歷史的必然性與偶然性？1、歷史的必然性通過偶然性來表現。時勢造英雄的歷史必然性是通過偶然性來實現的。一個偶然的情節使會議局面急轉直下，最終確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領導地位。2、歷史的偶然中蘊含著歷史的必然。那么，歷史的必然性與偶然性？一起來了解一下吧。
必然是大體的發展方向，偶然是塵絕具體的表現方式
長江總方向必然是向東的，至于走出什么曲線那就因地制宜，有偶然因素
對總體而言必然重要，多個體來說偶然總要。比如高考上線率是對全體考生而言，是國家考慮租慶的，對個人來說毫無意義
必然和偶然也是相對的，在不同的前提下，結論是不一樣的，比如在整個封建社會發展角度看弊兄握，明朝走向衰落，改朝換代是必然的，改成哪個朝代就是偶然的，但是具體到明朝末年的具體情況，滿人建立的清最能滿足絕大多數人希望安居樂業，豐衣足食的要求，因此清取代明就成為歷史的必然
個體必須要清楚總體的必然發展方向，才能取得最大成功，否則即使能力再強也會失敗，即使取得暫時成功最終也會失敗
毛澤東就是搞清楚占中國人數最多的人的要求，才會取得成功，但是勝利后沒有搞清楚革命的最根本目的是什么，因此走了彎路，而鄧小平搞清楚了，因此中國獲得了大發展
在進入正題之前，不如讓我們先來聊聊，什么是歷史？按照定義，歷史就是記載和解釋一系列人類歷史事件的學科，通俗的說，就是發生過的與人有關的事情。
那必然性和偶然性呢？它們又是什么？必然性棚搏，就是必定會發生的。偶然性，即是偶然會發生的，有著許多不確定因素，從歷史唯物主義的角度來看，必然性為本質，偶然性為現象。
所以，現在我的題目也可以理解為歷史的本質與現象了，那么就讓我們一起深入到歷史的背后，了解它的本質和現象吧。
公元前209年秋，風塵仆仆的一行人到達了大澤鄉，他們，是被發配到漁陽戍邊的戍卒，可令他們想不到的是，半路上竟然下起了幾十年一遇的大暴雨，一連下了幾天幾夜，好不容易雨停了，洪水又讓他們寸步難行。當他們終于能再次上路，已經過去了半個月。而根據秦朝的刑法，戍卒誤期者，斬！
正當他們個個手足無措時，兩個年輕人站了出來，對大家說：“既然我們現在已經遲到了，去漁陽也是死，不如在這里起義，也許還有活下去的希望，王候將相，寧有種乎？”大家都積極響應了他們的號召，中國史上第一次農民起義就此拉開帷幕，這兩個人，一個叫陳勝，一個叫吳廣。
好了，現在讓我們回到現實，一起來分析一下這個案例中的偶然性和必然性。
所謂的必然、偶然，皮則差都是后來的人說出來的！！！就站在我們現在的角度看，歷史的很多燃皮零碎即偶然要素構成了現在的歷史盯皮即必然！！！！希望，能幫到一些！！！
我認為歷史是一連串的偶然性串聯起來的，偶然性多于所謂的必然性。什么必然性，我們都是站在現在的時空段來看待過去的時空段所意淫出來的，只是來源于我們居高臨下，居前顧后的優越感，這種想法作為個人或者人類整體發展的經驗教訓理性地警惕或借鑒，可以促使我們對現實的改變能動性，但抬高到歷史發展的必然性，我認為是不妥的，我們都不是上帝。如果真的有個“必然性”的東西，也不是我們能夠得知的。
歷史是向前發展的，生產力的不斷發展就是歷史的必然？這是一個誤區，生產力的發展與歷史的必然性沒有本質上的聯系。什么是生產力的發展，無非是能夠創造出更多的物質資料？人的欲望與不滿足讓我們人類要求有不斷提高的生產力，這才是生產力進步的動力，而不是解釋為歷史的必然性。還有衡量人類進步、歷史發展的不只是生產力發展的標準。我們之所以含族感覺到生產力的發展的人類文明進步的推動，很大程度來自以工業革命以后，在這之前所能代表人類的生產力其實就是鐵器、牛耕、馬鐙，盛唐的生產力不見得比強漢時候的生產力高。美洲的瑪雅人、印加人甚至不會騎馬，文字，他們的文明就是全體的亞于歐洲文明嗎？
如果說歷史談兆弊是必然的，也禁不起歸納邏輯學的推敲，過去這樣，今天這樣，就總結出一條所謂的必然性的歷史規律，如果中間出現一條反例，這個“規律”也就被推翻了。
馬克思的觀點，這句話乎螞是握頃虛對的
事物段燃，比如社會發展的方向是定向的，只是在這個定向中會有波折。
在比如從一點到達另一點，走直線最近，但誰能保證你從A點到B點能走出完美的直線。
以上就是歷史的必然性與偶然性的全部內容，（1）必然性是指事物聯系和發展中一定要發生的、不可避免的趨勢。偶然性是指事物聯系和發展中不確定的趨向。必然性和偶然性是對立統一的關系。（2）二者是對立的，它們是事物發展的兩種不同趨向。
