目錄口語(yǔ)文化和書(shū)面文化 英語(yǔ)口語(yǔ)的特點(diǎn) 口語(yǔ)藝術(shù)的特征 英語(yǔ)口語(yǔ)的特點(diǎn)有哪些 教學(xué)口語(yǔ)的基本特征有哪些
語(yǔ)言特色，又稱(chēng)語(yǔ)言特點(diǎn)，泛指一切語(yǔ)言相別于其它語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)。文化背景和情境的不同，使被選用的交流方式存在差異，這些差異，就是語(yǔ)言特色形成的基礎(chǔ)。
文化背景和情境的不同，使被選用的交流方式存在差異，這些差異，就是語(yǔ)言特色形成的基礎(chǔ)。這些差異中，常見(jiàn)的有書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的差異，文體的差異，不同學(xué)科語(yǔ)言習(xí)慣的差異，地域文化及語(yǔ)種的明困差異，等等。在程序語(yǔ)言中，由于不同的架構(gòu)，使程序語(yǔ)言間也存在語(yǔ)言特色。
擴(kuò)展資料
記敘文的語(yǔ)言特點(diǎn)，無(wú)論是記敘文還是，散文還是隨筆，通訊還是童話(huà)，總的來(lái)講是要求生動(dòng)、形象，富有表現(xiàn)力。從記敘文的語(yǔ)言構(gòu)成來(lái)說(shuō)，大約有五個(gè)合作伙伴，即：敘述性語(yǔ)言、對(duì)話(huà)性語(yǔ)言、抒情性語(yǔ)言、描寫(xiě)性語(yǔ)言和議論性語(yǔ)言。
敘述性語(yǔ)言要客觀化，對(duì)話(huà)性語(yǔ)言要個(gè)性化，抒情性語(yǔ)言要情感化，描寫(xiě)性語(yǔ)言要細(xì)節(jié)化，議論性語(yǔ)言要深刻化。當(dāng)然，這五個(gè)合作伙伴不一定都能夠同時(shí)出現(xiàn)在同一篇文章里，它鎮(zhèn)巧只是在需要的時(shí)候，義御槐鍵無(wú)反顧地提供支持。
就定義而言，語(yǔ)言是生物同類(lèi)之間由于溝通需要而制定的具有統(tǒng)一編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音(圖像)指令。實(shí)質(zhì)定義語(yǔ)言是以聲音/符號(hào)為物質(zhì)外殼，以含義為內(nèi)涵，由詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成并能表達(dá)人類(lèi)思想的指令。語(yǔ)音、手勢(shì)、表情是語(yǔ)言在人類(lèi)肢體上的體現(xiàn)，文字符號(hào)是語(yǔ)言的顯像符號(hào)。
語(yǔ)言就廣義而言，是采用一套具有共同處理規(guī)則來(lái)進(jìn)行表達(dá)的溝通指令，指令會(huì)以視覺(jué)、聲音或者觸覺(jué)方式來(lái)傳遞。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是指人類(lèi)溝通所使用的指令－自然語(yǔ)言。所有人都是通過(guò)學(xué)習(xí)從而獲得的語(yǔ)言能力，語(yǔ)言的目的是交流觀念、意見(jiàn)、思想等。語(yǔ)言學(xué)就是從人類(lèi)研究語(yǔ)言分類(lèi)與規(guī)則而發(fā)展出來(lái)的。研究語(yǔ)言的專(zhuān)家被稱(chēng)為語(yǔ)言學(xué)家。當(dāng)人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了某些動(dòng)物能頌并夠以某種方式溝通，就誕生了動(dòng)物語(yǔ)言的概念。到了電腦的誕生，人類(lèi)需要給予電腦指令。這種“單向溝通”就成了電腦語(yǔ)言。
語(yǔ)言的表達(dá)方式是指人們使用語(yǔ)言的形式，人們使用語(yǔ)言的方式主要有兩種，人的肢體行為和文字。
人的肢體行為是人們使用語(yǔ)言的主要形式，口述聲音、手勢(shì)及表情就是人的肢體行為體現(xiàn)。口語(yǔ)是人類(lèi)使用行為進(jìn)行語(yǔ)言交流的最主要的方式。
符號(hào)的應(yīng)用主要表現(xiàn)為文字，文字是現(xiàn)代人類(lèi)語(yǔ)言最大的應(yīng)用類(lèi)。文字通過(guò)記載讀音（拼音文字）或語(yǔ)音所表達(dá)的信息（表意文字）來(lái)記錄語(yǔ)言（參考定義：語(yǔ)言文字是人類(lèi)與客觀世界之間的橋梁與，屬于方法論。廣義的語(yǔ)言文字還包括音符、圖畫(huà)、數(shù)學(xué)符號(hào)等，宇宙中最簡(jiǎn)單最基本的語(yǔ)言文字是二進(jìn)制。）
性質(zhì)編輯
布洛卡區(qū)en211
布洛卡區(qū)en211
語(yǔ)言是人與人之間的一種交流方式，人們彼此的交往離不開(kāi)語(yǔ)言。盡管通過(guò)圖片、動(dòng)作、表情等可以傳遞人們的思想，但是語(yǔ)言是其中最重要的，也是最方便的媒介。然而世界各地的人們所用的語(yǔ)言各不相同，彼此間直接交談是困難的，甚至是不可能的。即使是同一種語(yǔ)言，還有不同的方言，其差別程度也不相同。有的方言可以基本上相互理解，有的差別極大，好像是另一種語(yǔ)言，北京人聽(tīng)不懂廣東話(huà)就是一個(gè)很好的例子。
不僅在不同的地區(qū)，有不同的語(yǔ)言和方言，就是在同一地區(qū)，不同的社會(huì)階層，不同年齡的人之間都會(huì)有特殊的詞匯來(lái)表達(dá)其獨(dú)特的感情，使另一 階層或不同年齡的人難以理解。
在一種語(yǔ)言環(huán)境中掌握某種語(yǔ)言后，雖然也可以學(xué)會(huì)另一種或幾種其他語(yǔ)言或方言，可是原語(yǔ)言或方言的口音很難完全改變，總會(huì)留下一定程度的原來(lái)所說(shuō)語(yǔ)言的口音。熟悉語(yǔ)言的人往往就能從這些細(xì)微的差別中區(qū)分出說(shuō)話(huà)人的家鄉(xiāng)所在地及其身分和職業(yè)特征。
語(yǔ)言是文化的一個(gè)重要組成部分，甚至可以說(shuō)沒(méi)有語(yǔ)言也就不可能有文化，只有通過(guò)語(yǔ)言才能把文化一代代傳下去。語(yǔ)言是保持生活方式的一個(gè)重要手段，幾乎每個(gè)文化集團(tuán)都有自己獨(dú)特毀畢的語(yǔ)言。
語(yǔ)言是在特定的環(huán)境中，為了生活的需要而產(chǎn)生的，所以特定的環(huán)境必然會(huì)在語(yǔ)言上打上特定的烙印。另外，語(yǔ)言是人們交流思想的媒介，因此，它必然會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、科技，乃至文化本身產(chǎn)生影響。語(yǔ)言這種文化現(xiàn)象是不斷發(fā)展的，其現(xiàn)今的空間分布也是過(guò)去擴(kuò)散、變化和發(fā)展的結(jié)果，所以，只有擺在時(shí)空的環(huán)境里才能全面地、深入地了解其與自然環(huán)境及人文環(huán)境的關(guān)系。語(yǔ)言也是不同物種間溝通的橋梁。
指向性
描述性：
邏輯性：
語(yǔ)言的交際性：
傳播性
傳承性（無(wú)限傳播
物種性（民族性）
符號(hào)性和性
任意性野余跡和線(xiàn)條性
不變性和可變性
傳承性和交際性
人類(lèi)語(yǔ)言符號(hào)和其他動(dòng)物的交際方式如喊叫、舞蹈等，有本質(zhì)區(qū)別，主要體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面：
1、任意性
2、單位的明晰性：
3、結(jié)構(gòu)的二層性：人類(lèi)的語(yǔ)言分為音系層和符號(hào)層（或稱(chēng)語(yǔ)法層）
4、能產(chǎn)性:也稱(chēng)創(chuàng)造性或開(kāi)放性
5、傳授性
6、不受時(shí)間、地域環(huán)境的限制
二十世紀(jì)六十年代，一銀攜位叫沃爾特·翁的耶穌會(huì)神父、文化歷史學(xué)家曾經(jīng)斷言：電卜讓子時(shí)代將造就新的文化的特征——口型搏局語(yǔ)文化的復(fù)興。當(dāng)我們面對(duì)“口語(yǔ)文化”時(shí)，不能以傳統(tǒng)的書(shū)面文字概念去套用它，就好像我們不能用馬的蹄子去形容車(chē)輪一樣。
求采納
語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象：語(yǔ)言依賴(lài)于社會(huì)，語(yǔ)言中的語(yǔ)音和語(yǔ)意的綜合是由社會(huì)決定的，是約定俗成的的；社會(huì)也需要語(yǔ)言，沒(méi)有語(yǔ)言，人們之間的之間的交流，生產(chǎn)生活遇到遇到困難，社會(huì)發(fā)展受到限制，離開(kāi)社會(huì)的語(yǔ)言是不存在的。
（2）語(yǔ)言是人類(lèi)的一種主要交際：是其他任何交際無(wú)法完全替代的，語(yǔ)言是適應(yīng)人們交際而產(chǎn)生的，離開(kāi)了交際，語(yǔ)言就沒(méi)有存在的意義。
（3）語(yǔ)言是人類(lèi)的一種思維：語(yǔ)言是人類(lèi)思維結(jié)果的表達(dá)形式。沒(méi)有語(yǔ)言，人類(lèi)抽象的思維就無(wú)法進(jìn)行。
（4）語(yǔ)言是符號(hào)：語(yǔ)言是察返社會(huì)約定俗成的一種符號(hào)集合游沒(méi)轎。語(yǔ)言符號(hào)同他代表的內(nèi)容，是約定俗成的，一旦被社會(huì)認(rèn)可，符號(hào)和內(nèi)容神肆之間就是必然規(guī)定性的聯(lián)系。
語(yǔ)言特色包括：
語(yǔ)言特清螞色包括生動(dòng)、形象，富有表現(xiàn)力。
說(shuō)明文的語(yǔ)言特色是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、富有表現(xiàn)力改正吵，議論文的語(yǔ)核侍言特色是準(zhǔn)確、鮮明、富有概括力，詩(shī)歌的語(yǔ)言特色是清新、平淡、絢麗、含蓄、簡(jiǎn)潔；散文的語(yǔ)言特色是散中見(jiàn)整，清新自然。
記敘文的語(yǔ)言特色，無(wú)論是記敘文還是，散文還是隨筆，通訊還是童話(huà)，總的來(lái)講是要求生動(dòng)、形象，富有表現(xiàn)力。從記敘文的語(yǔ)言構(gòu)成來(lái)說(shuō)，大約有五個(gè)合作伙伴，
敘述性語(yǔ)言、對(duì)話(huà)性語(yǔ)言、抒情性語(yǔ)言、描寫(xiě)性語(yǔ)言和議論性語(yǔ)言。
