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問題一：國學是什么國學，一國所固有之學術(shù)也。國學和文學數(shù)學的意思不同，并非是國家之學川者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。國學是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)，也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學以學科分，應(yīng)分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經(jīng)學、史學、諸子和文學。
問題二：國學是什么意思“國學”一詞，古已有之。現(xiàn)如今“國學”之意是指中華民族固有的文化與學術(shù)，是從古至今無數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶，經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰，終成世界文化史上的瑰寶，受無數(shù)世人所矚目與敬仰。
“國學”在中國古代，指的是國家一級的學校，與漢代的“太學”相當。唐代貞元中，李勃隱居讀書于廬山白鹿洞，至南唐時，在其遺址建學館，以授生徒，號為“廬山國學”。到宋代，又改稱“白鹿洞書院”，這時的“國學”實為藏書與講學之所。
原有釋義
“國學”一詞，古已有之?！吨芏Y?春官宗伯?樂師》言：“樂師掌國學之政，以教國子小舞?！薄抖Y記?學記》曰：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學。”孫詒讓在其所著《周禮?正義》中指出：“國學者，在國城中王宮左之小學也。”由此可見，“國學”在中國古代，指的是國家一級的學校，與漢代的“太學”相當。此后朝代更替，“國學”的性質(zhì)和作用也有所變化。
唐代貞元中，李勃隱居讀書于廬山白鹿洞，至南唐時，在其遺址建學館，以授生徒，號為“廬山國學”（亦稱“白鹿洞國學”、“廬山國子監(jiān)”、“廬山書堂”等），首次使用了“國學”這一概念。到宋代，又改稱“白鹿洞書院”，為藏書與講學之所。宋代書院興盛，涌現(xiàn)出白鹿、石鼓（一說嵩陽）、睢陽和岳麓四大書院。由此來看，“廬山國學”實際上是一所既藏書又講學的“學館”，亦即后來的“書院”。在當時的境域下，所藏之書和所講之學，自然是中國的傳統(tǒng)學術(shù)文化。從宋代四大書院的實際情況來看，也是如此?？梢姶藭r“國學”這一概念的使用，與“國醫(yī)”是一樣的。
但是，真正把“國學”同諸多“外學”相提并論，即作為一門統(tǒng)攬中國學術(shù)的概念提出來，則是在西學東漸、我國社會和學術(shù)文化處于空前轉(zhuǎn)型的清末民初。[1]
19世紀末，面對西學和“歐化主義”的 *** ，日本學界從世界文化格局中反思和重識本國文化，發(fā)出了提倡“國粹”、“國學”的呼聲，從此“國學”一詞在近現(xiàn)代流行開來。這就自然感染并 *** 了處境相似的中國學人。1902年秋，流亡海外的梁啟超曾與黃遵憲等人商議，在日本創(chuàng)辦《國學報》。但黃主張先作“國學史”，使梁放棄了創(chuàng)辦《國學報》的設(shè)想。而國粹派學者則趁機力倡“國學”。1904年，鄧實在上海的《政藝通報》發(fā)表《國學保存論》，論述了保存“國學”的重要性。次年，鄧實、黃節(jié)等人在上海成立了“國學保存會”，以“研究國學，保存國粹”為宗旨，發(fā)行《政藝通報》、《國粹學報》，標志著“國學”在國內(nèi)的立足橘察老。[1]
釋義爭議
就國內(nèi)而言，清末民初，學界對“國學”的釋義爭議很大，大致有以下幾種：
（1）“國學”即“中學”。這一釋義與清朝大員、洋務(wù)運動的代表人物張之洞等所倡導的“中學為體，西學為用”有關(guān)。
（ 2）“國學”即“國粹”。把“國學”與“國粹”等同，要么名不副實，要么等于把傳統(tǒng)學術(shù)文化“精粹”以外的內(nèi)容排斥在外，又因人們對傳統(tǒng)學術(shù)文化“精粹”之理解不盡相同，自然就很難使“國學”的內(nèi)容及其解釋規(guī)沒配范化。而在實際操作上，這樣的釋義也行不通。
（3）“國學”即“國故”。這一釋義，是針對“國粹”一說太籠統(tǒng)，又鑒于中國傳統(tǒng)學術(shù)文化并非一切皆“粹”而提出的。這種提法曾經(jīng)被當時許多著名學者所認可。“五四運動”時期的“舊派”、“新派”“國學”家們，幾乎都使用過“國故”一詞。
（4）“國學”即中國固有之學，系指中國固有的學術(shù)文化”，亦即“中國學”。這一釋義，是針對“外國學”而言圓升的。這一釋義，起初當以章太炎和鄧實等表述得比較明確。章太炎在旅居日本主編《民報》時，曾舉辦“國學講習會”、“國學振興社”，并為設(shè)在上海的“國學保存會”機關(guān)報《國粹學報》撰文。
可見，章太炎認為“國學”是一國固......>>
問題三：什么是國學？國學是一個上世紀二十年代產(chǎn)生的名詞，一般是指一個國家的傳統(tǒng)歷史文化與學術(shù)，因此也可以稱之為是國家的文學或?qū)W術(shù)。
中國的國學，簡言之就是中國古代的學說，其中的代表是先秦諸子。先秦諸子的思想及學說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠的影響，形成了兵家思想，法家思想及墨家思想，儒家思想，道家思想。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家，結(jié)束戰(zhàn)亂等，其對我國歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠的影響，從而慢慢形成了一種中國的傳統(tǒng)文化觀念。狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。 現(xiàn)在一般提到的國學，是指以先秦經(jīng)典及諸子學說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術(shù)體系。
因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學術(shù)，包括歷史、思想、哲學、宗教、倫理、地理、政治、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、禮俗、術(shù)數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。(引左河水文檔)
問題四：什么是國學？和文學有哪些區(qū)別？“國學”是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。國學以學科分，應(yīng)分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流。也就是說，國學與文學并不是并列存在的，文學是國學其中的一門學科，同時文學也是國學的一種表現(xiàn)形式。
問題五：什么是國學？國學，可譯做「guoxue」（音譯）、「en:Sinology」(意譯，指中國學或漢學)。狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)?，F(xiàn)在一般提到的國學，是指以先秦經(jīng)典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術(shù)體系。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學術(shù)，包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。
歷史
國學原指國家學府，如太學、國子監(jiān)。國學指學問一說，產(chǎn)生於清末西學東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期，原稱「中學」，后改稱「國學」。它興起於19世紀末、20世紀初，1920年代始盛；在中國大陸，文革結(jié)束后思想學術(shù)自由逐步有所恢復(fù)，中華傳統(tǒng)文化學術(shù)的唬間逐步擴大，1980年代后「國學」復(fù)起至今。
國學發(fā)展在二十世紀，西學的影響下明顯受到了巨大沖擊。明清近代，「中學為體，西學為用」、「經(jīng)世致用」思想興起，國學一詞才因西學而被提出，「國學」被中國傳統(tǒng)學者視為「國魂」。清王朝被推翻成立民國以后，各種西洋新思潮傳入中國，在新文化運動和五四運動的影響下，全盤西化派鄙視其為「國渣」，許多中間派因此稱其為「國故學」，維護傳統(tǒng)文化派稱其為「國粹學」；學衡派昌明國粹，發(fā)揚中國文化，卻往往不以國學自居。近年來，隨著中國政治、經(jīng)濟、文化、思想的變化，中華傳統(tǒng)文化、思想的價值越來越為更多的人認識、認同，國學發(fā)展開始復(fù)興。
含義與分類
《史地學報》闡釋國學：「國學之為名，本難確定其義。在世界地位言之，即中國學。分析為言，則中國原有學術(shù)，本可分隸各種學科」。以學科分，應(yīng)分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等。其中哲學以儒家哲學為主流，包括道學佛學百家學等；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位。
國學以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向於經(jīng)部。中國佛學雖然大量吸取了儒、道文化，但非中國本有，因而可否歸入國學存在爭議。按章太炎《國學講演錄》，國學分為小學、經(jīng)學、史學、諸子和文學；章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經(jīng)史非神話、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非傳奇；治國學之方法為辨書記的真?zhèn)?、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應(yīng)用。顧實在《國學叢刊》發(fā)刊辭中，則分國學為小學、經(jīng)學、史學、諸子、佛典、詩文六類。
國粹派鄧實稱：「國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也?！梗ā秶鴮W講習記》，《國粹學報》第19期）
錢穆曾就「國學」一詞發(fā)論曰：「學術(shù)本無國界?！簢鴮W』一名，前既無承，將來亦恐不立。特為一時代名詞。」（《國學概論?弁言》，北京：商務(wù)印書館，1997）
柳翼謀認為，凡源承華夏文化之中國學問，無論古今，皆為國學：「予對國學之界說，必非佛學及洋學，……須從古先圣賢，未受佛學洋學之薰染時講清，而又包括后來之漢學、宋學，以及今世所講政治、經(jīng)濟、財政、社會、教育等，始可言國學。」（《國學之界說》）柳翼謀并主張，「講國學宜先講史學」。
當代國學以中國固有學問、傳統(tǒng)文化為核心，涉及領(lǐng)域甚廣。
問題六：國學，什么叫國學，它包括哪些學科，國學：指研究我國古代思想、文化等的學問。包括哲學、歷史學、考古學、文學、語言學等。
問題七：國學是什么意思?國學，興起于二十世紀初，而大盛于二十年代，八十年代又有尋根熱，九十年代國學熱再次掀起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言,則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
國學一說，產(chǎn)生于西學東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。而關(guān)于國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是錠普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調(diào)了國學的經(jīng)世致用性。
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。國學既然是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。
國學以學科分，應(yīng)分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。
問題八：國學的含義是什么一、 國學的含義： 國學是一個上世紀二十年代產(chǎn)生的名詞
“國學”，顧名思義，中國之學，中華之學。
“國學”概念的衍生：國學、漢學、中國學。
“國學“，更有寬泛的解釋。如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統(tǒng)統(tǒng)收于國學囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說，都能統(tǒng)稱為“國學”，其中除了佛教是外來宗教，基本全是誕生于中華本土，所以，國學又稱為“中國學”、漢學。
《史地學報》闡釋國學：“國學之為名，本難確定其義。在世界地位言之，即中國學。分析為言，則中國原有學術(shù)，本可分隸各種學科”。
二、國學的范疇以及其具體內(nèi)容
國學以學科分，應(yīng)分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。國學既然是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。
問題九：什么是國學經(jīng)典國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。它們經(jīng)過時間淘漉和歷史沉淀的文化精品。
國學經(jīng)典的書籍：
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孫子略解 水戰(zhàn)兵法輯佚 群書治要六韜 敦煌寫卷六韜
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范蠡兵法輯佚 太公兵......>>
歌詞“后來我身邊有他身后有家”出自小阿七演唱的歌曲《從前說》。
整首歌的歌詞如下：歌名：《從前說》 演唱：小阿七
還記得 媽媽說
陪一個男孩子長大要用
青春來做賭注
我要聽著親戚們的閑話
等你為我送來一束鮮花
到后來 我們倆
連一句不咸不淡的問候
終于也沒有了
我為激叢衫你把所有人明腔都推開
只為了那不確定的未來
先生的一句喜歡
三言兩語我就投降
后來我身邊有他 身后有家
但我只想問你一句 你 愛過嗎
從前對媽媽說謊
翻山越嶺只為能與你擁抱一場
幻想 披上紅妝
后來你娶了理想
我嫁給了戶對門當
愛與不愛又何妨
從前說無懼鄭嫌山海
用九百九十九張車票換有你的
未來 只要你在
后來你把我歸還人海
哭著說欠我的未來 下輩子再愛
先生的一句喜歡
三言兩語我就投降
后來我身邊有他 身后有家
但我只想問你一句 你 愛過嗎
從前對媽媽說謊
翻山越嶺只為能與你擁抱一場
幻想 披上紅妝
后來你娶了理想
我嫁給了戶對門當
愛與不愛又何妨
從前說無懼山海
用九百九十九張車票換有你的
未來 只要你在
后來你把我歸還人海
哭著說欠我的未來 下輩子再愛
沒后悔愛過你
就算沒在一起
沒說出 我愿意
沒關(guān)系 沒給我個家我不怪你
從前對媽媽說謊
翻山越嶺只為能與你擁抱一場
幻想 披上紅妝
后來你娶了理想
我嫁給了戶對門當
愛與不愛又何妨
從前說無懼山海
用九百九十九張車票換有你的
未來 只要你在
后來你把我歸還人海
哭著說欠我的未來 下輩子再愛
【擴展資料】：
《從前說》是小阿七演唱的歌曲，發(fā)行于2021年12月29日，收錄于同名專輯《從前說》中。
小阿七，女，中國國籍，漢族，1996年出生于重慶，中國內(nèi)地女歌手，YY直播金牌藝人。
2019年9月，小阿七首支原唱歌曲《浪》上線。2019年10月，在廣州街頭演唱憑借一首《那女孩對我說》走紅，一夜之間收獲大量的人氣，成功收獲1000萬粉絲。
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文章經(jīng)淘漉音樂授權(quán)轉(zhuǎn)載（ID：taolumusic）
2017年，大導演王家衛(wèi)選中了一個年輕人，讓他來負責電影《擺渡人》的音樂創(chuàng)作及制作工作。
王家衛(wèi)的電影音樂，常有令人稱道的經(jīng)典之作，想必導演對于音樂制作人的挑選是極致嚴苛。
但在2017年，被大導選中的唐漢霄，卻連張專輯都還沒出過。
唐漢霄為電影創(chuàng)作了一首歌，當時取名《渺小》，在王家衛(wèi)的要求下，反反復(fù)復(fù)修改了十幾版。
最終，這首歌叫《讓我留在你身邊》，由歌神陳奕迅演唱。
正是因為這首歌，28歲的唐漢霄站在了那年香港金像獎和臺灣金馬塌春獎的舞臺上。
右一：唐漢霄
可是，歌紅人不紅的魔咒卻并不好擺脫，這個魔咒，唐漢霄背了近10年。
《都挺好》唱哭了蕭敬騰和陳粒，《無名之輩》無數(shù)次出現(xiàn)在短背景音樂里......
而直到近期，唐漢霄與張信哲、張韶涵、THE 9、馬思唯、寶石Gem等人同臺競演，摘得冠軍才引起了一輪關(guān)注。
奪冠歌曲《爛泥》，唐漢霄唱的撕心裂肺，驚艷到評委流淚。
于是越來越多人開始好奇：他都經(jīng)歷過什么？
成為寫歌的人
11歲，唐漢霄在姑媽禪鉛家第一次摸到鋼琴。
在那之后，一種莫名的力量驅(qū)使他堅持每周上鋼琴課，別的小朋友被家長逼著練琴，他不一樣，他練的心甘情愿。
以至于后來媽媽帶著他輾轉(zhuǎn)沈陽、廈門兩地，只為讓他拜師學藝，而小唐漢霄也沒讓媽媽失望。
18歲，唐漢霄獲得“第四屆校園音樂先鋒全國邀請賽”冠軍。
19歲，唐漢霄獲得《我型我秀》全國冠軍，而更多大家耳熟的名字，也都是從這個比賽中被認識到的：張杰、戚薇、薛之謙、劉維、袁成杰、趙英俊……
人們都說“出名要趁早”，唐漢霄卻是另一番光景。
奪冠后的唐漢霄孤身一人在上海，租房子、上課下課、工作生活，公司會給他4300元的生活費。
簽訂的合約里規(guī)定，生活費和其他成本算在一起，需要用工作收入來抵扣。
沒有想象中的專業(yè)團隊幫助打造，反而后來唐漢霄想解約的時候，發(fā)現(xiàn)自己沒賺錢，還欠了公司十幾萬。
再往后，公司也關(guān)門了。
為了維持生計，他也曾在酒吧駐唱。
“世界以痛吻我，我卻報之以歌?！?/p>
唐漢霄選擇坦然接受命運的安排。
其實在初中的時候，他就偷偷想過：自己要成為一個寫歌的人。
不是那種站在舞臺上唱歌的人，那樣閃閃發(fā)光的樣子他不敢想，能寫歌就夠了。
躲在幕后的十幾年賀衫好間，唐漢霄做遍了各種音樂工種，一心想要成為用才華說話的音樂人。
為陳奕迅、梁朝偉、李宇春、薛之謙等人制作歌曲，薛之謙的《摩天大樓》、徐佳瑩的《大雨將至》、董又霖的《一個人去巴黎》、陳奕迅的《讓我留在你身邊》、許魏洲《忘了我吧》以及李宇春梁朝偉的《十年》…… 都是出自他手。
擔任音樂劇版《小時代》、電視劇《女醫(yī)明妃傳》的主題曲制作人。
參加音樂舞臺劇的表演、在各大熱門綜藝節(jié)目擔任音樂顧問和培訓導師、給電影短片當音樂制作人……
直到2017年，唐漢霄獲得《我型我秀》冠軍的第9年，他沒有為自己出過一張專輯。
但當時市面上很多優(yōu)質(zhì)的作品作詞作曲欄里能看到“唐漢霄”三個字。
在那一年，王家衛(wèi)導演看中唐漢霄的時候，唐漢霄自己也很驚訝。
關(guān)于兩人對電影配樂的交流，唐漢霄的感受是:“其實我和他的交流中一直不太清楚他在說什么，跟他的電影給人的感覺一樣?！?/p>
所以干脆就一下子做了十幾個版本的歌曲給導演過目，而王家衛(wèi)的回答又總是模棱兩可。
后來，陳奕迅戳破這層神秘：“王導可能對你的某一個版本已經(jīng)滿意，但是他還希望你給他一個連他都沒想到的驚喜。”
不負眾望，唐漢霄跟隨電影主創(chuàng)團隊一起站在了那年香港金像獎和臺灣金馬獎的舞臺上。
對于一個幕后音樂人而言，實屬不易。
而在這之后，他也開始嘗試逐漸脫去身上的那件“隱形衣”。
成為唱歌的人
《讓我留在你身邊》里，唐漢霄寫道：“最渺小的我，有大大的夢?！?/p>
雖然做幕后也還算順利，但那些日夜精心制作的作品無法由自己演繹，多少有些遺憾。
《型秀》奪冠11年后，《歌手2019》中唐漢霄終于毛遂自薦又一次站在了舞臺之上。
他想親自唱歌給大家聽。
當時一眾好友都在網(wǎng)上轉(zhuǎn)發(fā)，為他加油助威，可最終唐漢霄依舊落敗于投票環(huán)節(jié)。
沉寂十年的勇氣不可能一次就磨滅，不久后，唐漢霄又站上《這！就是原創(chuàng)》舞臺。
《卡西尼》《末日飛船》《都挺好》《我們都是上天眷顧的孩子》，每一首歌都給人帶來驚喜。
《都挺好》這首歌，他一開口就唱哭了蕭敬騰和陳粒，甚至引來舒淇大半夜流淚。
與周深合作的《末日飛船》，收獲好評如潮，空降熱搜。
而那首《我們都是上天眷顧的孩子》更是惹哭無數(shù)人。
但鮮有人知道，這首歌的創(chuàng)作實際源于唐漢霄經(jīng)歷的一次重大的人生變故。
一位曾和他朝夕相處的人，突然離開了。
在那段不知所措的日子里，唐漢霄閱讀、聽音樂、寫歌、唱歌……歌曲里是他對宇宙的認知，對塵埃的思考，對生命的理解。
張韶涵在節(jié)目中曾評價道：“我非常喜歡漢霄的作品，你從幕后走到臺前是一件好的事情，可以讓更多人理解你的音樂，你想傳遞的東西?！?/p>
但令人遺憾的是，唐漢霄在節(jié)目里止步四強。
再后來，做幕后的第12年，唐漢霄終于選擇做出了自己人生中第一張專輯——《阿波羅》。
在音樂市場新作品層出不窮的時代里，一張唱片，等了那么多年。
但他終于把他的想法、他的音樂，親口唱出來。
評論區(qū)有人說：“沒有被生活碾壓過的人根本寫不出這樣的歌?！?/p>
沒有真實經(jīng)歷過的人也唱不出來。
唐漢霄的歌聲里，沒有華麗的堆疊，沒有嚴肅的批判，也沒有躁動的不滿，卻總能聽到直白的吶喊，感染力極強。
仿佛是在說：這個世界，還有什么不能跨過呢？
成為被看見的人
前不久，唐漢霄出現(xiàn)在《為歌而贊》節(jié)目舞臺上，一首《爛泥》驚艷眾人。
字字句句都是自己的歷程：
“叫我爛泥吧，叫我爛泥吧，身在現(xiàn)實活在那些不起眼的掙扎，至少活成什么，不必誰評價，也還算有用吧……”
做了十幾年音樂，從臺前冠軍，到幕后音樂人，再輾轉(zhuǎn)到回歸臺前的唱作人……他筆下的旋律有些被唱到傳遍大街小巷，平衡著市場接納程度與音樂深度。
他說：“我30歲了！年齡總能在一切時空里提醒我去反思和計劃未來的人生，我很擔心自己陷入某種死循環(huán)里。所以我覺得自己不能閉門造車，是時候以自己的身份去表達了?！?/p>
給自己做音樂，他更想表達自己的思考，讓大家多看一看真實的自己。
事實上，真實的唐漢霄是個不折不扣的寶藏男孩，無論是作為音樂人的他還是生活中的他。
他喜歡去旅行，會站在街頭拍夜里的雪景；偶爾也會自彈自唱，翻唱一段經(jīng)典歌曲給大家聽；他也會搞怪，跑到浴室里唱新寫的歌，因為浴室里混響很好；有時候，還模仿網(wǎng)絡(luò)上的流行語言……
幸運的是，如今大行其道的短讓所有人都有機會去展示自己的個性與才華，音樂，還有音樂背后有趣的“靈魂”，從未有過這么大的機會被人看見。
而年過而立的唐漢霄，也顯然不愿再錯過任何一個被看見的機會。
據(jù)悉，在《為歌而贊》上大放異彩的他，又透露將報名4月18日剛剛啟動的「抖音看見音樂計劃」。
提供千億流量及可觀獎金以扶持原創(chuàng)音樂人的「抖音看見音樂計劃」今年已經(jīng)來到了第四年，今年邀請了那英、薛之謙、李玉剛、陳粒、艾福杰尼作為“音樂熱愛官”，為華語新生原創(chuàng)力量保駕護航。
此外，耳帝、流水紀、DC大叔、樂評人梁嘵輝、音樂車禍現(xiàn)場、燈燈HOHO等知名樂評人也受邀作為專業(yè)評審團為優(yōu)質(zhì)作品加持。
活動將于4月18日至6月1日接受報名，期間設(shè)有多場音樂互動live直播、音樂節(jié)活動、收官演出，為如同唐漢霄一樣想要“被看見”的優(yōu)秀音樂人提供了充分的表現(xiàn)窗口。
而就是剛剛，唐漢霄與胡海泉、陳粒、張曉涵便一起完成了首場「抖音看見音樂計劃」的「音樂最現(xiàn)場」LIVE直播。
唐漢霄在直播中驚艷演出《無名之輩》，讓樂壇前輩炮哥胡海泉贊嘆不已。
在談及「抖音看見音樂計劃」時，唐漢霄說：更多人聽到自己的作品，帶來不同的理解，是一件很幸福的事情，這個時代音樂就是該被“看見”。
憑借著長年累月的積累、不懈的努力、平和的心態(tài)，再借著短紅利的東風，搭乘著像「抖音看見音樂計劃」這樣的大船，似乎讓我們有機會，去見證一段唐漢霄被看見的過程。
亞里士多德說：“離群索居者，不是野獸，便是神靈?！?/p>
厚積薄發(fā)的故事我們聽過太多太多，但始終讓人熱淚盈眶的，是親眼看見希望破土而出的那一刻。
唐漢霄說：“我要做一輩子的音樂，這是很明確的，所以我不急?！?/p>
“但是，常常一股使命感冒出來，又覺得一輩子其實很短?！?/p>
唐漢霄沒有辜負命運給予的美意，希望每一個有才華的音樂人都是這樣被看見。
蟄伏過漫長的冬天，只要破土而出，總能迎來新生。
文章轉(zhuǎn)載自公眾號淘漉音樂（ID：taolumusic)。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
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