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QQ物語
第一節 第二陵輪肢節 第三節
第四節 第五節 第六節桐逗
第七節 第八節 第九節
第十節 第十一節 第十二節
第十三節 第十四節 第十五節
第十六節 第十七節 第十八節
第十九節 第二十節 第二十一節
第二十二節 第二十三節 第二十四節尺世
青云路 (全)
第一節 第二節 第三節
第四節 第五節 第六節
第七節 第八節 第九節
第十節 第十一節 第十二節
大盜·逃匿篇之北京一夜
第一節 第二節 第三節
大盜·逃匿篇之大上海
第一節 第二節 第三節
第四節 第五節 大盜之蓮花夢
完美人生物語 （全）
第一節 第二節 第三節
第四節 第五節 第六節
第七節 第八節 第九節
第十節 第十一節 后記
劍客浪心
第一節 第二節 第三節
第四節 第五節 第六節
第七節 第八節 第九節
我的自辯兼答旭陽兄
——泥人
其實我不想發這個帖子，因為我無顏面對weid兄，答應他的事情，卻沒了音信，上龍空只好做潛水一族，而且龍空并不需要我這麼一個情色寫手添亂。不過，早上看了旭陽兄的帖子，有些想法，只好伸出頭來，先讓weid兄砍兩刀出出氣，再和weid兄道個歉，一來我因為肺炎病了二十馀天，結果班上的工作和《江山》把我壓得喘不過氣來，時間很不夠用；二來weid兄的題目也讓我確實有些難以落或告游筆。
好了，話題轉到旭陽兄的帖子上來。
武俠被人歸結為成人的童話，竊以為是有它的道理的。在我的記憶中，武和俠的思想從沒有占據過國人思想的制高點，甚至還成為當權者圍剿的對象，從它衍生出來的作品根本無法承載教化大眾的重擔，無法體現現實的或者現實曾經存在過的生活，自然無法成為主流；而我們也無法用武俠表現出來的思想來指導我們的行為，所以說，它只是我們的幻想而已，在這一點上，它和玄幻并沒有什麼實質區別。
我以為，包括金大師的某些作品和黃大師的絕大多數作品在內，大多數武俠不是以教化為目的，純粹是為了愉悅讀者的眼睛，滿足讀者的幻想——也就是所謂的意淫，從而讓作者獲得某種利益。當然，在旭陽兄和Aphrodite兄看來，意淫也是有高下之分的，帶入郭靖體會俠之大者意境要高些，帶入王動體會胡天胡地意境要友汪低些，這我能理解，有些人天生就是正義感強烈；但看到金賽博士的數據里，有84%的男性及67%的女性有過性幻想的經驗（不要懷疑，這是我早上特地用Google查到的，或見<引一>），我也就釋然了，畢竟我的同類還很多，而我只不過是把它寫出來了而已。
那麼，武俠就沒有閃光之處嗎？當然不是，雖然是童話，可既然是有意義的文字，作者的思想自然會被體現在作品里，就連旭陽兄不齒的松柏生，里面也有閃光之處，它有意無意地反映了權錢與成功之間的互動關系，只是試問一下，我們真的是為了獲取某種思想而去閱讀武俠嗎？恐怕大多數的回答是否定的吧。
至於情色或者色情武俠究竟是不是壞了武俠這鍋美味的湯呢？竊以為這個說法本身就是對武俠極端缺乏信心的表現，你可聽說過《金瓶梅》壞了古典文學的那鍋湯，還是《失樂園》壞了日本現代文學的那鍋湯呢？
當然，《江山》只是武俠而已，不管旭陽兄在前面加上什麼樣的定語，它還是武俠，還是和大多數武俠一樣，是娛樂大家的，或者說是供大家意淫的，所以旭陽兄怎麼說都無所謂，但真正讓我感到心痛的是，我現實題材的被旭陽兄曲解了。
讀者閱讀一篇的過程，其實是作者心目中的形象、情感體驗和思想見解在讀者頭腦中還原的過程，但因為期間參雜了讀者個人的思想、生活經驗等等因素，經過讀者的再創造之後，幾乎都要產生異變，正所謂「一千個讀者有一千個哈姆雷特」即是這個道理。在還原過程中，由於「期待視野」的存在，讀者之於，會有先入為主的觀念，即所謂的「前解釋」，它可能在的創作動機、內涵等方面得到與作者原意相應或者相悖的解釋，這就是正解或曲解。
為什麼說旭陽兄曲解了我的作品呢？還是先衫銷拿《完美人生物語》來做例子吧。
先說句題外話，我原本是想用「完美人生」這個標題的，可惜無意中發現已經有人用了，那時正好在看羅森兄的《風姿物語》，就隨手加上了「物語」兩字，這并不代表我有媚日的傾向。之後的《QQ物語》則是因為我已經決定把現實類的作品都集中在《人世間》這個系列中，所以一脈相承，物語就物語吧。
其實「完美人生」這個題目本就含有很強烈的諷刺色彩，天下真有所謂的完美人生嗎？就算有，秦高實現自己完美人生的手段是不是太血腥了呢？
因為我的經歷，我有機會接觸到一些有錢人，他們中的絕大多數是在八十年代末九十年代初完成原始積累的，這種積累是相當血腥的，倒不見得是他們真的殺了人，而是象附在別人特別是國家軀體上的血蛭一樣，吸他人血以自肥，這種巧取豪奪甚至比有過而無不及。因為親眼目睹了幾個人的發家歷程，心中對這種行為實是痛恨已極，所以當選擇現實題材進行寫作的時候，《完美人生物語》就不可避免的出現了，因為是用我喜歡的情色方式來寫的，所以我特別加上了附記，點明了寫作的目的。
秦高的第一桶金是得來的，意味著原始積累的血腥；素芳母親態度的轉變，意味著世人價值取向的物化；最後的完美大結局，則對應著真實的現實，我認識的那些人，90%還消遙自在的活著，他們并沒有得到一絲一毫的懲罰。
那麼旭陽兄究竟怎麼得出了《完美》一文是「越貨，拐騙誘奸，這等東西居然還能作為正面思想出現」的呢？我試著分析一二。
上面說過，從「前解釋」的觀點來說，讀者對於作品來說，都有一種先入為主的觀念，從而導致還原的異變，而影響「前解釋」的因素里面，很重要的就有文化觀念、道德觀念和個人經驗，對於《紅樓夢》，諱淫者見其淫，諱盜者見其盜，即是一例。
看旭陽兄的帖子，該是有很強的道德倫理觀念，對色情或者情色的東西相當的排斥，對於這樣的人我歷來是相當敬佩的，因為我雖然生活中是個正人君子，可我的腦海里經常會出現些「齷齪」的想法。但這種強烈的道德倫理觀念對於評價《完美》這樣的情色作品卻有著先天的不足，如果我是一個道德感極強的讀者，我會發現《完美》滿紙都是色情暴力，從秦高勾引一個有夫之婦開始，通奸、、亂倫污七八糟的什麼都有，整個一個「疵污」——這就是前解釋帶來的還原異變，也就是曲解。
且不說情色文學究竟有沒有存在的價值，但「存在即真理」已經說明了很大的問題。作者有權利選擇自己喜歡的方式來表達自己的思想，比如卡夫卡的《變形記》，格里高爾.薩姆沙當然不能變成大甲蟲，它只是表達了在物欲橫流的世界里「人已經非人化了」的主題，而《完美》所表達的也不是我多麼羨慕秦高的完美生活，而是想說明這種完美生活得來的過程其實很丑陋。在我的附記中已經有所提示的情況下，旭陽兄依舊看到的是「這等東西居然還能作為正面思想出現」，如果不是我的文筆實在是太拙劣的緣故，那只能說明旭陽兄的評論是一種個人感情的宣 了。
再《QQ物語》，旭陽兄說「泥人以為晚上的女性都有如泥人所寫的那樣無恥，淫蕩？我呸。意淫狂！」
首先，我承認我意淫，看書的或多或少都意淫，但離一個狂字我差的還很遠。
「無恥，淫蕩？」當然，情色作品怎麼能少得了這些？不過，旭陽兄還是對它的創作動機和其所代表的現實性產生了曲解。
或許，這又涉及到了影響「前解釋」的另一個重要因素——個人經驗，請朋友們注意，這不是個人經歷，個人經驗有可能是你的個人經歷、可能是書本的知識或者是你觀察到的周圍人的經歷，而個人經驗會影響到對現實生活的認知。
最初產生寫《QQ物語》這個念頭是發現了自己的好友利用QQ和幾個網友發生了親密的關系，其中不僅有已婚的，甚至還有一個年近三十的年輕母親，這讓我大為驚奇，遂讓他給我講述其中的過程，而他自然成了趙勇的原型，當然背景已經被完全模糊了。
旭陽兄說「泥人以為晚上的女性都有如泥人所寫的那樣無恥，淫蕩？」，其實是想否定《QQ物語》的現實性，不錯，是有很多情色作品（其實不光是此類作品）很荒誕，甚至很荒謬，雖然不影響閱讀它們的效果，可確實缺乏現實性，然而《人世間》系列該不在此列。
是一門虛構的藝術，但虛構的方式不盡相同，有的是架空了歷史、背景等諸多元素，完全出於自己天馬行空的想像；有的則是出自個人的經驗——而這，必然要體現出某種現實性。
金大師在《鹿鼎記》里借韋小寶之口總結出了一個道理∶「謊言是建立在事實基礎上的」，這幾乎是我寫作的準則，即便是江山，只要是能真實的地方，我都要真實，惶論現實題材的《人世間》系列了。
且不論旭陽兄只看了一章《QQ物語》就評論它合不合適，就它的第一章來說，我還不知道旭陽兄說的毛病究竟出在哪里？
是王寬趙勇在QQ上釣著那麼多女孩不合理嗎？那該是旭陽兄的個人經驗出了問題吧，我朋友還不算瘋狂呢，他找的網友起碼都是同城的，隔壁公司的小男孩都跑到了廈門網友家里Happy去了，旭陽兄是不是該問一問周圍的人呢？
是費雯太容易上鉤了？或許有一點，雖然少女的好奇心強，可畢竟有自我防范的意識，可我不是要教大家如何在網上占未成年少女的便宜，所以那不是寫作的重點，而且我也沒實踐過，朋友也不可能把QQ的記錄全交給我，只要費雯確實存在上鉤的可能，這就足夠了。
說起「無恥，淫蕩」，那該是下面幾章李彤和陳佳出場之後的事情了，可是這樣的一夜情，我也是有事實根據的，99年出差從杭州去上海，我和趙勇（姑且這麼稱呼我的那位朋友）的對面坐著周末去杭州游玩返滬的兩個女孩，都是年輕人，大家就閑聊起來，才知道她們是一家外資公司的白領，這一點我可以用專業知識來保證，因為專業人士是很難冒充的，閑談之中便問及了她們的夜生活，於是她們告訴我們，周一至周五的夜晚絕大多數被加班或者自我充電占據了，但周末若是沒有外出旅游的話，周六晚上她們會在衡山路的酒吧里放松自己，然後找個一夜情的對手，還說目標多是外籍人士。
我和趙勇都驚呆了，不僅是為了談話的內容，而且是為了那兩個女孩泰然自若的表情，我這才明白或許衛慧《上海寶貝》里的內容都是真的。若不是現實中的我遠比王寬虛偽和趙勇要比里矮了10cm而體重卻沒有變化的話，或許那天晚上真就能發生點什麼，而事實上我和趙勇從晚上九點就開始坐在衡山路酒吧一條街的馬路牙子上，望著進進出出、分分合合的紅男綠女們，一直到深夜兩點。
當然，如果這僅僅是一個特例，我也不會把它寫出來，但據我的觀察，這類事件的發生還是可以用「少」來形容，但已經可以加上「比較」兩個字了，換言之，它已經可以引起人們的關注了。
這些只是為了證明《QQ物語》同樣具有相當的現實性，至於它的主題，原本是想探討一下一夜情給人的心理會帶來怎樣的影響，可因洛u災v討厭悲劇的頑癥，主題或許無法實現了，旭陽兄不妨把它當作單純的情色來看，但這不妨礙它的現實性。
但我還是害怕旭陽兄因為缺乏類似的經歷而再度曲解了它，所以想提醒旭陽兄，一個人沒有經歷過的事情，不等於不存在，就像旭陽兄沒有殺過人，不等於這個世界上沒有犯是一個道理；而自己不了解的事情，就不要輕易下結論。
我想，這大概就是個人經驗+道德觀念會帶來曲解的緣故吧。
至於《大盜》，旭陽兄是上海人，必定對上海有更深刻的理解，我雖然在上海生活了四年，可畢竟是以前的事情了，那時的上海還沒有這般物欲化，留在我心間的是很多溫馨的場景，所以《大盜》真的有距離感，但我不想去改了┅┅
拉拉雜雜說了這麼多，目的只有一個，我不怕別人說我是個情色寫手，但我怕別人曲解了我的作品，并把這種曲解擴散出去，故辯之。
——泥人發于龍空
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完美人生物語TXT----- 秦高已經絕望了。
和素芳峙的哪門子氣呀！他心里頗有悔意，從家里出來不過三個月，帶出來
的五千塊錢就只剩下一半了，“北京真他媽的是個吃人不吐骨頭的城市呀。”
在遼北的小城T市很有些優越感的秦高到了北京才知道白眼是什麼滋味。多
年前，大學生還是緊俏的資源，特別是在象T市這樣才由幾個縣合并起來的地級
市。春拿秦高雖然畢業於一個不起眼的大學，但學位證書上畢竟和北大、清華的一樣，
也蓋著國家教育委員會的大紅印章，因此在T市原來的單位也是如魚得水，揮灑
自如。
到底為什麼和女朋友吵了起來，他已經有些記不起來了，只知道最后的結果
是自己一賭氣把工作扒滾搭辭了，帶著全部的積蓄來到了北京，準備闖出一片天地來。
剛來的時候還帶著T市那種優越感的馀韻，頗有些指點江山、激揚文字的味
道，等他明白首都不僅是政治中心、也是人材中心的時候，他的自尊與自信已經
完全被摧毀了，而由此產生的自卑又帶來了扭曲的自尊，他越發……
人品即商品，人格即財富。一個道德敗壞的人，不管是做人還是做事、從賣中商還是從政，都很難有所發展，更談不上功成業就。在《三國演義》中，關羽和呂布都是以武而聞達于天下的人物，而他們卻有著完全不同的下場，就是因為兩人之間的人品各異所致。
論武功，呂布可謂勝出關羽許多，曾經的三英戰呂布——關羽和劉備、張飛三兄弟齊上陣，竟然沒有能夠將呂布拿下。可見呂布的武功超群，高出關羽并不是一點的事情。論外表，呂布也是一個英俊的小生，更不在關羽之下。可是呂布為后人所不齒，關羽卻被人敬若神明，一直被后人奉為忠義的象征。造成這樣截然不同結果的原因就是因為呂布不具備恪守誠信的品質，而關羽卻素有忠義、誠信的美譽。
在三國里，呂布純粹是一個唯利是圖的世俗形象。他厚顏無恥、見利忘義，先是殺掉了與自己一齊起事、情同手足的兄弟朋友，后來又為了一個女人貂蟬，而行不義之舉，親手殺了對自己有知遇之恩的義父——董卓。呂布背信棄義，使他為人所鄙棄，他不恪守誠信的行徑，為世人所痛恨，最終雖然空有一身的本領，卻四面樹敵，眾叛親離，不得善終。呂布背信棄義的壞名聲，使他難以施展自己的才華，最后卻落了個無家可歸的結局，誰都不肯收留他，就連廣攬天下人才為己用的曹操都不用。
而關羽雖然武功在呂布之下，卻受到了世人的敬重，即使素以奸詐著稱的曹操對他也是熱情款待、再中滾山三挽留。曹操看重的就是關羽的忠義誠信。盡管曹操多次誘之于金錢、美女和寶馬，并給予高官厚祿，卻都沒有動搖關羽信守承諾、信守誠信的意志。任憑曹操使盡了各種方式，關羽都沒有背叛兄長劉備，沒有背叛兄弟三人的桃園盟誓，時刻想回到兄長劉備的身邊。盡管關羽在棄曹投奔劉備時，曾經殺死了曹操手下的數員大將，但是曹操還是十分敬重他的忠誠守信。盡管曹操知道關羽是與自己爭奪天下的對手劉備的猛將，但是曹操只是讓手下人阻攔挽留，并沒有下令殺掉關羽。關羽的忠義還表現在他愿意為信守誠信付出生命的代價，在華容道與曹操狹路相逢時，盡管他知道自己已經立下生死狀，放人就是違背軍令，罪當殺頭，但仍自作主張放走了曹操。可就是關羽的這種忠義精神感動了諸葛亮，軍師并沒有真的要殺他，而是讓他戴罪立功。關羽如此講誠信，并愿意為之付出一切代價，正是這一點而感動了所有的.人，包括他的敵人——曹操。在關羽死后，曹操給予厚葬，并追封了他很高的爵位。
在我國商業史上，“五金大王”葉澄衷就是“人品即商品”的典型。葉澄衷早年在黃浦江上靠搖舢板賣食品和日用雜貨為生。有一天，一位英國洋行經理雇他的小舢板從小東門擺渡到浦東楊家渡。船靠岸后，洋人因事急心慌，匆忙離去，將一只公文包遺失在舢板上。葉澄衷發現后打開一看，包內裝有數千美金還有鉆石戒指、手表、支票本等。他沒有有據為己有，而是急客人之急，在原處等候洋人以便歸還。直到傍晚，那位洋人到處尋包不見后才懊惱地返回尋找。不過他沒有想到包會在舢板上，更沒有想到有船工在等著還他包。洋人打開皮包，原物絲毫未動，不禁大為感動。一個中國苦力竟有如此品德，對外來之財毫不動心，洋人真不敢相信這樣的事實，他立即抽出一疊美鈔塞到葉的手中，以示謝意。澄衷堅持不收，交包后就要開船離去。這位洋人見狀，又跳上小船，讓葉送他到外灘。船一靠岸，洋人拉他到自己的公司，誠懇地邀請他一起做五金生意，葉簽答應了。
從此，葉澄衷走上商途，在日后的經營中，品德高尚的他贏得了人們的歡迎，葉澄衷也一步步地走上“五金大王”的地位。
李嘉誠在接受記者采訪時，對自己的創業與成功做了一番真誠的講解。記者曾經問李嘉誠：“李先生，如果勤與儉是初期創業者必備的素質基礎的話，那么作為創業之初的企業的關鍵又是什么呢？”李嘉誠的回答是：“一個企業的開發意味著良好信譽的開始。有了信譽，自然就有財路，這是必須具備的商業道德。就像做人一樣，要忠誠、有備早義氣。”
中國傳統文化講求“信”，“人無信不立”；講究“誠”，以誠待人。西方人也把“誠”、“信”列為資本主義商業精神的重要內容。“誠”、“信”都是一個人的重要品質之一，“人品即商品”，經商可不能不重視這一點啊！
泥人，網絡作家，作品有《江山如此多嬌》《大盜》《QQ物語》等。
泥人，網絡作家，姓名不詳，現實資料不詳，網絡盛傳為河南人，但其語音應為臺灣人，筆名取自男人都是泥做的之意。后患病離奇失蹤，很有可能是因病離我們而去了。
作品有《江山如此多嬌》《大盜》《QQ物語》《完美人生物語》《在人間》，其中《江山如此多嬌》《大盜》《QQ物語談羨》因故停止更新。
擴展資料：
作者自述
我是寫手，寫程式為生，寫自娛。程式別人總說看不懂，該不會了吧。
作為一個程式員，連人亮銀生仿佛都程式化了，沒被程式化的似乎只剩下老板突如其來的一聲『加班！』。在習慣了用If...then對待生活很多年后，突含鍵拍然發現自己也可以else一回，既然現實中已經被那些條條框框困的死死，何不讓筆下的人物天馬行空、率性而為？
所以，王歡是個大盜，王動成為淫賊。
參考資料來源：-泥人
