歷史中有貂蟬嗎？歷史上沒有貂蟬這個人物，是《三國演義》中杜撰出來的文學(xué)形象。貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在于戲劇中的的美女，曾登場于歷史《三國演義》。在《三國演義》中，那么，歷史中有貂蟬嗎？一起來了解一下吧。
貂蟬在歷史中是不存在的。古代四大美女，分別是西施、王昭君、楊貴妃和貂蟬，而貂蟬纖州是“四大美人”里唯一的虛構(gòu)派含人物，她是羅貫中根據(jù)民間傳說，創(chuàng)作的一個虛擬人物。毀羨蔽
在歷史上，沒有任何相關(guān)資料介紹“貂蟬”，而歷史上所說的“美人離間計”，主角并不是貂蟬，而是一個名為“刁蟬”的婢女，在《漢書通志》中記載：“曹操未得志，先誘董卓，進(jìn)刁蟬以惑其君。”
歷史上確實是有貂蟬這個人物存在的。
拓展資料：
貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在于戲劇中的的美女，曾登場于歷史《三國演義》， 民間傳說其為山西忻州人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。
有學(xué)者認(rèn)為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：“貂蟬事，隱據(jù)《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛”。而到了《小棲霞說稗》，他則肯定“是蟬固實有其人”。
到了現(xiàn)代，對貂蟬的研究又有了新一步的進(jìn)展。據(jù)專家考證，貂蟬，姓任，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代 侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。
漢末宮廷風(fēng)云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環(huán)計”，終于促使呂布?xì)⒘硕?卓，立下功勛。之后，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布?xì)屆懿僦匮荨斑B環(huán)計”于桃園兄弟，遂賜與關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬”，被關(guān)羽保護(hù)逃 出，當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。
歷史上沒有貂蟬這個人物，是《三國演義》中杜撰出來的文學(xué)形象。貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在于戲劇中的的美女，曾登場于歷史《三國演義》。
在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十森好常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。恰巧為王允瞧悉鎮(zhèn)見。
于是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環(huán)美人計，離間董卓與養(yǎng)子呂布的關(guān)系。王允先把貂蟬暗地里許配給呂布，再明著把貂蟬獻(xiàn)給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之后對呂布曖昧送情，周旋于父子二人之間。
一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見，發(fā)怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。從而留下一個“呂布戲貂蟬”的千古傳說。
擴(kuò)展資料
正史《后漢書》中，從未提及貂嬋之名，它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當(dāng)年董卓曾為區(qū)區(qū)小事怒殺呂布，被呂布敏捷地躲過，后來兩人重修于好，董卓又派呂布去看守自己的內(nèi)宅，不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女暗中相戀。
貂蟬是杜撰出來的，并不真的存在。
貂蟬是歷史《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認(rèn)為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養(yǎng)育之恩而甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計的故事在民間廣為流傳。
擴(kuò)展資料
貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。
呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。
這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
“閉月”是貂蟬的代稱。貂蟬在后花園拜月時，忽然輕風(fēng)吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。
貂蟬是不存在的，雖然我們看到的電視劇中，她在呂布和董卓之間游刃有余，但是正史中記載的和董卓呂布有關(guān)的只是一個婢女，并沒有提到她叫什么名字。人們就會認(rèn)為這個女子就是貂蟬。因為她最后董卓被滅掉，讓大漢免于危機(jī)，也許就是人們逐漸把她傳為一代佳人的原因。
為什么把她傳成一位大美女，那是有位詩人李賀曾經(jīng)在詩扮沒中，寫過她和呂布出行的場景。由于這位婢女和呂布有不正當(dāng)關(guān)系，呂布是英勇無雙，名滿天下的美男子，怎么著也不可能看上一個丑女吧。從詩里面更能看出這位婢女是個頗有姿色的女子。
到了元代，因為戲曲的影響，民間的人們開始傳貂蟬是有原型的。說她是山西忻州人，原名任紅昌，貂蟬名字的來源是，她在漢高缺孫靈帝選宮女的時候，掌管著貂蟬冠留下的稱號。后來皇帝把她賜給呂布的養(yǎng)父，養(yǎng)父就把貂蟬又許配給呂布。后來一次戰(zhàn)役中貂蟬和呂布兩人走失，被王允發(fā)現(xiàn)后收養(yǎng)了貂蟬作為義女，讓她和呂布再次重逢。設(shè)下了連環(huán)計。可讓貂蟬能夠被后人稱頌的是另一個版本，就是羅貫中的書中寫的，也是我們看到的電視劇中的樣子。貂蟬為了替自己的義父分憂解難，她把自己獻(xiàn)了出去，大義的舉動讓她一下子成為了女中豪杰，就這么成就了戚鏈她的美名。
也有清代的學(xué)者認(rèn)為貂蟬是確實存在的。
以上就是歷史中有貂蟬嗎的全部內(nèi)容，不存在，貂蟬是歷史《三國演義》中的虛構(gòu)人物。在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。恰巧為王允瞧見。
