相聲歷史？從朱紹文開始，行業上有說相聲這一行道了，有師徒關系和行會觀念了，從而也就有了相聲宗譜。從這時算起，相聲的歷史，至今也就是一百五、六十年，最多二百年。雖然張三祿是最早開始說相聲的，但相聲界公認的開山鼻祖，那么，相聲歷史？一起來了解一下吧。
分類:文化/藝術
解析:
從朱紹文開始，行業上有說相聲這一行道了，有師徒關系和行會觀念了，從而也就有了相聲宗譜。從這時算起，相聲的歷史，至今也就是一百五、六十年，最多二百年。雖然張三祿是最早開始說相聲的，但相聲界公認的開山鼻祖，還是朱紹文。
據馬三立老人家活著的時候說，相聲界公認的“開山祖師”叫朱紹文（臘轎譽也作“朱少文”），綽號叫做“窮不怕”。可帆旦是確切地說，朱紹文之前已經有人在用后來的這種“相聲”的形式在謀生了，比如朱的老師張三祿。朱不是張三祿的學生，但是管張叫“老師”。原來，張三祿是當年北京城“管兒張”家的前輩，他既變戲法，又玩口技，還在自己的表演中加入了“貫口”（相聲術語，以很快的語速說話，比如“報菜名”）。張三祿是北京東城和西城的藝人頭目，在他的照顧下，許多藝人得以在北京的賣藝圈子里站住了腳跟，而相聲最早便是以撂地攤兒賣藝的形式出現的，所以張三祿在相聲史中的地位也是不容抹煞的。朱紹文主要唱太平歌詞，然后再說段笑話，逗個哏，有些是從張三祿那里學來的，他扮個輪段小花臉演出，由唱太平歌詞、數板說笑話或小段故事，發展成為單口相聲。他又根據評書、戲曲的故事情節，編成段子，傳下來說、學、逗、唱四門技巧，并且帶了六個徒弟。
我國的相聲藝術至少已有2000多年的歷史，它最早形式是由“俳優”這種雜戲派生出來的。
“俳優”多在宮廷里演出，用詼諧的說話，尖酸、譏諷的嘲弄，以達到惹人“大笑捧腹”而娛人的目的。在這些笑料中，藝人們往往寄托了對統治者的嘲弄和鞭撻。
據一些民間的老藝人說，在相聲中有兩段基本技巧練習的段子，一段叫“學四相”，即指學大姑娘、老太太、啞巴和聾燃旦子四種人的動作；另一段叫“學四聲”，也就是學山東、山西、北京城里、城外四種地方話的聲音。“相聲”二字就是由“學四相”和“學四聲”的尾字合成如卜的。
如今，相聲已成為一種遍及全國各地，獨具風格、群眾喜聞樂見的藝術形式
相聲起源于北京，流行于全國各地。 一般認為于清咸豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現代的特色和風格。主要用北京話講，各地也有以當地方言說的“方言相聲”。
在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術之長，寓莊于諧，以諷刺笑料表現真善美，以引人發笑為藝術特點，以“說、學、逗、唱渣段穗”為主要藝術手段。
我國的相聲藝術至少已有2000多年的歷史，它最早是由“俳優”這種雜戲派生出來的。“俳優”多在宮廷里演出，用詼諧的話語，尖酸、譏諷的嘲弄，以達到惹人“大笑捧腹”的目的。這些笑料中藝人們往往寄托對統治者的嘲弄和鞭撻。
唐代相聲叫“弄參軍”，因為這種表演的演員常是軍營中森手的幕僚，故稱“弄參軍”。弄參軍是一種對口相聲，一個人穿著綠色衣服，手持簡策，扮作機靈滑稽的參軍；另一人穿著破爛不堪的衣服，扮作愚蠢可笑的蒼頭蠢扒，互相笑罵、嬉弄，甚至撲打。這種相聲演員的形象，我們可以從唐墓出土的戲弄俑上看到。
清朝同治年間，相聲藝術在北京得到長足發展，日漸成熟，并規定用北京方言表演，外地也偶有用地方方言表演相聲的。
據一些民間的老藝人說，在相聲中有兩段基本技巧練習的段子，一段叫此檔嫌“學四相”，即指學大姑娘、老太太、啞巴和聾子四種人的動作；另一段叫“學四聲”，也就是學山東、山西、北京城里、北京城外四種地方話的聲音。“相聲”二字就是由“學四相”和“學四聲”的尾字合成而來的。如今，相聲已成為一種遍及全國各地，獨具風格，群眾喜聞樂見的藝術形式。
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所謂相聲，最初就是摹仿各種聲音，如摹仿人聲、鳥聲、獸聲、風聲、水聲及其他宇宙間各種聲音等。我認為戰國時孟嘗君的門客學雞叫以解其危，就是相聲的先行者。厥后歷代相傳，能者輩出，漸形成一種藝術。比及蒲松齡先生《聊齋志異》上《口技》一文中所寫的表演者，已具有相聲之雛形。再后表演者大部摹仿人聲，又在其中摻渣兆衫上故事，于是相聲藝術，乃告成功。現在舞臺上的相聲藝種，有單口、雙口之分；后者較易，前者較難。 相聲藝術，北京盛行較早，最初是設一步帳，一人坐于帳內，學獸叫、鳥叫以及各種單獨的聲音，聽眾在帳外圍聽。后來把它綜合起來，摻進一個故事，成為較有的聲音。這叫做“暗相聲”。像當時一般流行的《醉鬼還家》、《五子鬧學》等，就是最顯著的例子。《醉鬼還家》段子表演情況如下：忽聽見帳內好像有一人在走動，接著打門聲、開門聲、小兒哭聲、夫妻吵架聲、摔碗聲、鼾睡聲，依次而至。聽眾捧腹大笑。再后，把帳子去掉，在地上拜一長桌，一人立于桌后，學各省方言以及各行各業的叫賣聲。這就叫做“明相聲”。 據我所知，咸豐年間，北京有一朱紹文先生（別號“窮不怕”），是最早說相聲的人。他八十多歲時，我才十來歲，猶及得見。他原來是學京戲的，唱小花臉。
相聲藝術源于華北，流行于京津冀，普及于全國及海內外，始于明清，盛于當代。相聲有三雹蘆大發源地：北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟，一般認為于清咸豐、同治年間形成。
相聲是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的曲藝形式，它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現代的特色和風格。主要用北京話講，各地也有以當地方言說的“方言相聲”。
2018年12月，教育部辦公廳關于公布天津師范大學為相聲中華優秀傳統文化傳承基地。
擴展資料：
代表人物
1、張三祿，是當今社會見于文字記載最早的相聲藝人。根據相關記載并推測：張三祿本是八角鼓丑角藝人，后改說相聲。他的藝術生涯始于清朝道光年間。
2、朱紹文（1829－1904），相聲界的祖師爺。 藝名窮不怕，漢軍旗人，祖籍浙江紹興。他演出時打擊節拍的竹瞎肆盯板上刻著“滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧”的字句。
3、抗日磨和戰爭時期，一些相聲演員表現出民族氣節。常寶堃曾經兩次因為諷刺日治政府而被捕，張壽臣公開贊揚吉鴻昌等人的抗日，批評當局不抵抗政策；也曾為諷刺當時天津警察“賤”遇到麻煩。
以上就是相聲歷史的全部內容，相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱隔壁相聲。經華北地區民間說唱曲藝進一步演化發展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認為于清咸豐、同治年間形成。以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的曲藝形式。至民國初年。
