目錄孔子說音樂的名言 孔子對音樂認識和看法 論語中孔子與音樂有關的話 孔子背景音樂 孔子背景的純音樂
子謂《韶》，"盡美矣，扮數又盡善也。"(韶，舜樂也。美舜自以德禪于堯，又盡廳模首善美，謂太平也。)謂《武》，"盡美矣，未盡善也。"(謂周武王樂美，武王以此功定天下，未盡善致太平。)從孔子對音樂的評價與偏高便可以投射出他的主旨思想“仁”～還有，不喜歡以武力解決碼蠢問題，說起來很像現在的聲明:嚴正抗議，同時要求雙方對話，和平解決問題～-_-||
分類:文化/藝術 >> 器樂/聲樂
解析:
是。孔子精通六藝。
孔子名丘，字仲尼，魯國（今山東曲阜）人，生于公元前551年，死于公元前479年。
孔子愛好音樂，學習音樂，且也注重音樂教育，他所教授的六藝之中，音樂名列第二，所謂“興于詩，立于禮，成于樂”，就是說一個人的修養從詩開始，完善于樂，可見他對音樂的重視。他將音樂教育融入美學教育之中，可說是我國最早提倡和實施“美育”的人。
孔子曾跟師襄學琴，據《韓詩外傳》記載：孔子猛凳旦訪問衛國時，遇到舊友師襄，師襄是著名琴師，當時正中衛國宮中，于是，孔子便向他學琴。
孔子一生之中，除非哪天特別悲傷，差不多每天都要彈琴唱歌，即使被困在陳蔡之野，仍在彈琴唱歌，每當他聽到有人唱了一首好歌后，必請人再唱，自已跟著學，直到臨死前七天，還流著淚粗友對子貢唱了一首： “泰山壞枝擾乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？”
孔子是當之無愧的音樂教育家，他一生彈琴歌唱，至于其技藝如何，史籍并無記載，對于他能否作曲，后世看法不一，現存琴曲《龜山操》、《將歸操》、及《猗蘭操》等傳譜的解題中都說是他的作品。
孔子與音樂的例子論語如下：
孔子，中國最偉大的教育家。而孔子手滲旅教育思喊團想的一個最重要的內涵，就是對音樂教育的重視。孔子把禮和樂放在同等位置，認定樂才是一個人格完成的境界，所以他在《論語·泰伯》中說出“興于詩，立于禮，成于樂”的話。孔子對于音樂的重視，可以說遠遠超出了人們的想象之上。
一方面是來自于孔子對上古樂教的傳承，另一方面是來自于他對于音樂藝術精神的新發現。藝術，只有在人們精神的發現中才存在。可以說，孔子是中國歷史上第一位最明顯而又最偉大的藝術精神的發現者。
孔子對音樂精神的理解無人能出其右。《論語·述而篇》說：子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”孔子在齊國，聽到了韶樂，三月來不知道肉味。他說：“我想不到音樂之美有到如此境界的。”由此可見孔子對音樂的感受之深到了何等程度。
《孔畢凳子世家》記載了孔子學鼓琴師襄子的故事。孔子向魯國的樂師師襄子學習彈琴，一首曲子學習了十天，孔子仍然不滿意。師襄子對孔子說：“這首曲子你已經學會，可以學新的曲子了。”孔子說：“這首曲子的曲調我已經學會了，可演奏技巧卻還沒有學好。”過了幾天，師襄子對孔子說：“這首曲子的演奏技巧你已經學會了，可以學新的曲子了。
屬慧脊謹于孔子的音樂思想的觀點是“中和之美”“音樂通神”“雅音之美”。
1、“中和之美”：孔子強調野茄音樂應該具備平和、協調、和諧的特質，應該在音樂的演奏中體現前基“中和之美”。
2、“音樂通神”：孔子認為音樂可以影響人的精神世界，能夠讓人的心境變得平靜、高遠，具有通神的效果。
3、“雅音之美”：孔子倡導讓音樂成為宮廷文化的一部分，推崇“雅音之美”，認為音樂應該符合禮樂傳統，具有高雅、優美、文明的特點。
詩書禮樂，樂，個人認為主要服務于了“禮巧燃”，烘托一種 莊嚴、神圣的 氛圍 吧！ 聽說老孔能自己作詞、譜曲孝攔虛、 伴奏（衡饑彈古琴）——
