歷史人物畫像？” 這樣的形容讓水墨人物畫大師蔣兆和聯(lián)想到了當(dāng)時京城四大名醫(yī)之一的蕭龍友先生，也是蔣兆和的老丈人。 這時的他靈機一動，決定用同樣的職業(yè)背景的人作為藍(lán)本，來創(chuàng)作這幾位著名的歷史人物畫像。 所以我們看到的李時珍畫像，那么，歷史人物畫像？一起來了解一下吧。
中國古代人物畫發(fā)展史大致可以劃分為五個時期。
1、原始時期人物畫
美術(shù)史中對人物形象的描繪自古有之，原始美術(shù)中的《人面魚紋盆》、將軍崖巖畫等就是最早的例子，其中都有對人類形象的描繪。
2、魏晉時期人物畫
魏晉時期的中國人物畫成為獨立畫科，并形成中國人物畫的三個特征。它的特點是以線造型、以形寫神、人物畫具有記功錄事功能。人物畫具有記功錄事功能體現(xiàn)社會意義和政治目的，成教化、助人倫，具有題材的道德性，這一特點在唐代閻立本《歷代帝王圖》、《步輦圖》中亦有表現(xiàn)。
3、唐代人物畫
唐代是中國人物畫走向成熟的時期，這主要表現(xiàn)在道釋人物畫和仕女畫創(chuàng)作中。在人物位次安排上，遵叢“主大從山殲小，尊大卑小”原則；畫面背景留白，計白當(dāng)黑，仕女畫早在初唐就受到重視，并已有高水平的作品出現(xiàn)。
4、宋代人物畫
宋代以降，由于文人畫的興起和發(fā)展，人物畫因其題材所限，難能出現(xiàn)興盛的面貌。但仍有人物畫家及作品值得一記。武宗元的《朝元仙仗圖》在用線上顯出吳帶當(dāng)風(fēng)的特色。李公麟的人物畫長于形象塑造，能畫出不同地域、民族、階層的人物特點，勇于突破陳規(guī)，別創(chuàng)新樣。
5、明清人物畫
明清人物畫出現(xiàn)變形主義，與此同時的曾鯨及其影響下的波臣派，在人物畫的創(chuàng)作上更具特色。
在網(wǎng)絡(luò)上，有很多版本的朱元璋畫像，但是，只有接近正常漢族人相貌的畫像，才有可能是最接近朱元璋的樣子。而流傳甚廣的鞋拔子臉朱元璋，以及肥頭大耳，中庭飽滿的朱元璋，大概率是后人捏造或者是以訛傳訛之作。
朱元璋的成長經(jīng)歷，決定了他不會肥頭大耳
朱元璋早年的經(jīng)歷是非常明確的，不管是清朝的記載里，還是明朝正史當(dāng)中，都說出朱元璋幼年時期，因為家庭貧困，又碰上天災(zāi)。導(dǎo)致他家父母和大哥都餓死，自己和二哥逃難。而在逃難過程中，二哥又不知所蹤。后來朱元璋當(dāng)上皇帝，發(fā)動全國的力量尋找，也沒有結(jié)果。
而朱元璋為了活命不得不到廟里去當(dāng)和尚，盡管如此，仍然不能做到吃飽。在他青年時期，應(yīng)邀加入了抗元義軍。在長達(dá)十幾年的奮斗生涯當(dāng)中，生活條件仍然相當(dāng)惡劣。后來他當(dāng)了皇帝以后，為了保持艱苦奮斗的作風(fēng)，他在宮中開辟了一塊田地自己耕種。而且他獨攬大權(quán)，經(jīng)常一個人工作到半夜，就是為了讓大明不至于成為元朝那樣腐朽的王朝。
如此作風(fēng)的皇帝，如此傳奇的經(jīng)歷，讓朱元璋必須要保持一副強健的體魄，不然，他無法應(yīng)對高強度的工作，也無法常年在宮中耕種那片土地。謝謝因素也讓他不可能成為一個肥頭大耳的皇帝。
后來的明朝皇帝畫像，決定了朱元璋不可能粗鬧是鞋拔子臉
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流傳最廣的朱元璋畫像多為一張鞋拔子臉，有的畫像臉上甚至還有很多麻子。
《人類群星閃耀時：十四篇歷史人物畫像》，作者斯特凡·茨威格，高中甫、潘子立翻譯，上海譯文出版社2017年10月出版。
茨威格（1881年—1942年），奧地利家、詩人、劇作家、傳記作家。代表作有《一個女人一生中的二十四小時》《一個陌生女人的來信》，其傳記代表作當(dāng)推論述巴爾扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基的傳記巨著《三大師傳》、《羅曼·羅蘭》、《三作家傳》（卡薩諾瓦、司湯達(dá)和托爾斯泰）、《精神療法》（梅斯梅爾、瑪麗.貝克爾-埃迪、弗洛伊德）等。
《人類群星閃耀時》也是茨威格的傳記代表作，首版出版于1927年，由最初的5篇文章歷次增訂，擴展至14篇。
本書中，茨威格向我們展現(xiàn)了14個歷史瞬間：威爾遜在巴黎和會上夢的破滅；千年帝國拜占庭的陷落；亨德爾奇跡的精神復(fù)活；晚年歌德熱戀的悲歌；拿破侖兵敗滑鐵盧的一分鐘；《馬賽曲》作者如有神助的創(chuàng)作；商人菲爾德屢敗屢戰(zhàn)，完成大西洋海底電報電纜鋪設(shè)；英國探險家斯科特率隊抵達(dá)南極點，卻發(fā)現(xiàn)別人已捷足先登；列寧越過重重險阻抵達(dá)芬蘭車站時，整個世界都將面臨翻天覆地的變化…….
作者在前言中這樣寫道，“人世間數(shù)百萬個閑暇的小時流逝過去，方始出現(xiàn)一個真正的歷史性時刻，人類星光閃耀的時刻”，“歷史在她完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無須他人輔助喊信的。
中國古代人物畫發(fā)展史大致可以劃分為3個時期：
1、隋唐前期中國古代人物畫，主要是用勒濃烈的背景色彩，墨筆勾畫，來突顯人物個性，注重細(xì)節(jié)寫真。
2、唐、元時期，中國古代人物畫開始朝另一方向發(fā)展。 從重視教巧亮育認(rèn)識功能，轉(zhuǎn)向重視審美作用； 從為對象傳神，轉(zhuǎn)向更李棚多地抒發(fā)作者情感。
3、明清時期，中國古代人物畫主要向民生、國事及反封建意識方向上發(fā)展。
一、人物畫的產(chǎn)生早于其他中國畫科。
1、 據(jù)《孔子家語》記載，在周代即有勸善戒惡的歷史人物壁畫。如《人物龍鳳》與《人物馭龍》帛畫是已知最早的獨幅人物畫作品。
2、 魏晉隋唐是中國人物畫重要發(fā)展時期。 魏晉時期，思想的解放，佛教的傳入，玄學(xué)的風(fēng)行，專業(yè)畫家隊伍的確立，促成人物畫由略而精，宗教畫尤為興盛，出現(xiàn)了以顧愷之為代表的第一批人物畫大師，也出現(xiàn)了以《魏晉勝流畫贊》，《論畫》為代表的第一批人物畫論，奠立了中國人物畫的重要傳統(tǒng)。
3、 盛唐時期吳道子則把人物宗教畫推到更富于表現(xiàn)力，也更生動感人的新境地。
4、自南宗受禪宗思想影響，寫意人物畫肇興以來，此后中國人物畫開始孝擾寬朝另一方向發(fā)展。 從重視教育認(rèn)識功能，轉(zhuǎn)向重視審美作用； 從為對象傳神，轉(zhuǎn)向更多地抒發(fā)作者情感。
「 ”頭戴垂旒不少于十二旒的冕冠，冠上飾天河帶，身著黃色交領(lǐng)寬袖上衣，下身著黑色底緣裳、赤色韨，足登多色舄，腰系大帶與革帶，身體左側(cè)掛玉佩和劍。”這是中學(xué)歷史課本所畫「 ”秦始皇畫像”，據(jù)說是知名畫家劉旦宅于1959年參考唐代畫家閻立本《歷代帝王圖》中身穿冕服的帝王畫像形象創(chuàng)作的。 在《歷代帝王圖》中，閻立本共畫有7幅冕服裝束的帝王畫像，分別是漢光武帝劉秀、三國蜀主劉備、三國吳主孫權(quán)、三國魏文帝曹丕、晉武帝司馬炎、后周武帝宇文邕、隋文帝楊堅。這人眉宇胡須、口鼻眼神表情等雖各自有所差異，但他們著裝的形制則基本接近——頭戴冕冠，冠上飾有天河帶，身著交領(lǐng)寬袖黑色上衣，下身著淺紅色裳，部分帝王所穿衣裳飾有章紋，赤色韨，足登舄，腰系大帶與革帶，身體左側(cè)掛劍。 冕服，以其歷史悠久、形象莊嚴(yán)、文化內(nèi)涵豐富等特點，在中國古代服飾體系中占有重要位置。按照歷史文獻(xiàn)記載，冕服制度從周代始，至明末結(jié)束使用，歷時兩千多年，是中國古代使用時間最長的大禮服。 從冕服整體設(shè)計形象而言，莊嚴(yán)而又文化內(nèi)涵豐富的冕服充分體現(xiàn)歷代帝王的特質(zhì)，也符合「 ”畫人物者，必分貴賤氣貌”這一中國歷史人物畫創(chuàng)作所依循的傳統(tǒng)原則，據(jù)此，畫家們把秦始皇畫像設(shè)計為穿著盛大冕服形象應(yīng)當(dāng)是最好的選擇了。
以上就是歷史人物畫像的全部內(nèi)容，1、原始時期人物畫 美術(shù)史中對人物形象的描繪自古有之，原始美術(shù)中的《人面魚紋盆》、將軍崖巖畫等就是最早的例子，其中都有對人類形象的描繪。2、魏晉時期人物畫 魏晉時期的中國人物畫成為獨立畫科。
