地理決定論錯在哪里？地理決定論是錯誤的，主要因為以下幾點原因：地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)：一個社會制度的性質(zhì)是由這個社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，而非單純由地理環(huán)境決定。社會制度涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個方面，其形成和發(fā)展受到多種復(fù)雜因素的影響，地理環(huán)境只是其中之一，且并非決定性因素。那么，地理決定論錯在哪里？一起來了解一下吧。
地理環(huán)境雖在社會發(fā)展中扮演一定角色，但其作用并非決定性。
首先，社會制度的性質(zhì)不由地理環(huán)境決定。一個社會的制度性質(zhì)，根本在于其物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。不同地域雖有各自獨特的地理環(huán)境，但制度的確立和演變，更多取決于該社會如何利用其資源，發(fā)展其生產(chǎn)力。
其次，地理環(huán)境同樣無法決定社會制度的變化。社會變革通常源于內(nèi)部需求的積累，而非單純受到外界環(huán)境的推動。例如，某些地區(qū)盡管自然條件優(yōu)越，但若缺乏適當(dāng)?shù)闹贫群蜕鐣Y(jié)構(gòu)支持，其發(fā)展可能受限。
最后，地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用并非絕對，而是受到社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。隨著科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人類逐漸能夠克服地理環(huán)境的限制，實現(xiàn)更廣泛、更深入的交流與合作。
因此，地理環(huán)境決定論的觀點過于簡化且片面。它忽視了社會制度、生產(chǎn)力、科技水平等多重因素在社會發(fā)展中的綜合作用。在探討社會發(fā)展時，應(yīng)綜合考慮各種因素，以更全面、更準(zhǔn)確地把握其復(fù)雜性和多樣性。
地理環(huán)境對社會的發(fā)展不能起決定性作用：
1、地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)。一個社會制度的性質(zhì)是由這個社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的；
2、地理環(huán)境不能決定社會制度的變化；
3、地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會的制約，與社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平是緊密相關(guān)的。
地理環(huán)境決定論，簡稱決定論。即以自然過程的作用來解釋社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，從而歸結(jié)于地理環(huán)境決定政治體制。
地理決定論是錯誤的，主要因為以下幾點原因：
一、地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)
社會制度的性質(zhì)從根本上是由該社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。生產(chǎn)方式反映了人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的一定的社會關(guān)系，這種關(guān)系決定了社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而決定了上層建筑，包括政治制度、法律制度等。地理環(huán)境雖然對生產(chǎn)方式有一定影響，但并不能決定生產(chǎn)方式的性質(zhì)，因此也不能決定社會制度的性質(zhì)。
二、地理環(huán)境不能決定社會制度的變化
社會制度的變化是由多種因素共同作用的結(jié)果，包括生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整、階級斗爭的推動等。地理環(huán)境雖然可能對某些社會變革產(chǎn)生一定影響，但絕不是決定性因素。社會制度的變化更多地取決于人類社會的內(nèi)部矛盾和發(fā)展規(guī)律。
三、地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會的制約
地理環(huán)境對社會發(fā)展的影響并不是孤立的，而是與社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平緊密相關(guān)。隨著生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對地理環(huán)境的利用和改造能力不斷增強(qiáng)，地理環(huán)境對社會發(fā)展的影響也相應(yīng)減弱。因此，地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用是相對的，而不是絕對的。
地理環(huán)境決定論者主張，地理環(huán)境和自然條件對社會發(fā)展起著決定性的作用，視其為影響社會發(fā)展的根本因素。他們進(jìn)而提出，人類如同植物，是地理環(huán)境的產(chǎn)物，認(rèn)為人的生理、心理、人口分布、種族優(yōu)劣、文化水平、國家強(qiáng)盛或衰弱、經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展等，均受制于地理環(huán)境和自然條件。
這種理論的錯誤在于，它用外在的地理環(huán)境因素來解釋人類社會的發(fā)展，試圖用自然規(guī)律取代社會規(guī)律，這不僅不能正確解釋社會現(xiàn)象，而且容易導(dǎo)致唯心主義。地理環(huán)境決定論的主要代表人物包括法國的孟德斯鳩、美國的布克爾和森帕爾、德國的拉采爾等。
正確地闡述地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響，對于地理學(xué)理論研究和實踐應(yīng)用具有指導(dǎo)意義。必須承認(rèn)，社會歷史演變的 主宰是內(nèi)在的固有規(guī)律；地理環(huán)境雖然是社會發(fā)展的客觀物質(zhì)條件，但不應(yīng)被提升為決定性或主導(dǎo)因素。馬克思在《資本論》中指出，封建社會的解體和資本主義的興起是一個符合邏輯的過程，并非“自然的恩賜”。同時，資本主義的進(jìn)一步發(fā)展也多少受到地理環(huán)境的影響。當(dāng)人類社會活動與地理環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系并能加以利用與改造時，地理環(huán)境對社會發(fā)展的影響會更加明顯，有時甚至?xí)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生加速或延緩的作用。
地理環(huán)境決定論作為人地關(guān)系理論的一種，自古以來就受到不少學(xué)者的推崇。古希臘的亞里士多德、法國的孟德斯鳩、德國的黑格爾和拉采爾，以及美國的森普爾等人，都是該理論的代表人物。他們提出，人類的各種特征，包括身體、心理、民族特性、社會組織、文化發(fā)展等，皆由自然環(huán)境，尤其是氣候條件所決定。這種理論強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對社會發(fā)展具有決定性影響。
然而，這一理論存在明顯的缺陷。它過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的決定作用，卻忽視了社會、歷史等其他因素對人類活動的影響。實際上，不同地域的人類社會受到的不僅僅是自然環(huán)境的影響，還有社會制度、歷史進(jìn)程等多種因素的共同作用。地理環(huán)境雖然對人類社會的發(fā)展具有一定的影響，但并不起決定性作用。這表明，地理環(huán)境決定論在解釋人類社會發(fā)展過程中存在一定的局限性。
綜上所述，地理環(huán)境決定論作為一種理論，雖然在某些方面具有一定的解釋力，但它不能全面地解釋人類社會的發(fā)展。人類社會的發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，受到眾多因素的影響，而不僅僅局限于地理環(huán)境。因此，我們需要更全面地看待人類社會的發(fā)展，以更好地理解其復(fù)雜性。
在探討人類社會的發(fā)展時，地理環(huán)境確實是一個重要因素，但不能將其視為唯一或決定性的因素。人類社會的發(fā)展是由多種因素共同作用的結(jié)果，包括自然環(huán)境、社會制度、歷史進(jìn)程等。
以上就是地理決定論錯在哪里的全部內(nèi)容，地理決定論是錯誤的，主要因為以下幾點原因：一、地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì) 社會制度的性質(zhì)從根本上是由該社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。生產(chǎn)方式反映了人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的一定的社會關(guān)系，這種關(guān)系決定了社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而決定了上層建筑，包括政治制度、法律制度等。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。
