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音樂，是人類時(shí)代進(jìn)步的象征，每個(gè)時(shí)代都有反映這個(gè)時(shí)代的音樂，音樂永遠(yuǎn)都是人們追寵的物件。下文是我為大家蒐集整理的關(guān)于的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
篇1淺析計(jì)算機(jī)音樂創(chuàng)作的作曲方式
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)在音樂創(chuàng)作中也發(fā)揮著重要的作用，計(jì)算機(jī)音樂創(chuàng)作已經(jīng)成為了一種音樂風(fēng)格。計(jì)算機(jī)不僅改變了音樂技術(shù)手段，也改變了創(chuàng)作方式，豐富了計(jì)算機(jī)音樂創(chuàng)作的形式，提高了創(chuàng)作的范圍。計(jì)算機(jī)音樂創(chuàng)作對(duì)于突破現(xiàn)有的音樂風(fēng)格具有明顯的優(yōu)勢(shì)，這也是計(jì)算機(jī)創(chuàng)作研究的重點(diǎn)。
一、作曲流程一體化
在傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作中，主要是作曲家使用樂譜編碼音樂資訊，演唱家和演奏家按照作曲家的編碼進(jìn)行解碼，這就是還原演奏真實(shí)的效果。在這個(gè)過程中，樂譜的過程非常重要，因?yàn)闃纷V并不能完整地記錄整個(gè)過程，所以作曲家的編碼有可能會(huì)出現(xiàn)差距，演唱家和演奏家在進(jìn)行解碼的過程中就會(huì)加入很多創(chuàng)新因素或者是理解上的因素，造成了實(shí)際的歌曲和作曲家展示出來的并不相同。
使用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作音樂則沒有這些差異，首先計(jì)算機(jī)能夠讓作曲家的編碼過程更加簡(jiǎn)便，能夠真實(shí)詳細(xì)地記錄作曲家的資訊。同時(shí)，計(jì)算機(jī)還降低了演唱家和演奏家的解辯模碼難度，這個(gè)過程的轉(zhuǎn)換都由計(jì)算機(jī)來完成。作曲家只需要在琴鍵上完成常規(guī)的演奏，這些演奏資訊就能夠在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行自動(dòng)編碼，這也是數(shù)字編碼的真正內(nèi)涵。計(jì)算機(jī)能夠?qū)崿F(xiàn)自動(dòng)解碼，這個(gè)過程中就是數(shù)字訊號(hào)轉(zhuǎn)向了模擬訊號(hào)。在進(jìn)行計(jì)算機(jī)作曲的時(shí)候，作曲家要將構(gòu)思、創(chuàng)作和演奏形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，能夠?qū)σ繇懶ЧM(jìn)行及時(shí)處理，能夠有質(zhì)量地安排最好的成品。
二、融合聽覺和視覺的感受
計(jì)算機(jī)接收到了作曲家的訊號(hào)之后，能夠及時(shí)地將資訊轉(zhuǎn)化成為聲音訊號(hào)，作曲家就可以通過耳機(jī)或者是音箱進(jìn)行歌曲的感知。計(jì)算機(jī)會(huì)將這些聲音訊號(hào)呈現(xiàn)在音序器軟體介面中，顯示和音響一致的多種圖形，有MIDI事件表、多軌圖形、樂譜、聲音訊語(yǔ)、時(shí)間碼以及其他的指標(biāo)，這些會(huì)讓作曲變成一種動(dòng)態(tài)的過程，多個(gè)介面能夠單獨(dú)或者是同時(shí)顯示各個(gè)引數(shù)，實(shí)現(xiàn)了視覺和聽覺上的結(jié)合。作曲家可以直接看見無(wú)形的音樂，同時(shí)對(duì)曲子進(jìn)行編制，通過合并、復(fù)制、剪下、刪除、復(fù)制等工作，實(shí)現(xiàn)了和文書處理一樣的功能，不需要像傳統(tǒng)作曲一樣憑借著記憶預(yù)想聲音，而是在視覺和聽覺的體驗(yàn)中完成作曲。
***一***拼格組合音樂圖形
作曲家在傳統(tǒng)的作曲過程中大多是枯燥的，為了創(chuàng)作一首音樂歌曲需要寫出成千上萬(wàn)的音符，不滿意的音符還要不斷調(diào)整修改。很多作曲家在枯燥和繁重的工作中失去了創(chuàng)作的靈感，也失去了創(chuàng)作的興趣。相對(duì)而言，計(jì)算機(jī)創(chuàng)作歌曲則是轉(zhuǎn)變了了聲音繁重枯燥的工作，作曲家只需要在這個(gè)攜虛緩過程中將自己的靈感及時(shí)記錄在計(jì)算機(jī)中，就能夠得到一定的音樂效果。作曲家可以根據(jù)音箱或者是耳機(jī)展示出來的效果進(jìn)行修改，在調(diào)整中提高作曲的效果。在演奏結(jié)束之后，作曲家還能夠隨意地編制音樂，進(jìn)行重組和刪除，改變?cè)瓉淼牟シ拍Ｊ剑瑢?shí)現(xiàn)音樂的移位、調(diào)轉(zhuǎn)、變形、倒影、縮短、拉長(zhǎng)等，給一首音樂選擇很多的音色，讓樂器演奏出來不同的曲譽(yù)大調(diào)，讓單調(diào)的音樂變得更加有意義。這個(gè)在計(jì)算機(jī)上的編輯過程就像是拼圖游戲一般生動(dòng)有趣，作曲家的靈感層出不窮，作品的質(zhì)量不斷提高。
***二***立體化安排線性思維
觀眾在聽音樂的過程中，一般都是按照時(shí)間的順序欣賞音樂，在腦海中呈現(xiàn)了線性的思維模式。計(jì)算機(jī)作曲就打亂了這種欣賞模式，可以使用拼圖的方法進(jìn)行音樂片段的拼接，打亂現(xiàn)有的順序，使用立體化的順序展示。計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)了立體化的線性思維，可以在圖形拼接中完成作曲，打破了時(shí)間的裝置。作曲家在計(jì)算機(jī)軟體上對(duì)看不見的音樂片段進(jìn)行切換重組，將順序性的順序打亂之后立體安排，提高音樂的立體感。
***三***擴(kuò)充套件了素材的可能性
傳統(tǒng)作曲一般都是將表現(xiàn)力、音域、音色作為主要是的創(chuàng)作方式，這是書面創(chuàng)作和口頭創(chuàng)作的方式。計(jì)算機(jī)進(jìn)行歌曲的創(chuàng)作則是打破了這種創(chuàng)作模式，可以模仿常規(guī)的樂器音色，使用非樂器的聲音素材作為創(chuàng)作的靈感，創(chuàng)作和發(fā)明創(chuàng)作的音色。作曲者可以在大自然中進(jìn)行聲音的采集工作，可以是動(dòng)物的鳴叫和吼叫聲，也可以是風(fēng)聲、流水聲、海濤聲音甚至是工業(yè)上的嘈雜聲等，這些都是內(nèi)容豐富的素材。使用計(jì)算機(jī)合成器能夠?qū)⒏鞣N各樣的聲音素材收集起來，然后將各種模擬音色制作成為失真音色，打破了時(shí)間和范圍的限制。只要是作曲家能夠想到的音樂，都可以使用合成器創(chuàng)作出來。作曲者還可以使用廣播電視、VCD、CD等的音樂拼接起來，形成自己的音樂素材。作曲者通過實(shí)際的模擬之后，能夠找到最想要的聲音效果，打破了傳統(tǒng)的歌曲創(chuàng)作模式，提高了音樂的無(wú)限性。
在歌曲創(chuàng)作中，計(jì)算機(jī)音樂創(chuàng)作是重要的組成，并且占據(jù)著更加重要的地位。計(jì)算機(jī)打破了原有的創(chuàng)作模式，提高了音樂的可塑性和無(wú)限性，讓音樂的創(chuàng)作更加靈活，是重要的創(chuàng)作方式。
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難忘的大學(xué)生活即將結(jié)束，大家都知道畢業(yè)生要通過最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種比較正規(guī)的檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的形式，畢業(yè)論文應(yīng)該怎么寫呢？以下是我收集整理的音樂畢業(yè)論文，希望對(duì)大家有所幫助。
摘要：高雅音樂教育與思想政治教育二者之間既要相互聯(lián)系，服務(wù)于教書育人這一共同目標(biāo)，又要相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，要讓大學(xué)生在接受思想政治教育的同時(shí)，把普及高雅音樂作為加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育的重要抓手。因此，要用高雅音樂促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升，通過讓高雅音樂走進(jìn)校園和與校園文化的融合，發(fā)揮高雅音樂在高校思想教育中的作用。
關(guān)鍵詞：高雅音埋亂迅樂 高校思想教育 作用
大學(xué)生擔(dān)負(fù)著中華民族崛起的重任，是現(xiàn)代化建設(shè)的脊梁，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育關(guān)系到大學(xué)生健康成長(zhǎng)，更關(guān)系到中國(guó)未來的繁榮。高雅音樂以其音樂作品的創(chuàng)作者陪枝、表演者所傾注和滲透的思想情感、政治態(tài)度、倫理道德，可以極大地增強(qiáng)思想教育的吸引力和感染力，潛移默化地激發(fā)大學(xué)生追求正義事業(yè)、美好事物和進(jìn)步思想，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中不知不覺教育大學(xué)生。高雅音樂教育由于有著豐富細(xì)膩感情、增強(qiáng)心理健康以及他學(xué)科所不能比擬的特殊功能，以古今中外優(yōu)秀聲樂、器樂曲目進(jìn)行高校學(xué)生愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想政治教育，順應(yīng)了大學(xué)生主體性的發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)也為思想政治教育找到了新的立足點(diǎn)。音樂畢業(yè)論文范文因此，高雅音樂在大學(xué)生思想政治教育中能起到獨(dú)特的、不可替代的作用。
一、高雅音樂與思想政治教育的關(guān)系
高校思想政治教育的實(shí)效性是通過“曉之以理”來實(shí)現(xiàn)的，即通過邏輯嚴(yán)密、有說服力的觀點(diǎn)，生動(dòng)形象的恰當(dāng)舉證，使大學(xué)生明白善惡正邪，是非曲直。而高雅音樂教育屬于美育的范疇，是一個(gè)“動(dòng)之以情”的教育過程，是通過具體感性的審美對(duì)象誘發(fā)受教育者的審美能力，使受教育者在自由自在的審美體驗(yàn)中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在情感共鳴中獲得個(gè)體心靈的滿足與升華。如，貝多芬的《命運(yùn)交響曲》它抒發(fā)著貝多芬對(duì)幸福、美好生活的渴望和追求，顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念。在思想政治教育過程中，象《命運(yùn)交響曲》這樣具體可感的形象以及生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式、情感的感染都是服務(wù)于思想政治觀念的確立的，即“動(dòng)之以情”是方法和手段，“曉之以理”才是目的和意義，前者是為后者服務(wù)的。而美育過程始終體現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)和具體可感的藝術(shù)形象，在審美感受中，受教育者獲得審美體驗(yàn)、感動(dòng)、頓悟的時(shí)候，也獲得了收益，“動(dòng)之以情”既是美育的過程，也是美育的目的。
二、高雅音樂在高校思想政治教育中的現(xiàn)狀及困境
三、發(fā)揮高雅音樂在高校思想教育中作用的措施與對(duì)策
1．用高雅音樂促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升
2．讓高雅音樂走進(jìn)校園
3．讓高雅音樂融入校園文化
高雅音樂教育的功能效應(yīng)與校園文化的育人功能存在一致性。高雅音樂教育的普及和加強(qiáng)，不僅能夠有效地活躍高校校園文化氣氛，增強(qiáng)其凝聚力、感染力，而且還具有強(qiáng)大的.感召力和內(nèi)驅(qū)力，能夠把學(xué)校發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個(gè)體自覺行動(dòng)，從而有效地發(fā)揮校園文化育人功能。
在校園文化中促成完善的價(jià)值體系形成不僅是高校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是發(fā)展校園文化的基本要求。高雅音樂教育的影響有很強(qiáng)的潛存性，我們應(yīng)努力創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的客觀環(huán)境，使學(xué)生在美好的生活環(huán)境中，不斷接受陶冶和滋養(yǎng)，為樹立正確的人生觀、價(jià)值觀打下良好基礎(chǔ)。音樂畢業(yè)論文比如，學(xué)校通過建立各類師生文藝團(tuán)體，在校園舞臺(tái)上展示藝術(shù)成果；組建大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)合唱隊(duì)、銅管樂隊(duì)、交響樂團(tuán)等使學(xué)生提高技能，提升身心素養(yǎng)；組建各類文藝社團(tuán)，如吉他協(xié)會(huì)等，廣泛吸收有興趣愛好的同學(xué)，各類活動(dòng)都在潛移默化地提升著大學(xué)生的音樂審美能力。作為審美教育的高雅音樂教育啟發(fā)審美主體對(duì)自身存在價(jià)值和生命意義的思考，把審美主體的生命熱情調(diào)動(dòng)到極致，自覺追求生命的自由，追求更高的人生理想和人生價(jià)彎此值。
參考文獻(xiàn)
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音樂的魅力
真的，我只能說人真的很脆弱，而音樂最直接抵達(dá)內(nèi)心深處所埋藏的情感。《二泉映月》這首曲子，我聽過很多次，而獨(dú)獨(dú)在中秋節(jié)的紫藤聽了后，我卻大大反常。
跪坐開始時(shí)，我就隱隱約約得覺得旋律十分熟悉，卻始終沒有意識(shí)到是《二泉映月》到第二種風(fēng)格的《二泉映月》展現(xiàn)時(shí)，我開始反常……那有一搭無(wú)一搭的斷斷續(xù)續(xù)的二胡聲并兆森,揪得心痛之后,我有一種沖動(dòng),想站起來的沖動(dòng),去關(guān)掉,因?yàn)槲覍?shí)在是聽不下去了．那二胡拉出旋律太悲愴太蒼涼，在那時(shí)斷時(shí)續(xù)，實(shí)際卻是連續(xù)成一體的嘶啞的聲音中，我不能站起來，情不自禁的留下淚來，一滴又一滴緩緩流過面頰，流過嘴角，從下巴流下，滴到手上。每眨一下眼睛，就一滴淚水凝結(jié)，慢慢滑落。我抬起頭，望向天花板，希望把注意力分散，放到別的事物。但是，這些努力都是徒勞，那種影響力太強(qiáng)了。我無(wú)法阻擋，無(wú)法將它屏除在心外。它像一股魔力吸引著我，卻又讓我無(wú)法抗拒，覺得是一種煎熬，仿佛我在親身經(jīng)歷那樣一種磨難從而因來我本能的反抗猜純。音樂慢慢的消逝，但是這樣的氛圍卻一直環(huán)繞著我……
我自認(rèn)為我是一感情不外露的人，也是一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人，為音樂而傷心落淚，這是第一次。記得老師說，日本演奏家小澤說過聽《二泉映月》要跪著聽。我也只是在跪著時(shí)，才對(duì)此首曲子產(chǎn)生了共鳴，才真正認(rèn)識(shí)《二泉映月》，而是它的版本都將它的色彩變得絢麗失去了蒼涼的意境。
音樂會(huì)擾亂內(nèi)心的平靜，影響人的情緒，音樂是有生命力的，它是人生閱歷的再現(xiàn)。它或輕快、或活絕畝潑、或深沉、或清亮、或憂郁、或神秘……凡此種種，都向人們?cè)V說著它的故事，它的經(jīng)歷……
音樂是美的，真正理解音樂的人，為它癡迷，為它歡笑，為它流淚，這就是音樂。
音樂是什么？
偶爾，散步在城鎮(zhèn)的大街上，相信一些流行的音樂是少不了的。不知道這些歌手對(duì)音樂的體會(huì)如何？我個(gè)人認(rèn)為我本人是熱愛音樂的，有許多的音樂是那樣溫柔動(dòng)聽，優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，令人心曠神怡。但是總不知為何？當(dāng)那流行音樂映入我的耳簾時(shí)，總感覺耳膜被深深放入刺痛。有時(shí)說難聽點(diǎn)，仿佛這不是音樂，而是“噪音”。
我深知作為一位音樂的業(yè)余愛好者，我沒有資格去批評(píng)那些專業(yè)的歌手。而這“噪音”般的流行歌曲也仿佛融入了城鎮(zhèn)生活中。猶如這城鎮(zhèn)中的喧鬧需要這“噪音”來點(diǎn)綴似地。
音樂是什么？
難道音樂只是人們索取金錢或宣泄心情的嗎？如果這“噪音”也算是人們所命名的音樂，那音樂就近被冷落到了如何地步？難道音樂如此深?yuàn)W的詞已被簡(jiǎn)化到如此地步了嗎？
前面可能說得太過了，作為一個(gè)音樂的業(yè)余愛好者，我沒有這樣的資格。但是，相信有許多人反對(duì)我，批評(píng)我的觀點(diǎn)，以他“專業(yè)人士”的角度批判我，批判我的愚蠢與無(wú)知。
音樂是什么？
偶爾，走在鄉(xiāng)村的街上，一些古老的歌聲總是音入耳簾。古典的樂器聲，他不是那樣喧鬧，給人一種靜靜的美感。贊揚(yáng)一下古典音樂悔告，也許當(dāng)你心煩意亂時(shí)，古典音樂可以成為你的好伙伴，握型他會(huì)成為你心靈的安撫者。
作為一名業(yè)余的愛好者，我認(rèn)為無(wú)論是境界還是美感。那所謂的流行音樂都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與著古典音樂相比。難道隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)音樂的概念在降低嗎？我不喜歡胡亂批評(píng)音樂的人，更討厭侮辱音樂的人。也許，在那些“專業(yè)人士”眼中，我就是這批評(píng)音樂，甚至侮辱音樂的人。呵呵，我認(rèn)為這樣的人沒資格談?wù)撘魳贰?/p>
音樂是什么？
坐在家中，我偶爾還是喜歡聽取一些優(yōu)美的樂器聲，中國(guó)的古典樂器與國(guó)外的一些樂器都各有所長(zhǎng)，有許多美妙的聲音都是由他們創(chuàng)造的。只要不成為人們宣泄的，它們就碧皮明是音樂世界中美麗的一員。
用耳朵去傾聽，用心去感受，世界上有去多美妙的聲音無(wú)時(shí)無(wú)刻的環(huán)繞著你。
有時(shí)候，獨(dú)自一人攀爬小山坡或買入一片小樹林時(shí)，自然將把一擁入懷中。躺在碧綠的草地上，清風(fēng)微微拂過臉龐。小草在你身邊搖擺著，靜靜點(diǎn)綴你的世界。白云在天空中，緩緩地，為你遮住那耀眼的陽(yáng)光。輕輕的，你會(huì)聽到小鳥劃過的聲音，它在為你舞蹈，名叫出一曲優(yōu)美的歌聲。“叮咚”消息在不遠(yuǎn)處為你伴奏，那聲音是如此清爽而有力。清風(fēng)吹拂著你的衣袖，鳥鳴聲，溪水聲與大自然的優(yōu)美之聲為你演奏。鮮花與鳥兒為你舞蹈。那一切，是那樣的美麗，使人情不自禁。
也許，這才是音樂之美。人造只因與自然之音都各有所長(zhǎng)，也各有所短。許多人找不到音樂，也感受不到音樂，那并不是世界沒有音樂，而是你沒有心。
作為一名業(yè)余的音樂愛好者，在此表達(dá)一下源自于內(nèi)心對(duì)音樂的喜愛與贊嘆。相信音樂的魅力一定能打動(dòng)著世界上的許多人，有心之人一定會(huì)被音樂所深深感染。
你愛音樂嗎？那就用心證明吧！
大學(xué)音樂鑒賞論文音樂是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂段碼便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂是一門很重的課程！在這門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。一． 對(duì)中國(guó)古典音樂的認(rèn)識(shí)在這課程的學(xué)習(xí)過程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂，體味到了中國(guó)古典音樂的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂形式如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國(guó)州亂傳統(tǒng)的樂器我國(guó)的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的愛。二． 對(duì)西方音樂的認(rèn)識(shí)《命運(yùn)交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂很多唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門聲來表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心。“命運(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時(shí)在這門課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對(duì)幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚握跡哪品格。三，傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度，其音樂的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩(shī)。在當(dāng)今的樂壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂的代表人，但是即使在人們看來如此現(xiàn)代的音樂人，在他的音樂里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂元素，如在《菊花臺(tái)》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國(guó)云南的傳統(tǒng)樂器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說》與《One Night in Beijing》更是大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂元素，受到人們的歡迎。回歸傳統(tǒng)是一種趨勢(shì)，我國(guó)是有著深厚文化底蘊(yùn)。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國(guó)“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂用現(xiàn)代音樂元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。
