地理水法總訣？第一養(yǎng)生水到堂，貪狼星照顯文章。長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良。水曲大朝官職重，水小灣環(huán)福壽長。養(yǎng)生流破終須絕，少年寡婦守空房。今譯：生養(yǎng)即貪狼星，主吉。如果水流向貪狼生養(yǎng)位，那么家人會文章顯赫，那么，地理水法總訣？一起來了解一下吧。
地理五訣中的水口指的是一個區(qū)域內(nèi)最主要的十二條河流水口，這些水口的位置和流向會對一個地區(qū)的風(fēng)水產(chǎn)生影響。水口分為水口出水和出水口，前者是由地勢高低形成的，后者則是因為水流經(jīng)過某個位置時出現(xiàn)分叉，導(dǎo)致水不能直流而流出。在風(fēng)水學(xué)中，水口分為生、旺、死、絕四種狀態(tài)，出水口應(yīng)該處于生、旺的狀態(tài)，而進水口則處于死、絕的狀態(tài)。如果水口的狀態(tài)不合適，會對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水產(chǎn)生不良影響。
地理五訣》之三合水法指明
一、生、旺、墓、養(yǎng)四十八向
這四類水相，共四十八局，屬于比較理想的水相，又稱進神水法吉向。
1、正旺向（生來會旺，正庫消水）：
左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）
坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局）
坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局）
坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局）
2、自旺向（化死為生，借庫消水）：
左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局）
坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局）
坐壬子------向丙午------水出丁未（木局）
坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局）
3、正生向（旺去迎生，正庫消水）：
右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局）
坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局）
坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局）
坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局）
4、自生向（絕處逢生，借庫消水）：
右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局）
坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局）
坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局）
坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局）
5、正養(yǎng)向（貴人祿馬上御街，絕位消水）：
右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局）
坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局）
坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局）
坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）
6、正墓向（兩水夾出正墓向，絕位消水）：
左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局）
坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局）
坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局）
坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局）
二、沐浴消水法二十四向
沐浴消水法，名曰：“祿存流盡佩金魚”即是此也。
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[清] 趙九峰
山地平洋總論
山地屬陰，平洋屬陽。高起為陰，平坦為陽。陰陽各分，看法不同。山地貴坐實朝空，增洋要坐空朝滿。山地以山作主，穴后宜高。平洋以水作主，穴后宜低。書云：“山上龍神不下水，水里龍神不上山。”蓋山地陰盛陽衰，只要龍真穴的，氣脈雄壯，即水法稍差，初年亦發(fā)富貴。山上龍劉不下水，此之謂也。平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸流一處，以水為龍脈，以水為護衛(wèi)，若得水神合法，消納大小文庫，即龍穴不真，亦發(fā)富貴。水里龍神不上山，此之謂也。到子龍水配合二十四圖，不論山地平樣，一樣作用。惟立向分坐實朝空、坐空朝滿耳。
[簡釋]這一卷主要論述平坦地帶卜穴的有關(guān)問題。地理家認為：山地屬陰，平地屬陽，因此在山地和平地卜穴，就要照顧到的陽屬性的差異。山地卜穴，以龍脈為主，只要力脈雄壯有生氣，即使水法不盡人意，也發(fā)富貴，因為山地網(wǎng)正陽衰。增地則恰恰相反，它要求穴地最好是四面環(huán)水，并且流歸一處，望去如同城池的護衛(wèi)，那么即使龍脈稍差，也發(fā)富貴，因為平地陽正陰衰。與之相應(yīng)的是：山地卜穴要照顧到坐實朝空，即穴后要高起，對面要開闊。增地l、穴則應(yīng)坐空朝滿，即大后應(yīng)開闊，對面有好砂好水即可，這是山地、平地l、穴的總原則。
地理三會集論水法
2022-02-04 21:29
水法
山有吉氣，必成星體。水助養(yǎng)蔭，亦要成星體，則其勢不亂突。
山之秀水之秀，氣相通也，據(jù)而乘之，其興也勃焉；山之躍，水之躍，勢相連也，不察而犯之，其亡也忽焉。
此曷故哉，古人之言備矣。曰：“來水是生，去水是死?！眮碚哂H我向我也，踴躍前朝，形體習(xí)見，非生乎；去者離我疏我也，奔洋下降，形魄相違背，非死乎。一生一死，利害相關(guān)，禍福實驗，勢也理也。
然。去有關(guān)鎖而復(fù)留，去有渚滀而回戀，即生之意也；若來非迂曲而直沖，來非灣環(huán)而逼割，又死之氣也。
蓋。水犯三刑六殺，即合三奇六秀，法難消納，莫能救也。直來為刑，直去為殺，左右斜射為刑，左右橫沖為殺。凡大小之水，穿臂割腳，或有急水射背，皆殺也。
楊公云：“水射背后最利害，流破天心空頂蓋；卷瓦空亡人罕知，倒即黃泉家業(yè)敗。”凡前沖后射，皆謂“水破天心”。而來直去反，總為黃泉殺矅。加以山刑與水刑并至，山殺與水殺齊侵。又或見山凹風(fēng)殺，送水而入。更有爭流悲聲，一切交橫于滿局相戰(zhàn)之地，生氣爍盡，覆宗絕祀。此其尤也，可不致嚴乎。故必極論刑殺何如，而消納諸法多端，此是彼非，殊難憑信，本不可用。
經(jīng)云：“臨地不須裝卦例，上山何用擺羅經(jīng)；不問九星諸卦例，但將美主配賢賓。
《地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是當(dāng)時地理風(fēng)水的宗工哲匠。
因為當(dāng)時社會上風(fēng)水地理學(xué)“立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。”對于地理“先賢諸書得分真贗”。于是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人“更相討論研究，遍揀諸書”“慨然有救正之心”“盡所秘而筆之”“越七日而卷成”師徒三人用七天時間加班而書成。
趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是“遵郭景純《葬經(jīng)》、楊救貧《青囊經(jīng)》、劉秉忠《玉尺經(jīng)》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發(fā)明，或直述其語?！辈㈤喠恕队袼杞?jīng)》、《天玉經(jīng)》、《青烏經(jīng)》、《黑囊經(jīng)》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發(fā)秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風(fēng)水學(xué)書籍，“從流溯源”。
《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎(chǔ)和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉兇進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉兇判斷法；卷八論平洋地理風(fēng)水要訣。
以上就是地理水法總訣的全部內(nèi)容，一、右水倒左,出辛戍方為正生向。合旺去迎生,救貧水法,玉帶纏腰,金城水法。書云十四進神家業(yè)興。主妻賢子孝,五福滿堂,福壽雙全,門門皆發(fā)。 二、右水倒左,出癸丑方,為借庫消水,自生向。
