地理水法總訣？《地理五訣》載：乾山巽向、亥山巳向，水出丁未向犯病不立向，犯退神水法，又犯沖冠帶，必傷年幼聰明之子。《地理五訣》載：癸山丁向、丑山未向，水出丙午方，沖破向上祿位，名沖祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。那么，地理水法總訣？一起來了解一下吧。
地理五訣二十四山水口吉兇斷
楊公風水二十四山水口吉兇斷
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壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
一、左水倒右，水出辛戍，為正旺向。名“三合聯珠貴無價”。合楊公救貧進神生來會旺。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁昌熾。忠孝賢良。男女高壽。房房無異。發福綿遠。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。
二、左水倒右，出丁未，為旺向，名“惟有衰方可去來”，發富發貴，壽高丁旺。
三、右水倒左，從甲卯沐浴方消水，名“祿存流盡佩金魚”，富貴雙全，人丁興旺。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
四、水出巽巳方為沖破，向上臨官，犯大黃泉，傷成才之子立主敗絕并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門，次及別房。
五、水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，并閨中幼婦少女退敗田產，久則敗絕。
六、水出癸丑方，沖破向上養位，主傷兒敗財乏嗣，犯退神沐謹搜浴不立向。
七、水出壬子方，沖破胎神，主墜胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕，此名過宮水，有壽無財。
八、水出乾亥方，名過宮水，惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。
九、水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產乏嗣。
楊公三元風水學，大體共分為四大部分，以形、理、法、課四字真訣，為造福指南要旨；
一，最注重的是形氣，以山形水法為用，主要以《撼龍經》、《疑龍經》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬經》、《青囊奧語》、《玉尺經》、《天玉經三部》等經典著作為綱領，講究龍、穴、砂、水、向的合理應用，利用自然環境，取得天人合一，人地和諧的最佳境界，說到底就是收山川之靈氣為我所用。其理論大多數收入四庫全書，在海內外廣泛流傳。楊公幾位弟子取其形氣精華要領編著為《黑囊經》，歸納簡單精要且為白話更為適用，成為風水家之要典。由于楊公形氣理論外界公開研讀，而被世人誤認為楊公風水是贛派，形勢派，巒頭派等。
二，最講究的是理氣，以易經“河圖洛書”易理術數，陰陽五行，先后天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克變化應用，結合山形水法同時并用，易理術數才是楊公真諦和精髓，堪稱國寶。三僚曾、廖二氏得其真訣，自成體系，秘不外傳，口授心傳已有四十余代。劉江東是楊公風水學的筆錄者，只傳訣不著書。致使楊公真訣外界很少流傳，不為人知。經過文化革命的動亂和改革開放，也有許多真訣流傳于外界，三僚也授徒傳道于至誠弟子。楊公風水的真諦，是三元地理理氣真訣，形氣與理氣配合并用，缺一不可，歷經上元甲子，過中元甲子，轉下元甲子，其訣一百八十年輪轉三元含穗不敗，永不重修！
其真理的內涵是陰陽夫婦交媾大法，人類生存之基本原理，理氣真訣共分為三元頭、中、尾格十條，共三十條大功夫，和加上其他部分三元雜理巧妙應用：
三元頭十大理氣
1， 三元河圖洛書陰陽總綱
2， 三元正夫婦交媾法
3， 三元反夫婦交媾法
4， 三元先后天夫婦交媾法
5， 三元混合夫婦交媾法
6， 三元三八納夫婦交媾法
7， 三元顛倒夫婦交媾法
8， 三元大卦夫婦交媾法
9， 三元大卦總綱用法
10， 論三元大卦丁財貴秘訣
以上三元頭十條大理，是三元地理的入門功夫，又稱為家用功夫，用法按實地需求出發，靈活運用配合。
《地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是當時地理風水的宗工哲匠。
因為當時社會上風水地理學“立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。”對于地理“先賢諸書得分真贗”。于是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人“更相討論研究，遍揀諸書”“慨然有救正之心”“盡所秘而筆之”“越七日而卷成”師徒三人用七天時間加班而書成。
趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是“遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《廳宏唯一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。”并參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，“從流溯源”。
《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉兇進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉兇判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。
地理五訣：穴要有護衛，不可犯吹胎。李雙林
第一個圖，邊活邊死。就是站在穴場雀蘆，看這個穴，如果一邊是圓形的，一邊是山，這種穴不是好穴。看這個圖，左邊是青龍山，右邊是一個圓包，圓包相當于一個腫瘤一樣。這個山的形態不是很好。如果右手邊白虎山一個圓形，呈現的是鼓，金鐘，反而為吉；它呈現的形狀一定是很死的，看起來很不好看，或寸草不生，或山上很破碎，就是青龍山比較長，白虎山出現了問題，龍虎山不對稱，稱為邊活邊死、就是一邊是活的，生龍；一邊是死的，死虎，生龍死虎，肯定不行。這樣的風水如果用了，就會導致后代遭受饑餓貧寒，主貧困，不富貴，不是好的風水。
第二個圖，龍銜虎。就是青龍山突然間高起，看上去就像叼著老虎一樣，這樣的穴是大兇的。就是青龍過高，白虎過于瘦弱，導致龍傷害了虎，這種風水也不太好；包括虎銜龍也是一樣的。不管是龍去傷害老虎，還是虎去傷害龍都不可以。左邊去傷害右邊或右邊去傷害左邊，都不是好的風水。看風水不能死搬硬套，一定要活學活用，要正確理解它的含義，這樣在分析的時候才不會陷入死胡同。
第三個圖是仰瓦。這個風水這個圖，后面是凹進去的，前面也是凹進頃蘆帶去的。穴山比較瘦弱，比較單薄；穴山的后面是凹進去的，不雄厚，沒有來龍作為支撐。
地理三會集論水法
2022-02-04 21:29
水法
山有吉氣，必成星體。水助養蔭，亦要成星體，則其勢不亂突。
山之秀水之秀，氣相通也，據而乘之，其興也勃焉；山之躍，水之躍，勢相連也，不察而犯之，其亡也忽焉。
此曷故哉，古人之言備矣。曰：“來水是生，去水是死。”來者親我向我也，踴躍前朝，形體習見，非生乎；去者離我疏我也，奔洋下降，形魄相違背，非死乎。一生一死，利害相關，禍福實驗，勢也理也。
然。去有關鎖而復留，去有渚滀而回戀，即生之意也；若來非迂曲而直沖，來非灣環而逼割，又死之氣也。
蓋。水犯三刑六殺，即合三奇六秀，法難消納，莫能救也。直來為刑，直去為殺，左右斜射為刑，左右橫沖為殺。凡大小之水，穿臂割腳，或有急水射背，皆殺也。
楊公云：“水射背后最利害，流破天心空頂蓋；卷瓦空亡人罕知，倒即黃泉家業敗。”凡前沖后射，皆謂“水破天心”。而來直去反，總為黃泉殺矅。加以山刑與水刑并至，山殺與水殺齊侵。又或見山凹風殺，送水而入。更有爭流悲聲，一切交橫于滿局相戰之地，生氣爍盡，覆宗絕祀。此其尤也，可不致嚴乎。故必極論刑殺何如，而消納諸法多端，此是彼非，殊難憑信，本不可用。
經云：“臨地不須裝卦例，上山何用擺羅經；不問九星諸卦例，但將美主配賢賓。
以上就是地理水法總訣的全部內容，水法 山有吉氣，必成星體。水助養蔭，亦要成星體，則其勢不亂突。山之秀水之秀，氣相通也，據而乘之，其興也勃焉；山之躍，水之躍，勢相連也，不察而犯之，其亡也忽焉。此曷故哉，古人之言備矣。
