目錄蒙古最好聽十二首歌曲 蒙古族音樂教案 蒙古族舞蹈的基本動(dòng)作 蒙古族音樂的特點(diǎn)和風(fēng)格 蒙古族馬頭琴音樂萬馬奔騰
1、《嘎達(dá)梅林》
《嘎達(dá)梅林》是一首很古老的蒙古族民歌，由蒙古族作曲家三寶擔(dān)綱創(chuàng)作，蒙古族歌手騰格爾演唱。這首歌也是導(dǎo)演馮小寧執(zhí)導(dǎo)的電影《嘎達(dá)梅林》的同名主題曲。
歌詞：
天上的大雁從北往南飛
是為了尋找太陽(yáng)的溫暖
要說造反的嘎達(dá)梅林
是為了蒙古人民的土地
南方飛來的小鴻雁呀
不落長(zhǎng)江不呀不起飛
要說造反的嘎達(dá)梅林
是為了蒙古人民的土地
2、《富饒遼闊的阿拉善》
蒙古族古典歌曲。流行于內(nèi)蒙古阿拉善盟夏日不勒杜，即錫林郭勒一帶。約產(chǎn)生于1686—1700年間。通常在慶典歡樂之日盛贊保衛(wèi)祖國(guó)邊陲的英雄的功德。曲調(diào)遼闊開朗，節(jié)奏自如悠長(zhǎng)，氣息深厚，多七、八度大跳，有極濃郁的草原風(fēng)味。
3、《達(dá)那巴拉》
現(xiàn)代蒙古族民間敘事詩(shī)。產(chǎn)生并流傳于內(nèi)蒙古哲里木盟一帶。青年達(dá)那巴拉被旗統(tǒng)領(lǐng)包善一（額爾敦必力格）強(qiáng)征入伍，與情人金香約定三年后團(tuán)聚。由于遭到包善一的阻撓，達(dá)那巴拉四年后才得以逃跑回家，這時(shí)金香已被迫嫁人。
達(dá)那巴拉心情悲痛，飲酒大醉，被包善一的爪牙打成重傷。金香聞?dòng)嵹s來會(huì)面，達(dá)那巴拉已在彌留之際，他向情人表達(dá)了來世結(jié)為夫妻的愿望，飲恨而終。
長(zhǎng)詩(shī)表現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的兵役制度的憎恨與抗議，塑造了金香這樣一個(gè)被欺凌被損害的婦女形像。
她忠于愛情，表示愿同達(dá)那巴拉來生結(jié)合，顯示出對(duì)封建禮教的蔑視。長(zhǎng)詩(shī)以唱為主，間以散文插敘。歌詞情真意切，哀婉動(dòng)人，生動(dòng)地刻畫了男女主人公曲灶此折的心致和對(duì)幸福生活的憧憬。
4、《森吉德瑪》
《森吉德瑪》是一首蒙清辯改古族短調(diào)民歌，流行于內(nèi)蒙伊克昭盟鄂爾多斯部落聚居的地方。它通過一系列生動(dòng)的比喻，描繪了森吉德瑪?shù)拿烂玻餐怀隽饲嗄陮?duì)姑娘堅(jiān)貞不渝的愛情。
歌詞：
從那弦子的一端生出美妙的樂曲嗬,從你的內(nèi)心里傾吐出溫存細(xì)語(yǔ)嗬,想起了答判你的聰明智慧，啊，森吉德瑪縱然提著黃金的水桶，何處尋覓。真叫人痛苦，森吉德瑪。
生的比那東海的水還要清澈嗬，如果能在人世上獲得再生，啊，森吉德瑪?shù)肝覀兡茉谝黄鹱杂缮睢０。娼腥送纯啵卢敗?/p>
生的比那碧海的水還要清秀嗬，想起了你的聰明才智。啊，森吉德瑪就是從青春盼到衰老也毫不怨尤。啊，真叫人痛苦，森吉德瑪。
生的比那潺潺流水還要清秀嗬，想起了你的聰明靈巧。啊，森吉德瑪今生不能相聚來世也要同歡。啊，真叫人痛苦，森吉德瑪。
5、《諾恩吉雅》
《諾恩吉雅》是內(nèi)蒙古奈曼旗民間流傳的一首科爾沁民歌， 長(zhǎng)達(dá)三十段，現(xiàn)已搜集整理的有十六段。歌中描述了美麗善良的蒙古族姑娘諾恩吉雅遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的凄婉故事，展示了古老草原悠遠(yuǎn)的歷史與獨(dú)特風(fēng)俗民情。
歌詞：
老哈河水，長(zhǎng)又長(zhǎng)，
岸邊的駿馬，拖著繮，
美麗的姑娘，諾恩吉雅，
出嫁到遙遠(yuǎn)的地方。
當(dāng)年在父母的身旁，
綾羅綢緞做新裝，
來到這邊遠(yuǎn)的地方，
縫制皮毛做衣裳。
海青河水，起波浪，
思念父母情誼長(zhǎng)，
一匹馬兒作彩禮，
女兒遠(yuǎn)嫁到他鄉(xiāng)。
參考資料來源：——蒙古族民歌
蒙古歌曲經(jīng)典十首：《天邊》、《藍(lán)色的蒙古高原》、《父親的草原母親的河》、《鴻雁》、《白云詩(shī)》、《莫尼山》、《慈祥的母親 》、《成吉思汗》、《蒙古人》、《草原上升起不落的太陽(yáng)》。
一、《天邊》
《天邊》是布仁巴雅爾演唱的一首歌曲，這首歌曲收錄在同名專輯當(dāng)中，布仁巴雅爾的歌聲質(zhì)樸流暢，仿佛山澗里流淌的溪水沁人心脾。那種深沉幽遠(yuǎn)的演唱風(fēng)格將歌曲《天邊》的意境表達(dá)得淋漓盡致。
二、《藍(lán)色的蒙古高原》
《藍(lán)色的型早蒙古高原》這首膾炙人口的草原民歌，分別被布仁巴雅爾、烏蘭托婭、齊峰、德德瑪、米線、范海榮等歌手演唱過，渾厚酣暢的歌聲仿佛把我們帶進(jìn)了美麗的蒙古高原。
三、《父親的草原母親的河》
由席慕蓉、德德瑪、烏蘭托嘎聯(lián)袂創(chuàng)作的尋根思鄉(xiāng)曲《父親的草原母親者租返的河》，集聚一個(gè)詩(shī)人與生俱來的夢(mèng)、一個(gè)歌唱家穿透時(shí)空的靈感、一個(gè)作曲家淋漓酣暢的表達(dá)于一身，它融合了三位藝術(shù)家的淚水，更代表了海峽兩岸世世代代渴望尋根、渴望擁抱故土的樸素情懷。
四、《鴻雁》
《鴻雁》是一首淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的內(nèi)蒙古烏拉特民歌，曾作為熱播劇 《東歸英雄傳》的主題曲，由著名音樂人呂燕衛(wèi)先生填詞并制作。當(dāng)我們聽到呼斯楞清澈的嗓音演繹下的《鴻雁》，不難產(chǎn)生共鳴，他的歌聲里有你的鄉(xiāng)愁，有你的成長(zhǎng)，于是家鄉(xiāng)就成了每個(gè)人心底最柔軟最美好的繾綣。
同時(shí)，這也是一個(gè)寄情于草原的男人自語(yǔ)，一個(gè)人，一杯酒，獨(dú)對(duì)蒼天，想一想曾經(jīng)的過往，用力的遙望未來，那里是不是真的有彩虹掛在天堂。悠遠(yuǎn)蜿蜒，直抵內(nèi)心。
五、《白云詩(shī)》
《白云詩(shī)》是首饑蒙古族歌手烏蘭圖雅演唱的歌曲，收錄在專輯《音畫草原》里，作詞：玉鐲兒，作曲：瑪西巴圖。
夢(mèng)中的額吉
白玉蘭高顫
獨(dú)角戲
心愛的五角楓
夢(mèng)中走來的母親
東戚野敗山哥哥
烏脊液蘭巴托之夜
科爾沁民歌
朋友們開心起來
新年
百虎哥哥
莫德格昂嘎
龍梅
情
心愛的祖國(guó)
提起蒙古族，大家就會(huì)想到騎著馬兒在草原上策馬奔騰的場(chǎng)景，但是蒙古族的歌曲也是被大眾熟知的，那么蒙古族民歌有哪些特點(diǎn)呢？
蒙古族民歌以聲音宏大雄厲，曲調(diào)高亢悠揚(yáng)而聞名，其內(nèi)容豐富，有描寫愛情和娶親嫁女的，有贊頌馬、草原、山川、河流的，也有歌頌草原英雄人物的等等，這些民歌反映了蒙古的風(fēng)土人情。蒙古族音樂傳統(tǒng)的長(zhǎng)調(diào)、呼麥、馬頭琴等都已經(jīng)被全國(guó)人民熟知，蒙古族民歌早在嫌畢蒙古族形成的時(shí)期就已經(jīng)存在了，其與草原和蒙古族游牧生活方式息息相關(guān)，承載著蒙古民族的歷史，是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示，在中國(guó)內(nèi)蒙古、青海、新疆，蒙古國(guó)，俄羅斯等地都有蒙古族分布，各地方的長(zhǎng)調(diào)也各具特色，在內(nèi)蒙古草原上東西部不同地域的長(zhǎng)調(diào)也各有其獨(dú)特韻味。
蒙古族民歌的特點(diǎn)：字少腔長(zhǎng)，富有裝飾性，音調(diào)嘹亮悠揚(yáng)，攔神節(jié)奏簡(jiǎn)者虧自由，反映出遼闊草原的氣勢(shì)與牧民的寬廣胸懷。
多為單純五聲音階，很少使用音階外音。羽調(diào)式、徵調(diào)式為主，宮調(diào)式、商調(diào)式次之。蒙古族民歌的旋法最富特色或曰帶根本性的特點(diǎn)，是拋物線型旋律線。另一蒙古族民歌特色旋法是甩音裝飾。在基本音的上方或下御晌銀方以大二度或大、小三度作鎮(zhèn)宴倚音裝飾也是蒙古族民歌特色旋法。蒙古族民歌唱法最富特色的就是蒙古語(yǔ)稱為“諾古拉”的裝飾技巧。“諾古拉”，為漢語(yǔ)有顫音的意思，謹(jǐn)尺效果類似于馬頭琴的潤(rùn)腔。
