釋緣評地理五決沙法？地理五訣十葬十不葬 風(fēng)水學(xué)術(shù)語。九歌十訣之一，是風(fēng)水家關(guān)于葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。 其歌曰：“一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨(dú)山頭，那么，釋緣評地理五決沙法？一起來了解一下吧。
地理五訣十葬十不葬風(fēng)水學(xué)術(shù)語。九歌十訣之一，是風(fēng)水家關(guān)于葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。 其歌曰：“一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風(fēng)水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龍虎尖頭。”粗頑塊石者，地多惡氣。急水灘頭，水煞直沖穴場而氣隨水泄，為空亡絕滅之地。溝源絕境，水脈到頭而絕，氣亦隨變?yōu)樗馈９陋?dú)山頭，四顧不應(yīng)，缺依少憑，主生人孤苦。無依無靠。神前廟后，與神抵先靈爭地氣，多兇多熬。左右休囚者，形狹局促，穴受逼迫而不安。山岡繚亂者，主客不分，真應(yīng)莫辨，有喧賓奪主之嫌。風(fēng)水悲愁者，風(fēng)嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。坐下低小者，如坐井觀天，氣象無尊嚴(yán)之意而多卑微之態(tài)，主子嗣下作賤事。龍虎尖頭者，四應(yīng)桀驁不馴，于主不利。
地理五訣的作品評價有人稱《地理五訣》是堪輿學(xué)典籍中的扛鼎之作。應(yīng)該講《地理五訣》確是三合派地理風(fēng)水通俗入門和值得精讀的著作，它的內(nèi)容有以下幾個方面不足之處。一是全書沒有一個風(fēng)水地理讓灶宏實(shí)例。趙九峰先生在書中自稱看過“千墳萬冢”，但是全書八卷沒有一個地理風(fēng)水實(shí)例，不能不說是個缺憾，讓人難以信服。
是地理五訣不是五絕。
地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是當(dāng)時地理風(fēng)水的宗工哲匠。（趙玉材先生還著有《陽宅三要》一書，論述有關(guān)陽宅風(fēng)水，對后人影響很大。）
趙九峰先生是清朝直隸省磁州（今河北省磁縣）人，能文，善畫鳥木。趙玉材先生的受業(yè)門徒兼學(xué)友四川彭縣王夢亭（庸弼）先生、成都張應(yīng)泰（合章）先生參與著述整理。
因?yàn)楫?dāng)時社會上風(fēng)水地理學(xué)“立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。”對于地理“先賢諸書得分真贗”。于是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人“更相討論研究，遍揀諸
書”“慨然有救正之心”“盡所秘而筆之”“越七日而卷成”師徒三人用七天時間加班而書成。
因?yàn)椤扒叭酥銎D深，滋世迷誤，”為“盡洗近今支支離離之說”，“故言期顯易，一見能解。”希望言簡意賅，言語顯近，地理風(fēng)水學(xué)者一讀能懂，達(dá)到通俗易懂的目地。做到“持是法以相地，如規(guī)矩在乎物，無所遍其方圓”。“大小咸宜，而便于人者也”。可惜，趙九峰先生是看不到了，當(dāng)今的風(fēng)水地簡攜理學(xué)社會情況與幾百年前沒有什么區(qū)別，依然是泥沙俱下，龍魚混雜。
地理五訣趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是“遵郭景純《葬經(jīng)》、楊救貧《青囊經(jīng)》、劉秉忠《玉尺經(jīng)》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發(fā)明，或直述其語。
地理五訣：漩渚水
穴前有一個水塘，水塘正好在正前方，可用肉眼看到，這樣的水就是漩渚水。詩: 聚蓄池塘在穴前, 一堂旺氣發(fā)莊田。 十塋下了九塋富, 貫朽粟陳有剩錢
穴前有水池聚水，屬于一堂旺氣，主人家比較富裕，十個墳葬在這個九個發(fā)達(dá)，十個房子修在這里九個會富裕，用不完的錢吃不完的糧。現(xiàn)實(shí)生活發(fā)現(xiàn)中不是這么回事，房子前邊有池塘沒有發(fā)達(dá)沒有富裕，家里苦不堪言。水法在這里只是之一，還沒有之二，只看這個，只知其一不知其二。修錯了，遭災(zāi)，不應(yīng)該修，破壞風(fēng)水，原本順利修了不順，特別房屋周圍左右不能隨便修水池。
很多名人偉人，住房前面都有水塘，水塘不一定在房子的正中間 。這種水池如果要發(fā)吉，必須具備幾個條件。1必須要清澈且要有暗流，不可以是死水一灘。朱德故里，毛主席故里，住宅旁邊有一個水池，特點(diǎn)：水質(zhì)清澈，一年四季不干枯。朱德故里在山上，很高，水池就在房子旁邊，很旺的地氣；山上有水為天池水，這個水像在天上一樣，很貴重的水，大吉的風(fēng)水。一塊地，水池長年不干，說明有水源，有源頭，水質(zhì)甘甜可口，發(fā)現(xiàn)沒有異味，山泉之水，在這里立宅安墳，把水收入進(jìn)來，收旺水，一定發(fā)達(dá)。人工在房前挖一個水池，水為死水，毫無作用，時間長了夏天發(fā)臭冬天干枯，時而有水時而沒水，代表變化不穩(wěn)定。
地理五訣
卷一 五行歌訣羅經(jīng)學(xué)法
五行總論
五行之名甚多，所用之法不同。書云：“四經(jīng)審脈遵三合，三合元空①真妙訣。”又云：“四生三合是天機(jī)，雙生五行全秘訣。”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四經(jīng)、雙山、元空、向上之分乎？蓋其用法不同，故其取名亦異。
如木、火、土、金、水，是為五行矣，然木東、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宮，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實(shí)四行也，故曰四經(jīng)五行。
若三合者，即四經(jīng)之中，以類為合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，生旺墓三方吊合，名曰三合五行。
又以四隅只有四長生，故曰四生五行。
若夫雙山者，兩字同宮，干支合而言也。如：艮丙辛合寅午戌，為廉貞火；巽庚癸合巳酉丑，為武曲金；坤壬乙合申子辰，為文曲水；乾甲丁合亥卯未，為貪狼木。二字合為一宮，故曰雙山五行。
至于元空五行，生入克入，生出克出，定吉兇而得名也。元者，神明變化之謂；空者，無所倚著之謂。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用，水性元空，故曰元空五行。
向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺，絕處逢生之法，即以向上起長生，故名曰向上五行。
老傳統(tǒng)的書都不好學(xué)，很難懂，薯首
我們的風(fēng)水體系是以人為本的，舉雀要學(xué)風(fēng)水首先就要學(xué)四柱，可以先看《四正手早柱真途》《六爻真途》。
以上就是釋緣評地理五決沙法的全部內(nèi)容，“龍、穴、砂、水、向”故為地理五訣，1 、地理風(fēng)水學(xué)-龍 “龍者何？山脈也。山脈何以龍為？蓋因龍妖嬌活潑，而山脈亦然，” （《周易陰陽宅》）。龍是指蜿蜒而至的山巒，通常為氣脈流貫的山體。
