目錄胡則墓在哪 胡公大帝求什么 胡公大帝和胡公婆 永康胡公大帝的來歷 胡公的簡介
永康方巖的胡公祠，是為了紀(jì)念胡公祠里的胡公大帝，他不是佛，不是神，而是人。他姓胡名則，字子正，永康胡庫村人。宋太宗端拱二年（公元989年）登陳堯叟榜進(jìn)士，浮沉宦海四十年，為官清正，政績斐然。
晚年還曾奏免衢、婺兩州（轄區(qū)相當(dāng)于今之金華市、衢州市）身丁錢。仁宗寶元二年（公元1039年）病逝后，感恩戴德的宗親鄉(xiāng)里就在他出仕前寄讀過的廣慈寺左側(cè)立祠造像以志紀(jì)念。
擴(kuò)展資料：
方巖屬典型的丹霞地貌區(qū)，峰險石怪，瀑美洞奇，融雄偉峻險、青山秀麗于一體，兼擅山石、林壑之勝，而且其歷史悠久，人文薈萃，文物古毀襪者跡觸目皆是。
作家郁達(dá)夫在他的游記里寫道：“從前看中國畫里的奇巖絕壁，皴法皺迭，蒼勁雄偉到不可思議的地步，到了方巖纖薯，向各山略一舉目，才知道南宋北派的畫山點石，都還有未到之處。”
方巖自然景觀優(yōu)美人文景風(fēng)獨特。游客當(dāng)中，有為方巖丹霞豐姿慕名而來，更多的是為了對“有求無不應(yīng)，有禱無不簽”，比神和佛都更靈驗的胡公大帝頂禮膜拜而來，千百年來香火長盛不衰。胡公祠前紅燭煌煌，香煙繚繞，啊拜祈禱者盈堂填室，形成了絢麗多彩好哪的胡公文化。
參考資料來源：-永康方巖
參考資料來源：-方巖
義烏市行政區(qū)劃的歷史沿革
據(jù)史料記載，義烏縣轄區(qū)內(nèi)，唐代有鄉(xiāng)30，后經(jīng)減并，宋代初期設(shè)鄉(xiāng)26。一千多年來，基本上依循這樣的格局。這次區(qū)劃調(diào)整，將從根本上打破唐代后一直延續(xù)下來的行政區(qū)域范圍。大城市建設(shè)是義烏歷史上天翻地覆的大事件，它將重新塑造一個新義烏。在這新舊交替之際，我們隆重推出“行政區(qū)劃人文歷史系列采訪”文章，以記者探訪的角度，對目前21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的區(qū)劃沿革、人文歷史、地理風(fēng)貌等，作一詳細(xì)的介紹，讓人們?nèi)媪私馕沂行姓^(qū)劃的歷史和地方風(fēng)土人情，也為新義烏留下一份難得的歷史資料。
義烏市原縣烏傷，自秦王政二十五年（公元前222年）建縣之后，在東漢與孫吳時代先后分出長山（今金華，又分蘭溪）、漢寧（后改吳寧，隋時并回）、永康（分出武義）。到了唐朝，義烏又分出東陽（析出磐安）和浦陽（改名浦江）。所以烏傷————義烏是金華市屬各縣市區(qū)的主縣和母縣。建設(shè)50萬以上大城市有著悠久的人文歷史基礎(chǔ)。
縣以下的行政組織，古來第一級是鄉(xiāng)。如東漢初年光武帝封楊茂為新陽鄉(xiāng)侯，新陽鄉(xiāng)屬烏傷縣。現(xiàn)在的永康縣原是漢代的烏傷上浦鄉(xiāng)。東陽也是原義烏的5個鄉(xiāng)。鄉(xiāng)的建制一直延續(xù)至今，共兩千一二百年歷史。義烏最后的鄉(xiāng)是東塘、東河、夏演、倍磊。
縣以下后起的第一級行政單位是鎮(zhèn)。稠城鎮(zhèn)由原城內(nèi)河?xùn)|河西兩鎮(zhèn)合并而成，建于1934年推行保甲制度之時。1950年起佛堂鎮(zhèn)與稠城鎮(zhèn)一樣建為縣直屬鎮(zhèn)。
1928年以后縣政府分出派出機(jī)構(gòu)區(qū)公所（有時稱督導(dǎo)區(qū)），分管縣直屬鎮(zhèn)以外的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。日軍占領(lǐng)時期設(shè)義南、義西、蘇溪三個區(qū)署。義西及義北由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日政權(quán)管轄。1949年后仍設(shè)區(qū)公所，1958年曾撤銷。區(qū)公所少的時候4個，多的時候8個。區(qū)與直屬鎮(zhèn)并列，區(qū)以下的鄉(xiāng)與鎮(zhèn)并列。
城內(nèi)與城外的行政區(qū)劃有別，唐宋以后城外分屬8個鄉(xiāng)，城內(nèi)縣邑設(shè)隅坊。今下車門一帶的龍燈會還保留“南隅”的舊稱。辛亥革命后隅坊改里，里改鎮(zhèn)。河?xùn)|河西兩鎮(zhèn)是義烏最早的鎮(zhèn)。
鄉(xiāng)以下的基層組織，漢朝時代是亭。如東吳名將駱統(tǒng)封烏傷新陽亭侯的亭便是。現(xiàn)在市內(nèi)還有亭的地名如稽亭。
隋唐以后鄉(xiāng)以下設(shè)都保。北宋宣和年間義烏正式建成28個都，分屬8個鄉(xiāng)。這鄉(xiāng)與都一直穩(wěn)定到民國成立以后。都的概念和范圍民間根深蒂固，村村知道本村屬哪個都。縣邑四隅不在都的范圍內(nèi)。都的區(qū)域劃分義烏是先從城郊開始，一至三都全在城的周圍。城西樓下、楊村一帶為一都，城南篁園青巖傅鲇溪一帶為二都，城東城北清塘下堂閣新屋一帶為三都。四都在縣東義烏江與峴山之間的江南，即出東江橋到東陽的大路兩側(cè)。五都在廿三里、華溪、李塘一帶。六都從江北下朱下駱宅一帶開始向北一直到段凳今巧溪水庫源頭，“長長六都”綿延30多公里。七都在三都與六都之間北部，然后向北折向西向南劃塊。北端九都南端廿八都。
都的下面為圖，圖的多少看都的面積大小而定，小的4個，多的14個。圖有幾個職能，主要是基層行政單位，設(shè)地保（保正）管理治安和徭役。它的作用長期與閭鄰制甚至和保甲制并存，有的直到義烏淪陷。有的保正治事講情理不傷格，處罰叫“服禁”，罰出分與眾人，說話用勸導(dǎo)，受罰的人不致難堪。這大概是它名亡而實存的原因。
圖又是征收錢糧和土地業(yè)權(quán)管理單位，設(shè)莊書，依照土地清冊《魚鱗冊》征收田賦。土地業(yè)權(quán)變更要到莊書那里辦過戶做“實征”，所以莊書是個肥職。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，田賦開始征收實物（稻谷），政府設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，莊書才退出歷史舞臺。
圖還是分配服務(wù)的單位。舊時民間對道士、吹打的需要量很大，他們的專業(yè)群體把成員分配到圖，叫“管圖分”。用戶找管本圖分的承頭組織。閹豬也管圖分，閹一只豬的工錢買不到兩雙草鞋，有些地方來回二三十里，要花半天時間，也不致推辭。
圖下設(shè)甲已無痕跡。但都下面的甲，現(xiàn)在三都七都還存在。義烏的東北各都清朝時都有個胡公案，按甲輪值重州哪陽上德勝巖。三都七都胡公現(xiàn)在不上巖，但還年年按甲輪值送駕接駕。
與都圖并行的還有按鄉(xiāng)設(shè)置的里，義烏30個里分設(shè)于8個鄉(xiāng)，只不知今東塘宣德里是否古里，此外別無遺跡。
辛亥革命以后鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整頻繁。如1928年實行鄉(xiāng)鎮(zhèn)閭鄰制自治，依戶設(shè)鄰，依鄰設(shè)閭。全縣由古來的8個鄉(xiāng)分設(shè)65個鄉(xiāng)13個鎮(zhèn)。1934年實行保甲自治，依戶設(shè)甲。由于這五六年人口沒有多大增長，鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)仍為78個。1939年冊燃碼為了適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭的需要進(jìn)行歸并，全縣設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)45個。抗戰(zhàn)勝利后的1946年又調(diào)整為34個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1950年新中國成立之后為了新形勢需要，鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍由大改小，全縣分設(shè)101個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)和2個大鎮(zhèn)。1956年大調(diào)整，全縣設(shè)置7個縣屬鎮(zhèn)，32個區(qū)屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1958年建人民公社，撤銷區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，實行政社合一，建為7個大公社。1961年撤大公社，全縣分建45個人民公社。1983年政社分設(shè)，依原公社范圍建為45個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1985年調(diào)整為區(qū)屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)47個，縣屬鎮(zhèn)2個。1992年擴(kuò)鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，全市共設(shè)鎮(zhèn)13個，鄉(xiāng)10個。最后調(diào)整為16個鎮(zhèn)，5個鄉(xiāng)。
鄉(xiāng)以下的行政組織，辛亥革命后取消都圖，1928年行閭鄰制，為以戶為起點的10進(jìn)制，即10戶為鄰10鄰為閭10閭為鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1934年實行保甲制，也為10進(jìn)制，但兩制都有伸縮性，鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄰閭保甲大小不等。1950年后鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下為行政村。人民公社期間為生產(chǎn)大隊與生產(chǎn)隊兩級。恢復(fù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建制后為行政村與居民組。擴(kuò)鄉(xiāng)并鎮(zhèn)后多數(shù)鎮(zhèn)分設(shè)辦事處或管理區(qū)。
鄉(xiāng)的命名最早著重于彰善揚(yáng)德，如崇德、同義、明義。也有根據(jù)地方特點的，如雙林以寺名，龍祈以山名，縉云以景名，智者以人名。近代命名多數(shù)依中心村，如黃山、官塘、田心、倍磊。但有選取地方特點的，如福田、六和；有反映時代特征的，如建設(shè)、求是；有結(jié)合兩個中心村的，如華（溪）李（塘）、湖（門）鶴（田）；有結(jié)合兩個合并鄉(xiāng)鎮(zhèn)的，如大（同）長（龍）；有取居民特征的，如延陵（吳姓）；有依地理特征的，如五指、云黃、江灣、南極；有彰善祈安的，如崇義、永寧。
行政區(qū)劃的變化，反映了歷史發(fā)展的軌跡。歷史上長時期的8個大鄉(xiāng)，標(biāo)志著長時期的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)停滯。20世紀(jì)的頻繁變化也說明社會動蕩和快速發(fā)展。更具劃時代意義的當(dāng)是2001年的大調(diào)整，它是義烏開始邁入大都市的前奏和序曲，與公元前222年由秦王朝建為今浙江中部惟一一縣一脈相承。
1、東陽歷史悠久，公元195年（東漢獻(xiàn)帝興平二年）建縣制，迄今已有1800多年歷史。素有“婺之望縣”、“歌山畫水”之美稱，被譽(yù)為著名的教育之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、工藝美術(shù)之鄉(xiāng)和中國恐龍之鄉(xiāng)。屬長江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)域，是國務(wù)院批準(zhǔn)的對外開放城市和浙江中部的歷史文化名城。東陽人文薈萃，英才輩出，孕育了北伐名將金佛莊、新聞先驅(qū)邵飄萍、科學(xué)泰斗嚴(yán)濟(jì)慈、植物學(xué)家蔡希陶等一大批仁人志士。
2、文化：素稱“ 歌山畫水”之地，教育發(fā)達(dá)，文化優(yōu)渥。這里，地處浙江腹地，建縣已有1800多年歷史，以“教育之鄉(xiāng)”、“建筑之鄉(xiāng)”、“工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”聞名遐邇。這里的文化事業(yè)，管理機(jī)構(gòu)健全，文化網(wǎng)絡(luò)遍布，設(shè)施完善，文化活動豐富多彩。1997年榮獲全國“文化先進(jìn)市”稱號，1998年相繼舉辦首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、周邊九市（縣）藝術(shù)精英（品）邀請大賽、“振興婺劇”大型戲曲文藝晚會、慶祝撤縣設(shè)市10周年系列文化活動。全市文化工作有聲有色，充滿了勃勃生機(jī)。 東陽的群眾文化底蘊(yùn)深厚、特色鮮明，群眾性文化活動豐富多彩、好戲連臺，充分顯示出“民鬧遲間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的魅力。首屆工藝美術(shù)節(jié)民間文藝節(jié)目表演中，3000多人參演的《迎風(fēng)大旗》、指鬧《九龍鬧海》、《吳侯盾牌》、《岸龍舟》等11個大型節(jié)目，風(fēng)韻獨具，蔚為壯觀；建縣1800周年慶祝大會上，4000多人參演的《鮮花迎賓》、《東江放歌》、《三鄉(xiāng)奇葩》、《百獅揚(yáng)威》、《吉祥巨燭》、《虎鹿秋車》等美不勝收；98首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)上的“千鼓鬧黌門”表演，從2米直徑的“鼓王”到小的撥浪鼓，1200多只鼓匯聚黌門廣場，場液逗李面恢宏，其獨特的藝術(shù)風(fēng)采轟動城鄉(xiāng)；周邊九市（縣）藝術(shù)精英（品）邀請大賽，反響強(qiáng)烈；“振興婺劇”大型戲曲文藝晚會，是新老婺劇精英的大薈萃，賦予古老的婺劇藝術(shù)以新的活力；慶祝東陽撤縣設(shè)市10周年系列文化活動，盛況空前，特別是“奔向新世紀(jì)”大型文藝晚會全由自創(chuàng)自導(dǎo)自演的節(jié)目組成，地方特色濃郁，受到中外來賓的一致好評。
上方巖是為了拜胡公。那么，為什么把這種相沿成習(xí)的群眾性的朝覲活動稱為打羅漢呢？羅漢系佛教名詞，是小乘佛教所理想的最高果位，兩者似乎很難扯到一起。莫非因為胡公是一位虔誠的佛教徒，一生行善積德，“為人民辦了和多好事”，終于修成正果成了羅漢？莫非羅漢能“殺賊”（斷除煩惱），不受生死輪回，又可享受人天供奉，而誤將他們視為能夠掃除一切人間不平的英雄？至于“打”，其實用法與“打電話”相似，表示正在進(jìn)行的意思。當(dāng)然，這些都不過推測而已，未足征信；但有一棗銷遲點是毋庸置疑的：打羅漢是由祭祀胡公發(fā)展起來的方巖廟會的主要形式，迄今已有近千年的歷史。
胡公姓胡名則，字子正，是永康見縣以來影響最大的歷史人物之一。他“為官一任，造福一方”，晚年又犯顏極諫，奏免了衢婺兩州身丁錢。宋仁宗寶元二年（1039），胡則病逝杭州，深受其惠的家鄉(xiāng)人民自然要“即弦通之所（胡公出仕前曾在方巖大悲寺----即今之廣慈寺讀書）廟而食之“了。起初，參與祭掃的到為宗親戚屬，跟普通家廟差不多。南宋隆興元年（1163），方巖胡公廟改以御賜”赫靈“題額，祭祀活動的規(guī)模才逐漸擴(kuò)大，內(nèi)容和形式也日益豐富，出現(xiàn)了標(biāo)有”送佑順候兵部侍郎胡公“的版祝旗幟，進(jìn)而形成了 以赫靈廟為依托的迎神賽會----永康特有的民俗 活動----打羅漢。
從前打羅漢以都、保為單位組織，儀式隆重，程序繁復(fù)，從開殿門、請胡公神、凳李演胡公戲、祭鍤、游案、迎案到換香火、歸殿門、堂羅漢，沒有十多天時間“打”不下來。現(xiàn)在可能簡單多了。到上下三處游一游，到方巖山上鬧一鬧，只需一兩天就大功告成了。
從前打羅漢以演練武藝為主，打拳、拆棍、舞四尺凳花、樹斗拿牌坊，九槍劍戢十八般武藝都要比試一番。幾支羅漢隊同時經(jīng)過一個村莊，還要圈壇“品會場”，非分出個強(qiáng)弱高低不可。所以參與打羅漢的都是青壯年男子。腳蹬紅燈籠褲，要扎白褡膊，煞是威武雄壯。而今打羅漢多由村里老人孩子和婦女，雖然也有頭旗鹵薄，但虛應(yīng)故事而已，那種真到真槍打斗搏殺的壯烈早已難得一見了。
那么，打羅漢還有沒有看頭呢？當(dāng)然有啦。技擊揭旗的“打”固然驚心動魄，衣彩歡唱的“演”卻更賞心悅目。此消彼長，，“習(xí)舞”的日漸淡出，正好成全了“演文”的蓬勃發(fā)展。今天的打羅漢簡直已成為民間文藝大會串，民俗文化“踩山”大匯演。啞背瘋、銅錢棍、九獅圖、九串珠、跑旱船、荷花孫、大面姑娘、十八蝴蝶、三十六行、十字蓮花等傳統(tǒng)節(jié)目花樣翻新，精彩紛呈；大秧歌、打腰鼓、木蘭扇等移植歌舞紛紛加盟，耳目一新。每當(dāng)農(nóng)歷八月十三、九月重陽，各地羅漢競相上方巖，歡歌勁舞，老曲新歌，你方唱罷我登場， .，爭奇斗艷擅勝場，諾大一座方巖山淹沒在歌舞的海洋之中。這種原生態(tài)的民俗文化表演，剛健清新，粗獷而不粗糙，不但深受永康人民的喜愛，而且蜚聲海外，贏得了金法碧眼的老外們的青睞，奧地利等國每年都要組團(tuán)不遠(yuǎn)萬里到方巖旅游，以一睹打羅漢為快。十八蝴蝶、九獅圖等節(jié)目以其特有的中國作風(fēng)和中國氣派相繼走出國門，成為世界藝術(shù)寶庫中的耀眼的明珠。
打羅漢是永康人民智慧和創(chuàng)造的結(jié)晶。
打羅漢是先祖留給永康人民的珍貴的文化遺產(chǎn)。
打羅漢是民俗文化的瑰寶，是百看不厭的的民間文藝奇葩。
東陽歷史悠久。早在1800多年前，東漢獻(xiàn)帝興平二年，也就是公元195年，就已建縣制，名吳寧，屬會稽郡。唐垂拱二年，也即公元688年，建東陽縣，素有“婺之望縣”的美譽(yù)。1988年5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，東陽撤縣設(shè)市，掀開了城市發(fā)展的新篇章。
春秋戰(zhàn)國：
春秋時（公元前770--前476年），吳越爭霸，屬越國；
戰(zhàn)國時（公帆遲元前475--前222年），楚伐越，又屬楚；
秦漢三國：
秦時（前221--前207年），推行郡縣制，東陽地為諸暨、烏傷縣之一部分，屬會稽郡。
西漢：
郡、國并行，先后屬劉賈荊王國、劉濞吳王國、會稽郡、揚(yáng)州刺史會稽郡。
東漢獻(xiàn)帝興平二年（公元195年):
建縣制，取“吳地安寧”之意，名吳寧，屬會稽郡。此為東陽建縣之始。
三國時，以吳寧縣屬吳揚(yáng)州會稽郡。
吳寶鼎元年（266年）：
分會稽郡西部置東陽郡，治所長山縣（今金華）。吳寧縣屬東陽郡。取東陽名，是因郡“在金華山之陽，水之東”。
隋唐五代：
唐武德四年（621年），罷郡治州，改會稽郡為越州，東陽郡為婺州。
唐垂拱二年（公元688年），析義烏（原烏傷縣）東沖要地及吳寧縣故地，襲舊郡名，建東陽縣。時有“婺之望縣”的美譽(yù)。
五代時，吳越王錢奏改東陽縣為東場縣。
宋元明清：
宋，復(fù)東場縣為東陽縣，并行路治。
元，朱元璋改婺州路為寧越路，又改為金華府。
清，承明制，東陽縣仍屬金華府。
近現(xiàn)代：
民國時期，浙江省縣之間設(shè)行政督察區(qū)，前后多次劃屬不同行政督察區(qū)。
1949年5月8日，東陽解放。解放后，東陽屬金華地區(qū)（后為金華市）管轄，磐安縣先后在58年劃入、83年又劃出東陽，縣治相應(yīng)變化。
1988年5月25日，東陽撤縣設(shè)市。
2003年，成為浙江省17個經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣（排第13位）
文化市志】
這里，素稱“ 歌山畫水”之地，教育發(fā)達(dá)，文化優(yōu)渥。這里，地處浙江腹地，建縣已有1800多年歷史，以“教育之鄉(xiāng)”、“建筑之鄉(xiāng)”、“工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”聞名遐邇。這里的文化事業(yè)，管理機(jī)構(gòu)健全，文化網(wǎng)絡(luò)遍布，設(shè)施完善，文化活動豐富多彩。1997年榮獲全國“文化先進(jìn)市”稱號，1998年相繼舉辦首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、周邊九市（縣）藝術(shù)精英（品）邀請大賽、“振興婺劇”大型戲曲文藝晚會、慶祝撤縣設(shè)市10周年系列文化活動。全市文化工作有聲有色，充滿了勃勃生機(jī)。
東陽的群眾文化底蘊(yùn)深厚、特色鮮明，群眾性文化活動豐富多彩、好戲連臺，充分顯示出“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的魅力。首屆工藝美術(shù)節(jié)民間文藝節(jié)目表演中，3000多人參演的《迎風(fēng)大旗》、《九龍鬧海》態(tài)腔李、《吳侯盾牌》、《岸龍舟》等11個大型節(jié)目，風(fēng)韻獨具，蔚為壯觀；建縣1800周年慶祝大會上，4000多人參演的《鮮花迎賓》、《東江放歌》、《三鄉(xiāng)奇葩》、《百獅揚(yáng)威》、《吉祥巨燭》、《虎鹿秋車》等美不勝收；98首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)上的“千鼓鬧黌門”表演，從2米直徑的“鼓王”到小的撥浪鼓，1200多只鼓匯聚黌門廣場，場面恢宏，其獨特的藝術(shù)風(fēng)采轟動城鄉(xiāng)；周邊九市（縣）藝術(shù)精英（品）邀請大賽，反響強(qiáng)烈；“振興婺劇”大型戲曲文藝晚會，是新老婺劇精英的大薈萃，賦予古老的婺劇藝術(shù)以新的活力；慶祝東陽撤縣設(shè)市10周年系列文化活動，盛況空前，特別是“奔向新世紀(jì)”大型文藝晚會全由自創(chuàng)自導(dǎo)自演的節(jié)目組成，地方特色濃郁，受到中外來賓的一致好評。
東陽的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較遲，但在改革開放的春風(fēng)中發(fā)展迅猛。“中國廣廈建筑集團(tuán)”提出了“經(jīng)濟(jì)和文化是一枚硬幣的兩個面，共同構(gòu)成事業(yè)的價值”的觀點，斥巨資興辦文化產(chǎn)業(yè)，開展文化活動。而作為全國最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)集團(tuán)之一的橫店集團(tuán)則以大手筆開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，近年來，已投資數(shù)億元，興建了文化村、娛樂村、天堂村、電影《鴉片戰(zhàn)爭》拍攝基地、秦皇宮、“清明上河圖”、“故宮”等仿古建筑。至今，東陽市的文化經(jīng)營單位已達(dá)到550多家。
東陽于東漢興平二年（195年）建縣，是浙江省歷史文化名城，文化遺圓察產(chǎn)極為豐富。僅集木雕、磚雕、石雕、彩繪藝術(shù)為一體、被國內(nèi)外專家譽(yù)為“具有國際水平的文化藝術(shù)遺產(chǎn)”的明清古建筑群就有260多處。這許許多多的文化遺產(chǎn)，真實地記錄了東陽演變、發(fā)展的歷史，內(nèi)涵豐富，彌足珍貴，其價值是無法用金錢來估量的。
幾度風(fēng)雨，幾度艱辛；幾多璀璨，幾度斑斕。東陽的集鎮(zhèn)農(nóng)村文化全面繁榮，專業(yè)文化、群眾文化、老年文化、企業(yè)文化、校園文化、家庭文化齊頭并進(jìn)，文化事業(yè)異彩紛呈，在改革開放中，迅速發(fā)展、蒸蒸日上。
東陽境內(nèi)廟會眾多。廟會中最盛大的活動是迎佛和演戲。迎神時，將廟中佛像抬出，或另塑小佛像放于形如亭閣的佛轎中（行尊），繞街游行，香燈引路，樂隊開道，旗、鑼、傘、銃等各式儀仗在前，后有十字蓮花、十二花名、七朵花、八洞仙、打花鼓、駱駝班、高蹺隊、臺閣、大頭舞等雜耍，獅子班、羅漢班壓陣。
東陽民間最祟胡公大帝（胡則）。八月十三，俗傳為“胡公大帝”生日，這日，吳寧、懷魯、橫店、千祥、南馬均有胡公廟會，尤以上盧社姆坑和橫店朝水殿胡公廟會最盛大。社姆坑廟會“鄰邑新昌諸嵊之間亦多至者，香火盛比于永康方巖。漸乃造行輿，具傘蓋，備旗幟，更裂帛三五丈，系之長竿，謂之長旗，各以本都所奉之神先日升廟中，謂之朝廟，次日迎回，鼓吹前導(dǎo)，先后雍容，沙洲高岸，男婦聚觀。詠之者日：‘旌旗十萬搖千嶂，粉黛三千錦繡堤’，以為一方勝會，莫有過之已”。終清一代，沿至民國，盛況不減，每年都有十八路迎佛隊伍在社姆坑匯集，令人嘆為觀止。橫店朝水殿廟會，永康、義烏、金華、仙居、天臺、縉云商賈紛至沓來，八方珍異之物薈萃于市，民間歌舞和外來的文藝雜耍千姿百態(tài)。尤為甚者，三個戲班三天三夜斗臺競藝，方圓數(shù)十里的上百支武術(shù)羅漢班大會師。
西宅胡氏系胡則屬系，八月十三日，村中“擺茶”供祭胡公。“擺茶”供品實乃米塑，以糯米、芝麻、綠豆、芒谷、赤豆為原料，膠制粘合成獅、虎、象、麒麟、鹿五牲，及八仙屏風(fēng)、魁星閣、蜃鐘樓、滕王閣、桂花亭、鳳凰臺、牌坊等，形象逼真，構(gòu)圖合理，氣勢軒昂，集建筑、木雕、泥塑、剪紙及書畫于一爐。
民間娛樂“四大”
巍山大龍身 俗稱板壁龍身。骨架用毛竹杉樹構(gòu)制而成，龍身緊隨龍頭之后，有百余節(jié)，甚至數(shù)百節(jié)，節(jié)間用粗繩連接，高比四層摟。每節(jié)大龍身底裝輪子，需20余人拖拉撐扶，內(nèi)裝潢檔如梯，以便點燭人上下，每換一輪需蠟燭30斤。龍身如華燈映照的樓房。
郭宅大蠟燭 高丈余，斷面直徑尺許，重四五百斤，蠟燭漆以朱紅，繪以龍鳳。共兩根。每年正月十八日郭宅安慶廟（俗稱鄉(xiāng)后殿）廟會迎展。屆時每根蠟燭由8個壯漢擎抬，前有火銃和數(shù)十面大鑼鳴道，后有上百面旌旗簇?fù)怼Ｓ呏糜趶R中，除夏歷六月外，終年燃之不熄。
橫店大紙馬 篾扎，紙糊，彩飾。裝于木架上，木架下裝木輪4只。屆時或推、或抬、或舉，眾馬奔騰，蔚為壯觀。一匹紙馬需毛竹100多斤，棉紙一令。每年正月十三迎展。盛行于任湖田、黃珊莊、前田、上湖田等村。玉山大旗 每年十月十六玉山茶場廟會迎展。大旗用120-180丈綢制作，紅、黃、綠色綢為邊。中以36幅白綢制成，繪以龍、虎、獅、豹。主桿為頂端直徑24厘米的大杉木。上接近200斤的特大毛竹一根。以裝套大旗。木桿、竹竿交接處扎上繩索延拉四方。主桿下端齊肩處穿以杉木抬杠一根，與抬杠成直角又扎以杉木抬杠兩根。上端系毛竹24-36根。屆時，百余人在緊鑼密鼓聲中飛速豎起大旗，然后越野行進(jìn)，大旗翻飛作響，聲聞數(shù)里。每面大旗迎展一次減輕20-30斤。
同時，東陽還是中國婺劇的主要發(fā)源地，南宋時就已被稱為“婺劇之都”。在歷史上，由流行于浙東、浙西，以東陽為主要代表的高、昆、亂、徽、灘簧、時調(diào)等六大聲腔演變而來
