們以嶄新的角度，重述一個社會的歷史。
作者：Eliza Xia
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來源：知乎
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“口述歷史”（oral history）作為歷史的體裁與研究歷史的一種方法，與傳統書面文獻最大的不同在于透過記錄人的聲音來收集過去的口說歷史，采訪者透過引導，讓仍然活著的人回憶、敘說所經歷的事情，并將之記錄[1]。
很多時候，在選擇口述史受訪對象時，都會傾向選擇事件中心人物，而這件事本身對經歷者來說，可能意義非常，或者是一次創傷經歷。而創傷研究證明，經歷過創傷的人可能出現的應激癥狀之一是記憶侵擾（intrusion）：“（正常的記憶）……本質上是敘述一個故事的活動……不只是通過行動向外反應；也要通過對自己說的話、通過將事件有組織地對別人和對自己的陳述，和通過將此陳述置于個人生命史的適當章節，以內向反應……所以嚴格地說，一個人如果仍將發生的事停留在固著意念，并不能說他擁有‘記憶’……充其量為了方便起見，姑且稱它為‘創傷記憶’”[2]經歷者會反復重現創傷場景（reenactment），但無法將之敘述成前后連貫的情節故事。
以上就是口述歷史的全部內容，從廣義上講，口述歷史是一種記錄歷史的方法。人類對歷史的記錄，在語言出現以前，只能是物傳，從遺物看歷史。語言發明以后，增加了言傳，從口耳相傳中獲得歷史知識。文字發明以后，增加了文傳，以文字記錄歷史。錄音、錄影設備發明以后，記載歷史的工具又增加了音傳、像傳。也就是說。
