生物起源學(xué)說(shuō)？1、神創(chuàng)論（沒(méi)解決神從何而來(lái)，也沒(méi)有試驗(yàn)證明）2、生生論：非生命物質(zhì)絕對(duì)不能隨時(shí)自發(fā)地產(chǎn)生新生命，生物只能來(lái)源于生物。（雷迪實(shí)驗(yàn)和巴斯德鵝頸燒瓶實(shí)驗(yàn)證明）。但未解決最初的生命從哪里來(lái)。3、宇宙生命論：認(rèn)為生命來(lái)源于其他星球。有現(xiàn)象支撐，但五實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。4、那么，生物起源學(xué)說(shuō)？一起來(lái)了解一下吧。
生物起源說(shuō)：代表人物：法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾 英國(guó)教育家沛西·能 利托爾諾觀點(diǎn)：動(dòng)物是基于生存與繁衍的天性本能而產(chǎn)生了把“經(jīng)驗(yàn)、”“技巧”傳給小動(dòng)物的行為的，這種行為便是教育的最初形式與發(fā)端。 沛西·能觀點(diǎn)：起源歸之于動(dòng)物的本能行為， 歸之于天生的、像動(dòng)物本能那樣原本具有的生物行為，教育過(guò)程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過(guò)程，這就完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。
心里起源說(shuō)：代表人物是美國(guó)教育家孟祿觀點(diǎn)：原始社會(huì)的教育“普遍采用的方法是簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的模仿。”在這種原始共同體中，兒童對(duì)年長(zhǎng)成員的無(wú)意識(shí)模仿就是最初的教育的發(fā)展。
勞動(dòng)起源說(shuō)：代表人物：畢歇爾、希爾恩、馬克思德索、普列漢諾夫。觀點(diǎn):勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要。人的活動(dòng)都伴隨一個(gè)自覺(jué)的目的，這一目的源于某種需要而設(shè)定。再次，勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的重要內(nèi)容。
生物起源說(shuō)的代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育家沛西·能。生物起源論是關(guān)于教育起源的學(xué)說(shuō)。利托爾諾從生物學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把動(dòng)物界生存競(jìng)爭(zhēng)和天性本能看成是教育的基礎(chǔ)。沛西·能認(rèn)為教育的起源是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程。
教育生物起源論者認(rèn)為，人類教育發(fā)源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。
按照利托爾諾的看法：動(dòng)物是基于生存與繁衍的天性本能而產(chǎn)生把“經(jīng)驗(yàn)”、“技巧”傳給小動(dòng)物的行為，即教育的最初形式與發(fā)端。
沛西·能認(rèn)為教育的起源是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程，意思是教育是與種族需要、種族生活相應(yīng)的、天生的，而不是獲得的表現(xiàn)形式。
生物起源又叫生命起源理論，是一種研究地球生命如何產(chǎn)生的過(guò)程的學(xué)說(shuō)。關(guān)于生命起源，自古以來(lái)就有過(guò)多種臆測(cè)和假說(shuō)，包括：生物起源論、神創(chuàng)論、自然發(fā)生論、宇生說(shuō)、熱泉生態(tài)系統(tǒng)、折疊化學(xué)起源說(shuō)，其中最為著名的是化學(xué)起源說(shuō)。
生物起源論者認(rèn)為，人類教育發(fā)源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)；神創(chuàng)論認(rèn)為生物界的所有物種，以及天體和大地，都由上帝創(chuàng)造出來(lái)；自然發(fā)生論認(rèn)為生命是從無(wú)生命物質(zhì)自然發(fā)生的；化學(xué)起源說(shuō)認(rèn)為地球上的生命是在地球溫度逐步下降以后，在極其漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，由非生命物質(zhì)經(jīng)過(guò)極其復(fù)雜的化學(xué)過(guò)程。
一般認(rèn)為是五種說(shuō)法：
1.神創(chuàng)論（古代神話傳說(shuō)）
2.自然發(fā)生論（斯帕蘭扎尼實(shí)驗(yàn)）
3.生生論（巴斯德實(shí)驗(yàn)）
4.海洋化學(xué)起源說(shuō)（米勒實(shí)驗(yàn)）
5.宇宙生成論（隕石撞擊）
神話起源說(shuō)
是關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持有這種觀點(diǎn)，我國(guó)古代的思想家也有人持有這種觀點(diǎn)。
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育與其它萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人依于神或順從于天。
這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的，是非科學(xué)的，之所以如此，主要是受到當(dāng)時(shí)人類社會(huì)起源問(wèn)題上認(rèn)識(shí)水平的局限。
生物起源說(shuō)
代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家勒?qǐng)D爾諾與英國(guó)的教育學(xué)家沛西·能。
主要觀點(diǎn)是：教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界；
人類社會(huì)的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承、改善和發(fā)展；
教育從它的起源來(lái)說(shuō)，是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程，生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿Α?/p>
生物起源學(xué)說(shuō)是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，看到了人類教育與其他動(dòng)物類似行為之間的相似性，比起神話起源說(shuō)來(lái)，是一個(gè)大的進(jìn)步，標(biāo)志著在教育起源問(wèn)題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。其根本錯(cuò)誤在于沒(méi)能區(qū)分出人類教育行為與其動(dòng)物類似行為之間的質(zhì)的差別。
3、心理起源說(shuō)
代表人物為美國(guó)教育史家孟祿。
主要觀點(diǎn)是，教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿。
這種觀點(diǎn)不同于生物起源說(shuō)，但是仔細(xì)考慮，卻也離生物起源學(xué)說(shuō)不遠(yuǎn)。
以上就是生物起源學(xué)說(shuō)的全部?jī)?nèi)容，1、創(chuàng)世說(shuō)和新創(chuàng)世說(shuō)：創(chuàng)世說(shuō)是把生命起源這一科學(xué)命題劃人神學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為地球上的一切生命都是上帝設(shè)計(jì)創(chuàng)造的，或者是由于某種超自然的東西干預(yù)產(chǎn)生的。2、自然發(fā)生說(shuō)：認(rèn)為生命可以隨時(shí)從非生命物質(zhì)直接迅速產(chǎn)生出來(lái)。如腐草生螢，腐肉生蛆、白石化羊等。3、生物發(fā)生說(shuō)：認(rèn)為生命只能來(lái)自生命。
