目錄八年級(jí)上冊(cè)新文化運(yùn)動(dòng)的意義 新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和局限性 維新運(yùn)動(dòng)的歷史意義 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)黨建立的意義 新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義表現(xiàn)在他
新文化運(yùn)動(dòng)是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅鄭鋒、胡適、蔡元培等一批先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，以廓清蒙昧、啟發(fā)理智，使廣大民眾從封建思想束縛中解放出來。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，但這并沒有從根本上改變中華民族和中國(guó)人民局鍵的悲慘命運(yùn)，沉重的失望代替了希望，而新文化運(yùn)動(dòng)方向是正確的，態(tài)度是堅(jiān)決的，因而有力地打擊和動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，喚醒了一代青年，使中國(guó)的知喊臘晌識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為適合中國(guó)社會(huì)需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了有利的條件。
背景
內(nèi)容
1.新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義：
①
性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。
②
弘揚(yáng)了民主與科學(xué)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位（主要功績(jī)），空前解放了思想。
③
為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。
④
推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。
⑤
促進(jìn)了文化平民化，推動(dòng)了國(guó)民素質(zhì)的提高。
2.新文化運(yùn)動(dòng)是1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前后由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。1915年，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》（原名《青年雜志》）刊載雀衡文章，提倡民主與科學(xué)（舊稱“德先生”與“賽先生”）。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。
3.新文化運(yùn)動(dòng)在大陸的影響一直及于1949年左右，其主要成果有三：
在文化氛圍上，打破了封建頃散做舊文化的統(tǒng)治地位，以改良過的歐美新文化替代掘扒了舊文化，進(jìn)一步啟迪了民智，溝通了東西方文化交流，使中國(guó)對(duì)西方的理解更加深入了一個(gè)層次；
在思想上，進(jìn)一步打擊了封建專制思想，傳播了西方民主、自由精神，也塑造了中國(guó)現(xiàn)代文人自由主義思想，并使自由主義和三民主義、共產(chǎn)主義并列為現(xiàn)代中國(guó)三大思潮，其在高級(jí)知識(shí)分子中更是主導(dǎo)；
在政治上，為中華民族培養(yǎng)了一大批關(guān)心國(guó)事、圖存圖強(qiáng)的現(xiàn)代人才，同時(shí)也形成了以自由主義知識(shí)分子為主體的“第三條道路”政治勢(shì)力，對(duì)鉗制當(dāng)政者專制沖動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)政治民主做出了重大貢獻(xiàn)。
進(jìn)步性
（1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。
（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
（3）為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對(duì)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。
（4）后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。
（5）有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。
新文化運(yùn)動(dòng)的意義是什么
動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，也使民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，而后期傳播的社會(huì)主義思想，更是啟發(fā)了中國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子，同時(shí)新文冊(cè)遲沖化運(yùn)動(dòng)也促進(jìn)了文化的普及和繁榮。
新文化運(yùn)動(dòng)主要是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為新的思想開辟了道路，同時(shí)也讓馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播。
動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位：要知道，在新文化運(yùn)動(dòng)之前，一些資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派都在傳播自己的政治觀點(diǎn)，但是他們都沒有徹底的批判旦橋封建思想，而新文化運(yùn)動(dòng)，使人們的思想得到解放。
民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)：新文化運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)的一些先進(jìn)分子受到了西方民主和科學(xué)的洗禮，從而也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。
為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備：新文化運(yùn)動(dòng)使人民對(duì)民主有了一些了解，可以說為五四運(yùn)動(dòng)起州殲到了一個(gè)宣傳的作用。
有利于文化的普及和繁榮：新文化運(yùn)動(dòng)使語(yǔ)言和文字緊密的統(tǒng)一起來，并被很多人民群眾接受，從而對(duì)文化的普及和繁榮有著促進(jìn)作用。
而后期傳播的社會(huì)主義思想，更是啟發(fā)了中國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子，讓他們選擇和接受了馬克思主義。
但是新文化運(yùn)動(dòng)中，有一些先進(jìn)分子，大多有一些偏激的情緒，對(duì)西方的文化和東方的文化存在著絕對(duì)的肯定和否定，而且這種看法也影響到后來。
這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的消嘩裂傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)拿閉展蘆升，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。由于新文化運(yùn)動(dòng)全面反封，將中國(guó)所有的古典文化都?xì)w歸于需要"反"的行列，因此新文化運(yùn)動(dòng)也是中國(guó)古典文化走向沒落的開端。
（1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。
（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
（3）為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對(duì)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。
（4）后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。
（5）有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾燃凳純所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。
不過，新文化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子，大多有一些偏激情緒，對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，這種看法一直影響到后來。其實(shí)無論是東方或西方，都應(yīng)該互相地取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能共同進(jìn)步。
編輯本段意義作用
新文化運(yùn)動(dòng)是一次前所未有的思想解放皮咐和啟蒙運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播開辟了道路。
“五四”以后的新文化運(yùn)動(dòng)，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會(huì)主義流派的思想運(yùn)動(dòng)，使舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。在“五四”以后，全國(guó)各地的進(jìn)步報(bào)刊和進(jìn)步社團(tuán)，如雨后春筍，脫穎而出。“五四”以前，倡導(dǎo)新文化的刊物，只有《新青年》、《每周評(píng)論》和《新潮》等少數(shù)幾種。“五四”后的一年里，全國(guó)新出版的期刊猛增至400余種。其中影響較大的有：上海的《星期評(píng)論》、《建設(shè)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》；北京的《少年中國(guó)》、《曙光》、《新社會(huì)》；天津的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》、《覺悟》；湖南的《湘江評(píng)論》；成都的《星期日》；武漢的《武漢星期評(píng)論》；浙江的《浙江新潮》，等等。“五四”前的進(jìn)步社團(tuán)較著名的有：北京的“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”、“國(guó)民雜志社”、“新潮社”、“北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)”；湖南的“新民學(xué)會(huì)”；湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出現(xiàn)的進(jìn)步社團(tuán)，約有三四百個(gè)，較著名的有：北京的“工讀互助團(tuán)”；湖南的“文化書社”、“俄羅斯研究會(huì)”；湖北的“利群書社”、“共存社”；廣東的“新學(xué)生社”；天津的“覺悟社”，以及各地建立的馬克思學(xué)說研究會(huì)。這些報(bào)刊和社團(tuán)的活動(dòng)，傳播了馬克思主義，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。新文化運(yùn)動(dòng)從內(nèi)容到形式的深刻變粗慎化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。
