目錄我國第一部紀(jì)傳體史書是什么書 編年體紀(jì)傳體國別體第一部 資治通鑒我國第一部編年體 《春秋》和《左傳》的關(guān)系 《左傳》是我國第一部什么史書
我國第一部編年體史書是《春秋》。
1、《春秋》是中國第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長的，在四庫全書中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）
魯國史官把當(dāng)時各國報導(dǎo)的重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為“春秋”。
2、《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。是中國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，同時也是杰出的歷史散文巨著。
3、《資治通鑒》（常簡作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
4、可見，先有了《春秋》，才有了為《春秋》做注解的《左轉(zhuǎn)》，后有《資治通鑒》。
擴(kuò)展資料：
《春秋》用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。
所謂“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方法和技巧，是孔子創(chuàng)造的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過議論性文辭表達(dá)出來。
《春秋》，魯國史書，相傳為孔子所修。經(jīng)學(xué)家認(rèn)為它每用一字，必寓褒貶。歷史上，左丘明發(fā)微探幽，最先對這種筆法作了精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸啊洞呵铩分Q，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？
釋義：《春秋》的記述，用詞細(xì)密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是圣人誰能夠編寫？”
由于孔子編寫《春秋》，在記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的碰高看法，但是卻通過細(xì)節(jié)描寫，修辭手法（例如詞匯的選取）和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法。
史家講求秉筆直書，但孔子卻利用不太明顯的字眼等隱諱的寫法，暗暗將自己的主觀看法加入其中穗鎮(zhèn)，對歷史人物進(jìn)行評價。后世對此有褒有貶。
參考資料來源：
百度笑族尺百科——春秋（東周前半期歷史階段）
——春秋左氏傳
——資治通鑒
——春秋（春秋經(jīng)）
——春秋筆法
《春秋》即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》仿蔽，是我國歷史上第一部按年月日順序記錄的編年體史書。出自魯國國官之手，同時也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本據(jù)傳由孔子修訂而成。《春秋》標(biāo)志著中國史學(xué)及史傳文學(xué)進(jìn)入一個新的階段，在古代文學(xué)史、備羨州思想史上占據(jù)重要的位置派敏。
《春秋》是中國第一部編年體史書，春秋末期由孔子修訂而成。
據(jù)傳孔子有鑒于春秋時期“禮崩樂壞”，社會動蕩不安，認(rèn)為需要強(qiáng)調(diào)封建道德觀念，培掘以維持社會的安定，所以對魯國史官所記錄魯國歷史的《春秋》進(jìn)行刪改修訂，以寄托自己的政治理想，表明自己的政治觀點。《春秋》記事，起自魯隱公元年（前722年），至魯哀公十四年（前481年），首尾記有242事，故這一時期在歷史上稱為“春秋”。它是一部按年月日先后順序記事的編年體史書，也是我國最早的一部空仿編年史，所記載的除了事件及人物外，間記自然現(xiàn)象等。但是《春秋》記事過于簡略，僅舉事目，缺乏對事物具體過程的描述。而且孔子堅持“為尊者諱”的錯誤觀點，在《春秋》中使用隱晦的曲筆，故意隱匿了一些具體史實，這就給閱讀與理解帶來了困難。孔子把修訂后的《春秋》作為重要教材傳授門人弟子，配虧核以后儒家學(xué)派尊稱《春秋》為《春秋經(jīng)》，成為儒家經(jīng)典“六經(jīng)”之一。經(jīng)專家研究，《春秋》中有關(guān)天象的記錄，基本上是真實的。可見《春秋》所記史事具有極大的可信性及其重要的史料價值。孔子修《春秋》，為整理中國古代文化典籍作出了重要的貢獻(xiàn)。
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《資治通鑒》是我國第一部編年體史書,作者是北宋史學(xué)家司馬光。
為《資治通鑒》作序的宋神宗便稱贊此書“所載明君良臣切摩治道，議論之精語、德刑之善刑、天人盯晌輪相與之際、休咎庶證之院、威福盛衰之本、規(guī)模利害之效、良斷之以邪正，要之以治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。”
拓展資料
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，漢朝時又名《春秋左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》，是為《春秋》做注解的一部史書，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
《左傳》既是一部戰(zhàn)略名著，又是一部史學(xué)名著。相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著。起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53）），《左傳》傳文比《春秋》經(jīng)文多出13年，實際記事多出26年（最后一件事為略提三家滅晉），以《春秋》記事為綱謹(jǐn)卜敘事。
其中有說明《春秋》書法的，有用實補(bǔ)充《春秋》經(jīng)文的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。
參考資料凱信 資治通鑒
第一部編年體史書是《春秋》。
最早的編年體史書
《春秋》是我國最早的編年體史書。所謂編年體，就是“系日月而為次，列時歲以
相續(xù)”。它是按年、月、日有次序地記載史事的史書。如果說，《史記》、《漢書》等
二十四史紀(jì)傳體史書，是橫的敘述歷史，那么，《春秋》、《資治通鑒》這類的編年體
史書，就是縱的敘述歷史。
編年體這種體裁的史書，在世界上，我國起源最早。東周時，各諸侯國都設(shè)置史官
撰寫本國的編年史，但名稱不統(tǒng)一，燕、齊、魯、宋等國均稱《春秋》，因商代和西周
時，一年只有春、秋二時，而無冬、夏，因此古人稱年為“春秋”。
春秋時期，雖然已有四時劃分，但是人們?nèi)匀涣?xí)慣用舊稱。所以各國史書大多以
《春秋》命名。而晉稱《乘》，楚稱《梼杌》。
東周時諸侯國的史書后來均已散失，只有孔子編訂的魯國史《春秋》留傳了下來，
這是孔子的一大功勞。《春秋》是孔子晚年嘔心瀝血之作。孔子周游列國經(jīng)歷了14年之
久，他在68歲返魯后，以“國老”身份問政，因此有條件閱讀魯國檔案。他為寓寄自己
的政治理想和主張，以便留給后人效法，就用晚年的精力編纂《春秋》等“六經(jīng)”。關(guān)
于孔子刪訂《春秋》的意圖，孟子說得很清楚：“世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君
者有之歷寬清；子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。
《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟
《春秋》乎’”（《孟子·滕文公下》）所謂“知我者”，是指那些理解他的苦心孤詣
的人（理解他的治國平天下理想的人），所謂“罪我者”，是指那些指責(zé)他不該修訂
《春秋》的人。可見，孔子編訂《春秋》的目的是為匡救時弊，因此，他的思想和主張
便自然而然地滲透到《春秋》的字里行間，即所謂“微言大義”。
所謂“微言大義”，諸如當(dāng)時吳國、楚國的國君，都已自稱為王，這對于維護(hù)宗法
制的尊卑貴賤等級觀念的孔子來說，是不能容忍的，孔子在“正名”的思想指導(dǎo)下，在
《春秋》中卻把他們貶稱為“子”，以示對這些諸侯竟敢僭擬天子專用王號的譴責(zé)。對
于這種“春秋”筆法，司馬遷得出這樣的結(jié)論：
“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。”（《史記·孔子世家》）孔子本人把
經(jīng)他刪訂的《春秋》看成是他的第二生命。
《春秋》記載了上自公元前722年（魯隱公元年），下至前481年（魯哀公十四年），
包括12個國君，合計242年的歷史。它雖是魯國史的一部分，但它把魯國以外的其他國
家，以及當(dāng)時天下大勢的演變情況，也作了廣泛的記載。因此，史學(xué)家就把200多年的
這段歷史叫做“春秋”時期。
孔子是活到73歲才辭世的，那么，為什么孔子到71歲時就停止寫《春秋》巧簡呢？魯哀
公十四年春天，管理山林的“虞人”和叔孫氏的仆從鉏商，在曲阜西（今巨野縣一帶）
打獵（“大野”），捕獲一只怪獸歸來，叔孫氏看到此怪獸，以為不吉祥，便賜給“虞
人”。孔子看了說：“這是麟啊！它為什么來啊！為什么來啊！”邊說邊掩面大哭，涕
淚沾襟。孔子這時正在寫《春秋》，他認(rèn)為麟是“仁獸”，太平盛世才出現(xiàn)，現(xiàn)在不是
太平盛世，出非其時而被獵獲，因而傷感。于是寫下“西狩獲麟”這句話之后，就不寫
了。這就是傳說中孔子寫《春秋》“絕筆于獲麟”的故事。（《春秋·經(jīng)》：魯哀公
“十有四年，春，西狩獲麟”）
《春秋》全書大約17000字，主要內(nèi)容記載春秋時期統(tǒng)治階級的政治活動，包括諸
侯國之間的征伐、會盟、朝聘等；也記載一些自然現(xiàn)象，如日蝕、月蝕、地震、山崩、
星變、水災(zāi)、蟲災(zāi)等；經(jīng)濟(jì)文化方面，記載一些祭祀、婚喪、城筑、宮室、搜狩、土田
等。
在對待人與神關(guān)系肢前上，孔子的歷史觀是自相矛盾的。一方面，他認(rèn)為王道的興衰取
決于“天命”，表現(xiàn)了天命主宰歷史的唯心史觀；而另一方面，孔子又明確表示“敬鬼
神而遠(yuǎn)之”，這說明他對鬼神是抱懷疑和保留態(tài)度的。對于一些災(zāi)異現(xiàn)象與人事有什么
關(guān)系，他沒有明確表態(tài)。可見，他持保留態(tài)度。
孔子編訂的《春秋》有明確的時間順序的特點，對后世編年體史書的發(fā)展產(chǎn)生了很
大的影響。如北宋時由司馬光主編的歷史巨著——《資治通鑒》，就是按年、月、日順
序?qū)懙木幠牦w史書。《春秋》又是我國第一部私修的史書，它打破了西周以來奴隸主貴
族對于史學(xué)的壟斷和控制，因此它在史學(xué)史上具有一定的意義。由于孔子開創(chuàng)了私人著
書的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，開辟研究近現(xiàn)代史的風(fēng)氣，成為后來諸子百家競相著書立說的中國歷史
上的“百家爭鳴”的先聲。
孔子的“春秋”筆法，還表現(xiàn)在敢于揭露統(tǒng)治者淫穢納賄、仇殺助亂的黑暗面。如
隱公元年，記載了周平王向魯惠公的妾仲子贈送葬禮的東西。在孔子看來，這是為君者
不守君道的表現(xiàn)，不成體統(tǒng)，記上這一筆，讓后來的統(tǒng)治者有所警惕。
《春秋》也記載自然現(xiàn)狀。如它精辟地記敘了公元前611年彗星（哈雷彗星）入紫
微境的事：“秋七月，有星孝入于北斗。”（這是我國，也是世界史上彗星運(yùn)行的最早
記錄。）又如，它記錄了公元前687年3月16日“夜中星隕如雨”的隕石雨情況。孔子保
留了這些記錄，是一份珍貴的歷史資料。
《春秋》的文字過于簡潔，有的只記結(jié)果，沒有寫它的原委，要讀懂它，確實不容
易。如隱公八年（前715年），在一條記事中，只記了一個“螟”字，它僅是告訴人們，
這年發(fā)生了螟蟲災(zāi)害，但具體在什么地方，災(zāi)情多大？卻沒有記清楚。所以，后世的學(xué)
者，對《春秋》作了許多的引申和解釋。
由于《春秋》是孔子編訂的“六經(jīng)”之一，它被儒家各派尊為“經(jīng)”，對它的解釋
稱為“傳”。到漢代時，這種傳已有《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《夾氏傳》
和《鄒氏傳》5種之多，后來，《夾氏傳》和《鄒氏傳》亡佚了，流傳下來的只有《左
氏傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，被稱為“春秋三傳”，是我們讀《春秋》時可對照
參考的。
《春秋》有些材料的來源也有些問題，對材料又未剪裁，尤其是記別國的事，人云
亦云。至于魯國，“事無大小，茍涉嫌疑，動稱恥諱”。《史記·孔子世家》稱：“至
于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。”實際上這是夸大之詞。王安
石稱《春秋》為“斷爛朝報”，也有點過分。而梁啟超稱《春秋》為“流水賬簿”，卻
是有點道理的。
編年體史書的優(yōu)點，在于它以年月為經(jīng)，以事實為緯，容易使人看清事件之間發(fā)生
的聯(lián)系。它的缺點，主要是同一事件發(fā)生和延續(xù)的時間過長，記載時就難免犯前后割裂
的毛病；
還有記人物活動時，更難詳其來龍去脈。因此，后來才有紀(jì)傳體和紀(jì)事本末體史書
的出現(xiàn)。
