二人臺坐腔音樂會？二人臺是由民歌發(fā)展而來的，如由內(nèi)蒙古中、西部地區(qū)傳統(tǒng)民歌演變的唱腔《打櫻桃》、《壓糕面》，牌子曲則吸收了許多晉劇曲牌、民間吹打樂和宗教音樂。在冬閑季節(jié)，人們圍坐演唱，盡歡而散。此為“打坐腔”，那么，二人臺坐腔音樂會？一起來了解一下吧。
摘要：二人臺俗稱雙玩意兒，二人班。起源于山西，成長于內(nèi)蒙古，是流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部及山西、陜西、河北三省北部地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種。因為其劇目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人臺。各地的二人臺，在長期發(fā)展過程中，逐漸形成不同的藝術(shù)風(fēng)格，以內(nèi)蒙古呼和浩特為界，分為東西兩路。那么下面我們就一起來詳細的了解一下二人臺的發(fā)展現(xiàn)狀吧！二人臺是流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)及山西、陜西、河北三省北部地區(qū)的戲曲劇種，俗稱“雙玩意兒”，又稱“二人班”。建國前不久才統(tǒng)稱二人臺。因為其劇目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人臺。各地的二人臺，在長期發(fā)展過程中，逐漸形成不同的藝術(shù)風(fēng)格，以內(nèi)蒙古呼和浩特為界，分為東西兩路。
一.歷史沿革
關(guān)于二人臺的形成時間和地點，有兩種說法：一說清光緒年間(1875-1908)于內(nèi)蒙古西部土默特旗一帶，在蒙漢民歌和曲藝絲弦坐腔的基礎(chǔ)上，吸收民間社火中的漢族舞蹈，創(chuàng)造了一丑一旦，載歌載舞的表演形式，取名“蒙古曲”；一說它是由清朝咸豐、同治年間(1851-1874)曲藝打坐腔結(jié)合秧歌中“踢股子”等舞蹈動作，發(fā)展而成。之后，由山西逃荒的難民傳到內(nèi)蒙古西部，又吸收了蒙古族歌曲而進一步成長起來。
二人臺是流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部及山西、陜西、河北三省北部地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種。
二人臺的顯著特點是現(xiàn)實性、生動性和通俗性，其內(nèi)容主要是：反映青年男女的愛情生活和對美好生活的憧憬，揭露舊社會的腐敗和黑暗，反映勞動人民的美好生活等。其中亦有迷信，色情等消極內(nèi)容。整個劇情個性顯著，生動活潑為群眾喜聞樂見。
建國以來，一批傳統(tǒng)劇目如《走西口》、《打金錢》、《賣碗》、《拉毛驢》等以新的面貌登上舞臺，同時還編創(chuàng)了許多反映歷史題材和現(xiàn)代生活的新劇目，如《方四姐》、《鬧元宵》、《楊柳青青》、《烽火衣》等都頗受群眾歡迎。
擴展資料：
二人臺的最初雛形：
“二人臺”這門藝術(shù)何時流傳至陽高，史料沒有記載。據(jù)老藝人們講，境內(nèi)最早流傳下來的曲調(diào)為《八仙慶壽》，初步考察為清咸豐年間牗1851—1861牘產(chǎn)物。因此可以這樣說，早在150多年前，“二人臺”已經(jīng)在陽高有了自己的足跡。
應(yīng)該說，“二人臺”藝術(shù)是在民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。大約在明朝末年，每逢過年過節(jié)和農(nóng)閑的時候，一些鬧紅火的人便聚在一起。在屋內(nèi)、院落、村頭、廣場進行地攤演唱。既不裝扮又不表演，唱的都是民間流傳的小曲小調(diào)，有《過大年》《刮大風(fēng)》等等，這種娛樂活動當(dāng)時被稱為“打坐腔”，這就是“二人臺”的雛形。
對于一種戲曲的發(fā)展來說，倘若只是民眾的自我娛樂表演，而沒有專業(yè)的戲曲發(fā)展機構(gòu)，那么就很有可能無法有更進一步的發(fā)展，甚至導(dǎo)致難以持續(xù)發(fā)展。下面，要介紹的就是關(guān)于二人臺戲曲的發(fā)展階段，一起到二人臺文化中了解吧。
根據(jù)資料記載，二人臺的發(fā)展經(jīng)歷了“打坐腔”、“打玩藝兒”、“風(fēng)攪雪”、“打軟包”、“業(yè)余劇團”和“專業(yè)劇團”六個階段。
1、打坐腔
二人臺是由民歌發(fā)展而來的，如由內(nèi)蒙古中、西部地區(qū)傳統(tǒng)民歌演變的唱腔《打櫻桃》、《壓糕面》，牌子曲則吸收了許多晉劇曲牌、民間吹打樂和宗教音樂。在冬閑季節(jié)，人們圍坐演唱，盡歡而散。此為“打坐腔”，最早產(chǎn)生于唐家會、河會，時間是清道光前，著名藝人張三堂等。由于歌手們演唱時情不自禁，手舞足蹈。加以表情動作，打坐腔逐漸發(fā)展成“打玩藝兒”。
2、“打玩藝兒”
其名源于“社火玩藝”，是河曲民間春節(jié)文娛活動形式的的總稱。
3、“攪風(fēng)雪”
光緒九年，唐家會三官社組織“道情班”和“玩藝班”穿插演出，人稱“風(fēng)攪雪”。
4、“打軟包”
“打軟包”就是由班主領(lǐng)班，大伙搭班，組成的職業(yè)性演出班子，每班不過十人左右。因其服裝道具簡單，不過裝幾個包裹，故稱“打軟包”。
5、業(yè)余劇團
解放后，二人臺獲得了新生。
二人臺作為只流行于西北地區(qū)的一種地方小戲，中國人對它的了解很少。比起現(xiàn)在東北二人轉(zhuǎn)火爆大江南北的場面，這二人臺何止是冷清可以形容的。倘若再不加以資助與保護，相信滅絕于人世是遲早的事。二人臺與二人轉(zhuǎn)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上是頗類似的，都是屬于地方小戲，但境域的天壤之別，卻有著諸多深層次的原因。
首先先介紹一下二人臺
二人臺是流行于我國西北地區(qū)的一種地方小戲。所謂小戲是相對于京劇，越劇，豫劇這些個全國姓大戲種或是地方性大戲種。二人臺的主要分布范圍，包括河北的西北部，山西的北部，內(nèi)蒙古赤峰到包頭的之間地帶，以及陜西和寧夏的一部，從地域面積上來說相對廣袤的東北地區(qū)也要小一點，況且在這些地區(qū)還有晉劇，秦腔，河北梆子這樣的地方大戲，所以二人臺的生存環(huán)境的艱難是不能與二人轉(zhuǎn)比較的。二人臺又分為東路二人臺與西路二人臺，大致的分界線我個人通過研究認為，應(yīng)該從呼和浩特至大同這一縱線為界，以東則為東路二人臺，主要包括河北的張家口地區(qū)以及內(nèi)蒙的錫林浩特地區(qū)。以西則全屬于西路二人臺的范圍。
在表現(xiàn)形式上，二人臺可以顧名思義的去理解，就是兩個人的舞臺，但這些年為了擴大二人臺的影響力，又有了多人表演的二人臺，但這多人二人臺我卻總覺得破壞了二人臺的原汁原味。
清末明初，在土默川(敕勒川)一帶出現(xiàn)了二人表演的小班子,起初，只有一丑一旦，以“摸帽戲”的形式分飾多種角色，后來進一步發(fā)展成扮演固定人物的民間小戲——二人臺。
清朝末年，在蒙漢民歌和“絲弦坐腔”基礎(chǔ)上，吸收山西河曲一帶傳來的民間歌舞發(fā)展而成。
在二人臺的形成過程中，蒙古族民間藝人榮雙羊發(fā)揮了重要作用。
民國初年，榮雙羊改變“絲弦坐腔”形式，開始分角色化妝演唱，對二人臺的定型、流傳和發(fā)展作出了創(chuàng)造性貢獻，使二人臺藝術(shù)在演出中出現(xiàn)了重大突破。
榮雙羊曾來河套的安北、五原、臨河一帶演出，把二人臺藝術(shù)帶進了河套地區(qū)。
1931后，計子玉、樊六的二人臺小班曾入套在安北、五原、臨河等地流動演出。
其中計子玉還在河套教出了不少徒弟。
1933后，河套開始有了固定的二人臺職業(yè)小班。
截止中華人民共和國成立前，巴盟地區(qū)共有二人臺職業(yè)小班20至30個。
這些小班少則5人，多則十幾人。
其中比較有名氣的二人臺小班有樊二倉、宋其子小班，活動于五原縣和烏拉特前旗、烏拉特中旗部分地區(qū)。
霍存柱、劉毛匠小班，活動于臨河、杭錦后旗地區(qū)和磴口縣部分地區(qū)。
于八、朱銀全、張根旺小班，活動于狼山灣及烏加河一帶。
以上就是二人臺坐腔音樂會的全部內(nèi)容，二人臺是融合民歌、舞蹈、曲藝、牌子曲為一體的地方戲曲劇種，是起源于山西，成長于內(nèi)蒙古的地方戲劇。一、二人臺二人臺又叫雙玩意兒，二人班，起源于山西，繁榮在內(nèi)蒙古，是一種流行于內(nèi)蒙古中西部和山西，陜西，河北的傳統(tǒng)戲曲。
