姓應的歷史名人？.那么，姓應的歷史名人？一起來了解一下吧。
應 劭 字仲遠（一作仲援，亦作仲瑗），汝南南頓人，應奉之子。生卒年不詳，約漢靈帝光和元年前后在世。少篤學博覽。靈帝初拜孝廉。中平六年（184年）拜太山太守。獻帝初平二年（191年）大破黃巾三十萬眾，郡內以安。獻帝遷都于許（196年）之明年，詔劭為袁紹軍謀校尉。后卒于鄴。劭嘗有感于當時舊章淹沒，書記罕存，乃綴集所聞，著《漢官儀》及《禮儀故事》，又撰《風俗通》以辨物類名稱，釋時俗嫌疑。文不典而通俗，可謂名副其實。凡所著述，共百三十六篇又集《解漢書》，皆傳于世我只知道這一個啦，還是看三國小說知道的
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應姓來源有四個，源于姬姓，出自周武王姬發之后，屬于以封邑名稱為氏。源于官位，出自西周時期應樂史，屬于以官職稱謂為氏。源于官位，出自西周時期應門史，屬于以官職稱謂為氏。源于其他少數民族，屬于漢化改姓
應氏淵源
注：應姓的“應”讀yīng。
第一個淵源：源于姬姓，出自周武王姬發之后，屬于以封邑名稱為氏。
周武王姬發滅殷商后，將其第四子應叔被封于應(今河南平頂山新華區滍陽鎮)，稱應侯，伯爵，建立了應國。
在應侯的后裔子孫中，多以先祖封國名號為姓氏，稱應氏，世代相傳至今，史稱應氏正宗。
第二個淵源：源于官位，出自西周時期應樂史，屬于以官職稱謂為氏。
應樂史，亦稱應人、應師，就是在王族宮廷樂隊中執掌演奏應鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂。隸屬于春官府司管轄。
在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應鼓。鼙也。”在典籍《周禮·春官·笙師應樂》中也記載：“應長六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應柷也?！?后泛稱小型打擊樂器的演奏樂師，這在典籍《樂書》中，對應樂史給予了更詳細的解釋：“猶鷹之應物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應，所以應大也。小鼙曰應鼓。 ”
在應樂史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應師氏，后省文簡化為單姓應氏，世代相傳至今。
第三個淵源：源于官位，出自西周時期應門史，屬于以官職稱謂為氏。
應門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時期，君王出入之門為正門，君王是“應天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應門，負責守衛、管理應門的官員就是應門史，隸屬于天官府司管轄。
在史書中記載：“天子之門曰應門?！痹凇对姟ご笱拧分杏小澳肆T”之語。
在應門史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應門氏，后省文簡化為單姓應氏，世代相傳至今。
第四個淵源：源于其他少數民族，屬于漢化改姓。
歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應氏者。詳實情況，仍需考證。
百家姓都有這姓，排行175位
歷史上姓應的有不少名人
應姓來源有四個：
一是源于姬姓，出自周武王姬發之后，屬于以封邑名稱為氏。
二是源于官位，出自西周時期應樂史，屬于以官職稱謂為氏。
三是源于官位，出自西周時期應門史，屬于以官職稱謂為氏。
四是源于其他少數民族，屬于漢化改姓。
姓氏起源——應姓
姓氏起源
出自姬姓，周武王姬發之后。武王克商后，封其第四子于應（今河南魯山縣），為應侯。建立應國。應侯的子孫以封國為姓，遂為應氏。
歷史上西域人的姓氏中，也有應氏。
應姓望族居汝南（今河南汝南縣東南60里）。
堂號
"淮陽堂"：漢初，應曜在淮陽山里隱居，不愿出來做官。漢高祖派大臣來請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。后來商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當時的人說："商山四皓不如淮陽一老！"
歷史名人
應用：后周書法家，江南人。善寫細字，微如毛發，嘗于一錢上寫《心經》：又于一粒芝麻上寫《國泰民安》四字。
應子和：宋代詩人，嘗有句云："西岸夕陽紅，燭炬短燒紅，風過花落紅"，時人謂為"三紅"秀才。后登淳西進士。
應象翁：元代判官，字景則，黃巖人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然游，時稱圣泉先生。有《圣泉文集》等。
應本仁：元代學者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學好施。嘗規建義莊，又即其中為義塾。世稱"應家館"。
應奉：東漢司隸校尉，字世叔，南頓人。少聰明，讀書五行俱下。凡所經履，莫不暗記。累官武陵太守，有威恩。官至司隸校尉。
應順：東漢河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無私。侍后母孝。和帝時為河南尹，明達政事。生十子，咸以才學名。
應勛：東漢泰山太守，字仲遠，舉孝廉。撰《風俗通》，以辨物類名號。
應德璉：三國魏文學家，汝南人。曹操征呂為丞相掾，后為五官中郎將文學。曹丕稱其才學足以著書，為"建安七子"之一。名人集有《應德璉集》。
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應姓來源有四個，源于姬姓，出自周武王姬發之后，屬于以封邑名稱為氏。源于官位，出自西周時期應樂史，屬于以官職稱謂為氏。源于官位，出自西周時期應門史，屬于以官職稱謂為氏。源于其他少數民族，屬于漢化改姓
應氏淵源
注：應姓的“應”讀yīng。
第一個淵源：源于姬姓，出自周武王姬發之后，屬于以封邑名稱為氏。
周武王姬發滅殷商后，將其第四子應叔被封于應(今河南平頂山新華區滍陽鎮)，稱應侯，伯爵，建立了應國。
在應侯的后裔子孫中，多以先祖封國名號為姓氏，稱應氏，世代相傳至今，史稱應氏正宗。
第二個淵源：源于官位，出自西周時期應樂史，屬于以官職稱謂為氏。
應樂史，亦稱應人、應師，就是在王族宮廷樂隊中執掌演奏應鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂。隸屬于春官府司管轄。
在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應鼓。鼙也。”在典籍《周禮·春官·笙師應樂》中也記載：“應長六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應柷也?！?后泛稱小型打擊樂器的演奏樂師，這在典籍《樂書》中，對應樂史給予了更詳細的解釋：“猶鷹之應物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應，所以應大也。小鼙曰應鼓。 ”
在應樂史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應師氏，后省文簡化為單姓應氏，世代相傳至今。
第三個淵源：源于官位，出自西周時期應門史，屬于以官職稱謂為氏。
應門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時期，君王出入之門為正門，君王是“應天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應門，負責守衛、管理應門的官員就是應門史，隸屬于天官府司管轄。
在史書中記載：“天子之門曰應門?！痹凇对姟ご笱拧分杏小澳肆T”之語。
在應門史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應門氏，后省文簡化為單姓應氏，世代相傳至今。
第四個淵源：源于其他少數民族，屬于漢化改姓。
歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應氏者。詳實情況，仍需考證。
以上就是姓應的歷史名人的全部內容，專家。
